巴比倫通天塔堪比金字塔,它究竟是怎么消失的

巴比倫通天塔堪比金字塔,它究竟是怎么消失的

5000多年前，在現在伊拉克首都巴格達城以南約100公里幼發(fā)拉底河沿岸的巴比倫，曾矗立著一座無比壯麗的巴比倫通天塔。傳說它是古巴比倫國王為天上諸神前往凡間修筑的歇腳處。古巴比倫通天塔堪與埃及著名的金字塔媲美，形狀也有幾分相似，稱得上是天路的“驛站”或“旅店”。

兩次修建通天塔

巴比倫古城里最早的巴比倫通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那里布攻占巴比倫時遭到摧毀。新巴比倫王國建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區(qū)，都要派人來參加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴比倫通天塔共有七層，一層壘疊一層，一階高出一階，總高90米，塔基的長度和寬度各為91米左右。在高聳人云的塔頂上，還建有壯觀的供奉馬爾杜克主神的神殿。塔的四周是倉庫和祭司們的住房。

通天塔遺址

通過有關的零星記載以及神話傳說，人們依稀知道，昔日的巴比倫通天塔可與列為世界古代七大奇跡之一的“空中花園”齊名，它們一起被視做5000年前美索不達米亞城鼎盛時代的標志。那時世界上多數民族還處于茹毛飲血的蒙昧時代，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間竟然豎立起如此氣勢磅礴、巍峨雄偉的通天塔，不能不令人嘆為觀止。遺憾的是巴比倫通天塔塔同空中花園現已蕩然無存的厄運一樣，經歷過歷次的洗劫，如今剩下的僅僅是一塊長滿野草的方形大地基的殘跡了。

巴比倫通天塔既是世界上著名的古代奇跡，也是一個長期不解的謎團。幾千年來人們一直都沒有發(fā)現巴比倫通天塔的遺跡，有人認為它不過是個神話。在1899年3月，—批德國考古學家在今天巴格達南面100多公里的幼發(fā)拉底河畔，進行了持續(xù)十多年的大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作，終于找到了已經失蹤2000多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建的巴比倫古城遺址。

巴比倫通天塔沒有保存下來的原因

傳說，為古巴比倫人興建希望能通往天堂的高塔，上帝降下神罰，大洪水肆掠，人類靠諾亞方舟得于延續(xù)，古巴比倫王國就此滅亡。

后來，迦勒底人在巴比倫建立了短短的只要80多年的新巴比倫王國。新巴比倫王國為波斯人所滅。可以分析為，或許兩個國家的滅亡，真的與建筑有關聯。

首先是巴比倫通天塔、巴比倫空中花園，兩個世界奇觀都工程巨大，消耗了巨大的人物力同時，繁重的工作，加劇了奴隸與奴隸主之間的矛盾，致使奴隸起義不斷，加上巴比倫自然災害洪水不斷，更加劇國力的消耗。

其次是外部勢力的侵入。最后可能就是巴比倫防御上的漏洞，讓敵人有機可乘，最后敵人毀滅了巴比倫通天塔，實在是遺憾。

巴別通天塔之謎 通往天堂的高塔諸神下凡的落腳點

古代有很多聰慧之人創(chuàng)造出了讓后世嘆為觀止的建筑物，就比如說巴比倫國美索不達米亞平原上屹立起的一座恢弘雄偉的通天塔。據圣經記載，是一次洪水過后巴比倫國想要揚名立萬，所以費勁心思想要建造一座通往天堂的高塔，被上帝知道后改變人們的口音，通天塔也未建成。有人說通天塔只出現在神話故事和遠古時代中，可是就有考古學家發(fā)現了通天塔遺址，那么這座宏偉的建筑工程是如何建成的呢?到底用來干什么的呢?接下來本站我就為大家解惑吧!

