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      龍興之地的地址在哪里為保護(hù)它清朝做了什么
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-01 03:16:26
        
      

        
      
           
      龍興之地的地址在哪里為保護(hù)它清朝做了什么
      柳條邊修建于清順治、康熙年間
      ，是清朝為了保護(hù)東北“龍興之地”
      、防止外藩侵入而修筑的封禁界限。時(shí)人楊賓曾在《柳邊記略》中介紹了柳條邊：“今遼東皆插柳為邊
      ，高者三四尺
      ，低者一二尺
      ，若中土之竹籬，而掘壕于其外
      ，人呼為柳條邊
      ，又曰條子邊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！绷鴹l邊共由邊臺(tái)
      、邊墻、邊門
      、水口、封堆等五部分構(gòu)成
      ，根據(jù)修筑時(shí)間的不同
      ，可劃分為“老邊”與“新邊”，老邊因修筑于遼寧地區(qū)
      ，因此又名 “盛京邊墻”。整個(gè)柳條邊呈“人”字形狀
      ，其修筑共經(jīng)歷了三個(gè)階段：
      一
      、皇太極在位時(shí)期下令重修明邊墻一小段
      ，這是修邊之始
      ，但這時(shí)的邊墻并不是后來(lái)的柳條邊
      ，不過從這時(shí)開始清朝有了修筑邊墻的意識(shí)。
      二
      、順治即位之初，便開始了柳條邊的修建
      ，首先將皇太極時(shí)期修建的邊墻往南北兩向延伸
      ，并在沿途修建了柳條邊，此時(shí)的柳條邊還只是從威遠(yuǎn)堡到鳳凰城直到海邊的東段邊墻
      。順治五年(1648)年，又開始了西段邊墻的修筑
      ，此時(shí)的邊界主要是劃分牧區(qū)內(nèi)的游牧邊界
      ，西段邊墻從威遠(yuǎn)堡至山海關(guān)，威遠(yuǎn)堡將東西邊墻連為了一線
      ，全長(zhǎng)1950華里，清朝的龍脈之地便在邊內(nèi)
      。最遲至順治十八年(1661年)
      ，老邊墻已全部修筑完成。
      三
      、到了康熙時(shí)期
      ，對(duì)邊墻又進(jìn)行了擴(kuò)張
      ，形成了新邊墻，康熙皇帝曾三次下令擴(kuò)展邊墻
      ，從威遠(yuǎn)堡往東北延伸修筑了北段邊墻
      ，此時(shí)原來(lái)的東段邊墻也被納入了新邊墻內(nèi)部
      。
      那么
      ，清前期為什么要修建柳條邊呢?原因不外于政治和經(jīng)濟(jì)方面。從政治上而言
      ，滿清統(tǒng)治者將東北看作是其“龍興之地”，當(dāng)時(shí)的沈陽(yáng)名為盛京
      ，有著“一朝發(fā)祥地
      ，兩代帝王城”的崇高地位
      ，清帝祖先的陵墓也在城中。我們都知道
      ，清朝建立之初，各地反清復(fù)明之勢(shì)愈盛
      ，滿清政權(quán)處于不穩(wěn)定之中
      ，因而清廷將此地視為重地和大后方，修建柳條邊是出于保護(hù)的目的
      ，并要保持當(dāng)?shù)貪M族人的“滿語(yǔ)騎射”風(fēng)習(xí)。經(jīng)濟(jì)方面便與東北的名貴土特產(chǎn)有關(guān)
      ，這里盛產(chǎn)人參
      、鹿茸、貂毛等名貴物品
      ，清朝為了獨(dú)占當(dāng)?shù)氐馁Y源，因而修筑柳條邊以防止?jié)h人
      、蒙古人
      、朝鮮人等的進(jìn)入。
      清前期出于以上目的
      ，因此利用柳條邊封禁東北，在柳條邊各邊門設(shè)哨卡
      ，派兵駐守
      ，限制百姓的出入。但是到了康雍時(shí)期
      ，柳條邊的封禁政策變得更為寬松
        ，這時(shí)清廷實(shí)行移旗移民開發(fā)東北的政策，因此柳條邊的存在一度形同虛設(shè)
        。雖然在乾隆時(shí)期對(duì)東北的封禁政策再度加強(qiáng)
        ，但未能阻止遺民的大潮。道光二十年(1840年)后
        ，東北就弛禁了
        。
      清代柳條邊的存在，起到了一定的積極作用
        。柳條邊的存在保護(hù)了東北的生態(tài)環(huán)境，農(nóng)耕區(qū)
        、游牧區(qū)
        、狩獵區(qū)都未被破壞
        ，保證了清廷特需品的供應(yīng)
      。但是
      ，柳條邊的修建也不利于東北地區(qū)的開墾，由于封禁政策
      ，這里很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)人口稀少
      ，土地得不到有效的開發(fā)
      。
      古時(shí)候女犯人發(fā)配到寧古塔
      ，這個(gè)地方是什么樣的地方？
      滿清時(shí)期
      ，一直就有將罪犯及眷屬發(fā)往寧古塔為披甲人為奴的案例
      ，在《大清律例》有明文：“凡盜竊臨時(shí)拘捕，為首殺人者
      ，照強(qiáng)盜律，擬斬立決
      ；為從者
      ，應(yīng)發(fā)往吉林、烏拉
      、白都諾
      ，寧古塔等處為披甲人為奴。      ”可見
      ，“發(fā)往寧古塔為披甲人為奴”是僅其次斬立決的懲處
      。
      
