春秋亂戰(zhàn)之時(shí)
在狄更斯的《雙城記》中有過一段描述：
“This is the best of times，they seems to have it all：the rapid development of society made great progress in the study of this generation，career and life; this is the worst of times，they seemingly nothing：unprecedented pressure falls，they not only need to face children's education and parental support problems there
， the future of their pension problems”。
這段話是什么意思呢?用來描繪宋戴公的時(shí)代非常合適，也就是：
“這是最好的時(shí)代
此時(shí)的周平王新遷都城
，天子之家顛沛流離，諸侯各自為政，持續(xù)開疆拓土。宋戴公是宋哀公的兒子，在宋國歷代君主中，是少有的有為君主。史書中記載，宋戴公在宋國推行仁政，深受萬民擁戴。史書中的記錄較為零碎，且其在位期間，國內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，但宋戴公卻為百姓所推崇，為后世所敬仰。抽絲剝繭，我們應(yīng)如何來確定這位君主到底是不是有為君主呢?宋戴公顯然意識(shí)到周王國衰敗
根據(jù)后世對(duì)宋戴公之崇敬，顯然其變革是成功的
。在百家姓的研究成果中，宋戴公后裔有戴、宋、樂、石、華、皇甫、桓、目夷、墨等近百余個(gè)姓氏，這些姓氏至今流傳，遍布世界，甚至每年都有宗親到宋戴公的三陵臺(tái)尋根祭祖，就可見宋戴公之成就。至少在子孫傳承方面，是可稱為偉業(yè)的。其直系后人華氏、目氏等，后來成為宋國重要權(quán)臣，在宋國呼風(fēng)喚雨，壟斷宋國朝政，甚至引發(fā)數(shù)次內(nèi)亂，幾欲亡國，這也可算是宋戴公之余蔭，只是福澤不分好壞，對(duì)那些權(quán)欲熏天的后世子孫而言，宋戴公既是他們的偶像宋戴公死后，其嫡子宋武公繼位
宋戴公的另外一個(gè)兒子公子撝
，被封為宋國大夫，顯然在其心目中，宋戴公就是大如天的明君父王，因此在其子孫教育中必也常常以宋戴公為精神領(lǐng)袖，因此最后他的兒子便對(duì)宋戴公產(chǎn)生了崇拜之意，最后甚至為自己取名為”戴“，而至成為戴姓之始祖，這可能就是宋戴公無法想象的了。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/62607.html.
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