巴別通天塔之謎 在西方史書中經常提到的古代世界七大奇跡之一的巴別通天塔，它的神秘色彩十分濃重，在過去幾千年的歲月長河中，人類一直沒有發(fā)現巴別通天塔遺址，還有人認為巴別通天塔只存在與神話故事中。可是早前就由考古學家在古巴比倫遺址上發(fā)現了一個由石塊、泥磚砌成的拱形建筑廢墟，中間有口正方形的大井。開始考古學家以為這是空中花園的遺址，直到后來在附近出土了一塊記載了通天塔的方位和式樣的石碑，才知道這就是通天塔的塔基。

巴比倫通天塔又叫?巴別?通天塔，人們并不知道?巴別?塔最初從何而來，只知道早在遠古時代，它就走進了猶太人的《圣經?舊約》之中。據考古學家實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾，?巴別?塔是當時巴比倫國內最高的建筑。通天塔建于公元前17世紀，高近90米，分成7 層，底層邊上也近90 米，頂層是供奉馬爾杜克神的神廟。用深藍色釉磚砌成的塔身外有條螺旋形的階梯盤旋而上，直通金色的神廟。公元前1234年，通天塔被攻占巴比倫的亞述人摧毀。后來新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾重建該塔，但他去世后，巴比倫又漸漸衰落。公元前484年，通天塔再次毀于戰(zhàn)火。雖然人們如今已基本復原了它的外觀，然而整體的設計和結構仍是一個謎。

巴別通天塔最早記載出現在圣經里

對?巴別?一詞，最早的記載出現在圣經里，原意為?變亂?。那么，巴比倫人建造這座巨塔，顯然也不僅是為?揚名?之用。于是對塔的作用，也有了種種不同的解釋。有人認為?巴別塔?是古巴比倫人的天文觀測臺，。有人則根據斯特雷波的記載，認為該塔是古巴比倫城之神馬杜克的象征式墳墓，更多的人認為，它不是神的墳墓，而是供諸神下凡的落腳之處。還有人認為它與埃及的 金字塔 一樣，是古代帝王的陵墓，其中可能隱藏著陵寢和密室。

這派人的代表是法國的考古學家弗雷斯?內爾。19世紀中葉，法國政府派他率隊前往巴比倫考察，他在寫給法國外交部長的一封信中說：?進入塔內最簡便的方法，是使用地雷把它炸成兩半，只有這樣才能達到塔的中心。日后我如能與統治尼姆拉德泉一帶沙漠地區(qū)的阿拉伯人建立友好關系，并說服他們允許我試用這種方法，請問部長大人是否允許我這樣做呢當時的法國政府竟然答應了他的要求?？墒歉ダ姿共贿m應當地炎熱的氣候，到達巴比倫一帶不久就患了病，未來得及實行上述計劃就與世長辭了。

進入20世紀，保護古跡已成為各國人們的常識。伊拉克一帶戰(zhàn)亂頻繁，伊拉克政府也不可能再允許以炸毀的方式來研究作為其國寶的?巴別塔?。直到如今，人們仍然未能進入?巴別塔?廢墟內部。因此，?巴別塔?內是否藏有陵寢與密室，以及建造?巴別塔?的用途，也仍然未能有一個準確的回答。

不同學者對巴別通天塔的不同看法

考古學家和歷史學家認為，巴別塔除了奉祀圣靈還有另外兩個用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團，換取他們的支持以便穩(wěn)固江山。美索不達米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態(tài)上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風雨飄搖。這種憂慮不是多余的，據歷史學家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比倫王國迅速衰落，以致波斯人不費一兵一卒就占領了巴比倫城，這與失去僧侶集團的支持有莫大關系。

公元前1世紀的希臘歷史學家認為，?巴別?塔是一個天象觀測臺。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎?對此希羅多德頗不以為然，現代學者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測天象呢!而且，人類早期的天文知識直接產生于宗教和巫術之中，掌握這些知識的多是僧侶。新巴比倫人取得了當時世界最杰出的天文學成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。

也有人認為，巴別塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。

科學考古巴別通天塔

1899年3月，一批德國考古學家，在今天巴格達南面50多公里的幼發(fā)拉底河畔，進行了持續(xù)10多年之久的大規(guī)模考古發(fā)掘工作，終于找到了已經失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比倫古城遺址。