那么，寧古塔到底是地名
      ， 塔名亦或是城邑
        ？?
      

      
“寧古塔”一詞
        ，若以漢語(yǔ)的角度來(lái)看，可能會(huì)認(rèn)為是某座佛塔
        ，清康熙年間
        ，生于寧古塔的吳振臣在其《寧古塔紀(jì)略》就提到了類似的看法：“雖以塔名，實(shí)無(wú)塔
        。”其實(shí)
        ，“寧古塔”一詞實(shí)為滿語(yǔ)而非漢語(yǔ)，然而它所代表的意思
        ，到目前史學(xué)界并沒有定論
        ，可以說還是個(gè)未確定的概念
        。有專家認(rèn)為：“寧古”在滿語(yǔ)中是“六”的意思
        ，而“塔”是“個(gè)”的意思，相傳此地有兄弟六人
        ，各占一方而得名“寧古塔”
        ；但是也有專家認(rèn)為
        ，“寧古塔”是“六窩鋪”的意思
        ，以最初這里居住了六戶滿族人家而得名。
      
寧古塔除了是地名以外
        ，還是清代官職的名稱
        。清朝曾在東北地區(qū)設(shè)置了三大將軍
        ，分別是：盛京將軍
        、寧古塔將軍、黑龍江將軍
      。其中寧古塔將軍所管轄的地區(qū)相當(dāng)大
      ，并劃分為數(shù)個(gè)轄區(qū)
      ，分置副都統(tǒng)管理
      ，其中一個(gè)副都統(tǒng)的名稱就叫“寧古塔副都統(tǒng)”，他負(fù)責(zé)管轄的就是寧古塔城
      。歷史上的寧古塔城有舊城和新城之分：舊城在今黑龍江省海林縣，依山傍水
      ，毗鄰牡丹江
      ；新城在今黑龍江省寧安市，“南距朝鮮界六百里
      ，東至大海三千余里
      ，北至混同江蒙古界六百里。轄的東西闊八里余里
      ，南北六里余里。”（見清阿桂著《滿洲源流考》）
      。
      

      

      努爾哈赤建立后金之時(shí)
      ，寧古塔之名仍未見于史冊(cè)之中。當(dāng)時(shí)
      ，因?yàn)榇说卣沁|東地區(qū)與北方部族的交通要道
      ，所以具有極高的軍事重要性，就成為了努爾哈赤首先要征服的對(duì)象
      。滿清入關(guān)以后
      ，順治皇帝認(rèn)為寧古塔系邊外重鎮(zhèn)，應(yīng)該委派重兵鎮(zhèn)守
        。從此
        ，寧古塔就成為了滿清在東北地區(qū)的一個(gè)重要的軍事樞紐。
      
那么
        ， 這樣一個(gè)軍事重地何以成為當(dāng)時(shí)全國(guó)官員和文人學(xué)者心底里頗為忌憚的地方呢
        ？
      
三百多年前的寧古塔地區(qū)，山林茂密
        ，江河密布
      ，人煙稀少，百獸出沒
      ，氣候寒冷
      ，仍然是一個(gè)尚未開化的蠻荒之地
      。在前人的記述中
      ，這里農(nóng)歷八月就開始下大雪，九月中旬江河封凍
      ，十月地裂盈尺
      。冬季下雪三四尺厚
      ，到了夏季則變成了數(shù)百里的沼澤
      ，其泥淖深不可測(cè)。不僅如此
      ，當(dāng)時(shí)此地不產(chǎn)稻米而無(wú)鹽
      ，生活此地的人們
      ，只能每年十月江面封凍之后
      ，越過圖門江，到朝鮮會(huì)寧府邊境
      ，拿人參
      、貂皮、獸皮
      、山珍等特產(chǎn)換回稻米、鹽巴
      、布匹等生活用品
      。稻米到了寧古塔城，每升須二三錢銀子
      ，只有招待客人的時(shí)候才舍得拿出來(lái)食用。
      

      

      惡劣的自然條件在當(dāng)時(shí)被人們稱為“絕塞”之地
      ，因受江南科場(chǎng)案株連被流放寧古塔的安徽桐城名士方拱乾曾說： “人說黃泉路
      ， 若到了寧古塔， 便有十個(gè)黃泉也不怕了
      ！?”
      
那么，清廷為什么要將寧古塔作為內(nèi)地“流人”的接收地呢
      ？
      

首先：包括寧古塔在內(nèi)的東北地區(qū)是滿族的“龍興”之地
      ，清朝入關(guān)以后，為了保護(hù)它的龍興之地
      ，清政治嚴(yán)禁內(nèi)地人通過山海關(guān)進(jìn)入東北，以免破壞了它的“龍脈”
      。所以
      ，把犯人流放到這里，跟犯人接觸的除了駐守此地的八旗兵卒
      ，就是土著的東北居民
      ，不用擔(dān)心犯人反叛的情況發(fā)生
      ，進(jìn)而危及自己的統(tǒng)治
      ；
其次：寧古塔地區(qū)人員稀少，清朝統(tǒng)治者可以通過流放這種刑法
      ，來(lái)增加戍邊人員的數(shù)量
      ，加強(qiáng)抗俄力量；
第三：這里屬于清朝的極遠(yuǎn)之地
      ，天寒地凍，土地荒涼
      ，人跡罕至
      ，最重要的是經(jīng)濟(jì)文化十分落后
      ，野獸橫行，內(nèi)地文人來(lái)到了這里
      ，縱然有滿腹經(jīng)綸也沒有了用兵之地，更不要說獨(dú)自逃脫出來(lái)
      。這絕對(duì)是折磨自命不凡的內(nèi)地文化人的絕佳之地
      。


      

      因此，對(duì)于那些來(lái)自內(nèi)地的犯人來(lái)說
      ， 流放即已注定了他們的背井離鄉(xiāng)甚至是生離死別， 而流放寧塔則是更大苦難的開始
      。
      