考古學家們現在仍在巴比倫古城遺址上進行著發(fā)掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經漸漸露出地面?？脊艑W家們正在和歷史學家、藝術家們一起，根據發(fā)掘出來的文物，復制古城巴比倫大多數建筑物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復舊觀。

與金字塔媲美的巴別通天塔

巴別通天塔建于5000多年前，其恢弘壯觀堪與金字塔媲美。這座壯觀的塔的塔基長度和寬度各約91米，用巨石筑砌成七層臺階，一層壘疊一層，一階高出一階，高度近百米?高聳人云。在它的頂上，還有美輪美奐的廟宇。據說，它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，稱得上是天路?驛站?或?旅店?。巴別通天塔和美索不達米亞其他廟塔一樣，都是用磚構筑，原因是當地缺乏良木和巖石。雖然那里盛產棕櫚，但木質欠佳;兩河流域為沖積平原，巖石缺少，縱然北部有些石頭但品質低劣。

為使廟塔的巨墻外觀不至于顯得單調，工匠們聰明地建造了高大的斜橋和斜形階梯，再用支繳作裝飾，把巨大平面的墻巧妙地分成了有變化的幾段。從現代建筑技術的角度來看，這種巨大立面的處理手法，很合乎建筑藝術的法度，是十分高明的。在希伯來的神話故事里，巴別通天塔與上帝耶和華緊密相連。耶和華懼怕凡間的人建造巴別城和通天塔的巨大力量，嫉妒他們的智慧和成功，于是暗施法術，搞亂他們的口音，使他們彼此之間言語不通，造成隔閡，無法完成工程。但是，巴別通天塔的修建沒有因為被?神人?阻止而宣告失敗，相反，它建成了，只是后來又被破壞了。

經過歷史的蕩滌，歲月的洗禮，時至今日，巴別通天塔只剩下一堆廢墟。我們也只能從其模糊的遺址當中，推測其規(guī)模、式樣、結構等。而那些殘存的史籍的記載也并不能讓我們對此有更深人的了解。在鳳毛麟角的史籍記載中，稱得上有價值的，是在通天塔旁邊馬都克神廟內發(fā)現的一塊珍貴的骨牌。骨牌上面鐫刻著的是在公元前460年，古希臘歷史地理學家希羅多德游覽巴比倫城時，對已經荒棄的巴別通天塔的贊詞：?它有一座實心的主塔，一弗隆(210米)見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，直達塔頂。約在半途設有座位，可供歇腳。?他記下的塔基，每邊約長90米，高度也約90米。

希羅多德還記述，在巴別通天塔頂上?建有一座大神廟，里面有張精致的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。神殿內并無偶像神親自進人廟里，躺在睡椅上休息?。巴別通天塔在公元前689年亞述國王西拿基立攻陷巴比倫城時遭到摧毀。后來，新巴比倫王國建立，統治者尼布甲尼撒(前605~前562年)下令重建通天塔時，因為工程浩大，他不得不號召?全國各族的人，不分南北也不論內陸或沿海地區(qū)，都要前來參加工作。

同樣的情況還發(fā)生在公元前331年，亞歷山大帝到達巴比倫城時，巴別通天塔已遭破壞，他打算重建廢塔，但后來這一雄心被工程的浩大嚇到了。據估計，光是初步清理原址地面，就需要一萬人工作兩個月。

巴別通天塔是巴比倫文明的高度發(fā)展的產物

蘇美爾城市是人類文明最早的發(fā)源地之一，也就是兩河流域南部形成以來，民族開始在這里興盛，小奴隸城邦興起，奴隸制神廟經濟和王室經濟得到了大力的發(fā)展。在文明和經濟共同發(fā)展的同時，古巴比倫王國應運而生。公元前19世紀初，阿摩利人以巴比倫為都城，建立了巴比倫王國。