那么
      ，哪些人會(huì)成為流放寧古塔的對(duì)象呢？
      

科考舞弊案犯人及家眷：如上文提到的吳振臣的父親吳兆騫
      、方拱乾就是受江南科場(chǎng)案株連而被流放于地
      ，吳振臣就是出生在了寧古塔；雖然他們是被誣陷而無(wú)辜流放的
      ，但是在清朝初期
      ，確實(shí)出現(xiàn)不少打通關(guān)節(jié)、 營(yíng)私舞弊
      ，左右科考成績(jī)的事情發(fā)生；
文字獄犯人及家眷：清統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓全國(guó)性的反清斗爭(zhēng)
      ，大興文字獄
      ，以打擊當(dāng)時(shí)士人的反抗情緒和不滿思想，對(duì)士人進(jìn)行壓制
      ，以此來(lái)消除異己
      ，鞏固其統(tǒng)治地位
      。比如
      ，因?yàn)椤赌仙郊钒付涣鞣诺綎|北的安徽桐城方氏一族；因?yàn)閰瘟袅及付涣鞣诺膮问弦蛔宓龋?反清犯人及家眷：清朝入主中原以后
      ，激起了漢族民眾的反對(duì)
      ，清朝統(tǒng)治為了鎮(zhèn)壓這些“反清復(fù)明”的義士
      ，對(duì)他們及親屬進(jìn)行了殺害或流放
      ，比如，因“通海案”而受到牽連的楊越
      ；因鄭成功抗清而獲罪的鄭芝龍等
      ；
      沈陽(yáng)明明是大明朝的
      ，為什么后來(lái)的清朝統(tǒng)治者稱沈陽(yáng)是大清的“龍興之地”
      盛京是努爾哈赤建立的
      ，努爾哈赤原定都城為遼陽(yáng)，但后來(lái)考慮到沈陽(yáng)城的地理位置以及歷史原因
      ，定都沈陽(yáng)
      。清入關(guān)之后
      ，多爾袞提議將都城遷到北京，而東三省是清朝的發(fā)祥地“龍興之地”
      。于是仿明朝兩京制度
      ，尊沈陽(yáng)為陪都，又稱盛京
      。
      清朝的“龍興之地”如何一步步變成了漢人地盤
      ？
      “龍興之地”是指一個(gè)王朝起源
      、發(fā)跡的大本營(yíng)。清朝最高統(tǒng)治者是來(lái)自東北的滿人
      ，因此東北地區(qū)自然就成了清朝的“龍興之地”
      。
      
清朝入主中原后
      ，東北與中原地區(qū)融合到了一起
      ，成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。在清朝前期
      ，滿清統(tǒng)治者并不允許漢人移居到東北
      。但到了清朝后期
      ，東三省卻儼然成了漢人的地盤
      ，這期間究竟經(jīng)歷了什么變化呢？
      

      
清朝統(tǒng)治者入主中原后
      ，很快就融入了漢文化之中
      ，但東北地區(qū)卻成了例外
      。清朝統(tǒng)治者嚴(yán)令漢人不得移居?xùn)|北
      ，并要求奉天（今遼寧）、吉林
      、黑龍江的旗人和部落民保持滿人文化和祖宗傳統(tǒng)
      。清朝統(tǒng)治者之所以做出這樣的決定主要還是出于戰(zhàn)略方面考慮，因?yàn)槿f(wàn)一形勢(shì)發(fā)生變化迫使他們不得不退出中原的話
        ，至少東北還是可以作為最后的大本營(yíng)
        。而且在東北保持一支不受漢文化影響的八旗軍，也能有效維持滿清對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治
        。此外
        ，東北盛產(chǎn)人參
        、貂皮
        、黃金，禁止?jié)h人進(jìn)入保住清廷對(duì)這些重要物資的壟斷地位
        。
      

      
然而時(shí)過境遷
        ，到了十九世紀(jì)初期，禁止?jié)h人移居?xùn)|北的禁令卻成了一紙空文
        。隨著帝國(guó)人口的急劇膨脹，中原地區(qū)土地呈飽和狀態(tài)
        ，大量漢人貧民紛紛選擇了“闖關(guān)東”
        ，漢民北移運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為不可阻擋的趨勢(shì)。
      
當(dāng)然
        ，造成這一現(xiàn)象的最重要一點(diǎn)就是清廷在禁令上選擇了“睜一只眼
        ，閉一只眼”。清廷之所以在這個(gè)問題上作出重大讓步
      ，主要出于幾點(diǎn)原因：首先是當(dāng)時(shí)滿清統(tǒng)治中國(guó)已有一百五十多年
      ，滿漢之間的界限已變得很模糊
      ，清朝統(tǒng)治者已不沒必要考慮留下退路的問題；其次是東北八旗軍的墮落程度比關(guān)內(nèi)八旗軍有過之而無(wú)不及
      ，他們擅長(zhǎng)喝酒
      、賭錢
      ，但卻缺乏訓(xùn)練和裝備
      ，想指望這樣的軍隊(duì)來(lái)維持統(tǒng)治顯然不現(xiàn)實(shí)；最后也是最重要的一點(diǎn)就是位于更北方的沙俄帝國(guó)正在蠢蠢欲動(dòng)
      ，清廷應(yīng)鼓勵(lì)漢人到黑龍江以維持帝國(guó)對(duì)大片無(wú)人區(qū)的控制才是上策
      。
      
除了那些勤勤懇懇“闖關(guān)東”的漢民之外，漢人中的不少亡命之徒也將東北視為了最佳落腳點(diǎn)
      。這些人中有的是被朝廷流放到東北后又逃脫的重刑犯
      ，有的是在關(guān)內(nèi)犯事后流竄到東北的流賊，還有的是專門跑到東北從事偷獵
      、挖參
      、采金等高風(fēng)險(xiǎn)高收益工作的冒險(xiǎn)者。這些人往往會(huì)組織成團(tuán)體
      ，在東北的深山老林中從事著無(wú)法無(wú)天的勾當(dāng)。清末東北地區(qū)土匪橫行便是由此而來(lái)
      。
      
當(dāng)時(shí)東北主要由三類群體構(gòu)成：旗人
      、漢人和部落民。旗人作為創(chuàng)建清朝的成員
      ，在表面上似乎高人一等，但實(shí)際上只有旗人中的高級(jí)官員才具有廣泛社會(huì)影響力和政治權(quán)威
        。值得一提的是，東三省最高層官員往往都是來(lái)自北京的旗人
        ，他們比那些世居?xùn)|北的滿人同胞漢化程度高很多
        ，因此對(duì)移居?xùn)|北的漢人也更加包容。
      
漢人中的精英分子社會(huì)地位僅次于旗人高級(jí)官員
        ，他們中有的是被革職流放到東北的原朝廷官員，有的是漢人富商
        。這些人或是有文化
        、或是有錢，因此在東北上層社會(huì)中也擁有一席之地
        。有地位的旗人都樂于多結(jié)交一些漢族文化人
        ，同時(shí)他們?cè)谏虡I(yè)方面需仰仗漢人富商的經(jīng)營(yíng)才能和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)
        ，所以對(duì)待這兩類人都是非常友好
        。
      
普通漢人和普通旗人在社會(huì)地位上沒有太大區(qū)別，都是平頭百姓
        ，各過各的日子
        。而處于“鄙視鏈”最底層的是東北地區(qū)的部落民。這些部落民都是居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)
      ，地理位置上比較孤立，漢化程度很低
      。所以無(wú)論在旗人眼里還是在漢人眼里
      ，部落民都是一群土里土氣的鄉(xiāng)巴佬
      。
      

      
隨著越來(lái)越多的漢人涌入東北，東三省的漢化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)
      。旗人在勤勞和技術(shù)方面都落后于漢人移民，所以根本無(wú)法與漢人展開競(jìng)爭(zhēng)
      。一些腦筋比較靈活的旗人開始在各個(gè)方面模仿漢人
      ，并虛心向漢人求教。隨著時(shí)間的推移
      ，黑龍江以南地區(qū)的旗人幾乎都會(huì)說一點(diǎn)漢語(yǔ)
      ，像是在盛京（今沈陽(yáng)）這樣漢化程度很高的地方
      ，不少旗人甚至連自己的滿洲母語(yǔ)都給忘光了
      。
      
到了十九世紀(jì)中期，不僅是東北地區(qū)的旗人全盤接受了漢文化
      ，連部落民都紛紛開始學(xué)習(xí)漢文化
      。漢人在人數(shù)上也占有壓倒性優(yōu)勢(shì)，清朝的“龍興之地”就在這樣潛移默化中變成了漢人地盤
      。
      
參考文獻(xiàn)：《清代歷史上的滿洲邊疆》
      

          
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      ，明之嚴(yán)嵩
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