此后，巴比倫的地位隨社會經濟的發(fā)展與日俱增。約公元前1728年至前1686年，第六代國王漢謨拉比將巴比倫建成了中央集權的奴隸制王國。這一時期，國力繁盛的巴比倫大興土木，廟塔在此時開始大力興建。漢謨拉比去世后，巴比倫經歷了戰(zhàn)爭的洗禮，經歷了連綿不斷大約400年的戰(zhàn)亂之后，被北部新興的強國亞述征服。直到公元前7世紀末才再一次爭得獨立，建立起新巴比倫王國。在尼布甲尼撒二世的統治下，歷時88年，又恢復了昔日的繁華。

在尼布甲尼撒的統治下，巴比倫興建了一系列的建筑。其中包括長達16千米的外城墻，高達37米的內城墻，上面筑有華麗的城樓。城內有長約46米、寬約14米的尼布甲尼撒宮殿，幼發(fā)拉底河從城外一邊汩汩流過。著名的空中花園就在它的旁邊。前邊是供奉巴比倫神馬都克的宮殿。而最引人注目的，是在城內聳立的巴別通天塔。

美索不達米亞的偉大文明隨著巴比倫的覆滅只剩遺風，而那些廟塔原來的用途，也隨著當時敬畏的主神馬都克的離去煙消云散了。時至今日，通天塔究竟是奴隸王國君主的陵墓，還是古代的天文觀測臺，抑或是供諸神下凡的踏腳處?人們費心研究，想要得到通天塔這些建筑的謎團，結果仍然渺茫，無從追朔。

巴比倫國的通天塔經過歷史的變遷和歲月的洗禮，距今時隔多年，巴別通天塔的宏偉建筑工程是如何建成的，整體風格設計到底是怎樣的，對于我們來說還是一個永久的謎團啊!

對于巴比塔的原型究竟在哪兒人們有什么不同說法？

有人認為傳說中的通天塔，就是新巴比倫王朝時代巴比倫城內的馬爾都克神廟大寺塔。馬爾都克大寺塔高295英尺，相當于今天一座二十多層的大樓的高度。這在當時人們眼里確實有高聳入云的通天之感。也有人不同意這種看法。他們認為，在巴比倫城內有兩座著名的神廟，一是馬爾都克大寺塔，人稱“地廟”；還有一座叫巴比倫塔，人稱“天廟”。他們認為“天廟”才是傳說中的“通天塔”。但由于歷史久遠，巴比倫塔幾經洗劫，能夠留下的記載是風毛麟角。比較有價值的是在馬爾都克大寺塔里發(fā)現的一塊石碑，上面鐫刻有“歷史之父”希羅多德在公元前460年游歷巴比倫城時，對當時已經荒蕪的巴比倫塔的描述。因此，一般認為，馬爾都克神廟大寺塔就是巴比塔。后來，歐洲文藝復興時期的畫家還據此描述，描繪出他們想象中的通天塔。

巴別塔科普

最近看漫畫，看到一個名詞，叫“巴別塔 ”。我不知道這到底是什么意思，所以今天就查了下資料，所以在這里寫一個關于“巴別塔”的科普。

有一種說法是，巴別塔是宗教傳說中的高塔，在《圣經·舊約·創(chuàng)世紀》第11章故事中人們建造的塔。

根據圣經的記載，當時人類為了能夠去往天堂，所以想要建造這么一座通往天堂的高塔。上帝知道了，很不高興，為了阻止人類的計劃，于是上帝就讓人類說，不同的語言是人類相互之間沒有辦法溝通，所以這個計劃就因此失敗了，人類也各自分散東西。

還有一種說法是，巴別塔是新巴比倫王國的高塔，又稱巴比倫塔。傳說中是新巴比倫王國的國王尼布甲尼撒二世主持修建或增建了一座高塔。

在巴比倫語中，巴別或巴比倫都是神之門的意思，但在希伯來語中巴別是“變亂”的意思。

公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世，滅掉猶太王國，拆毀猶太人的圣城耶路撒冷，并將國王和近萬名臣民擄掠到巴比倫 ，制造了歷史上著名的“”巴比倫之囚”。猶太人在巴比倫淪為為尼布甲尼撒修建巴比倫城的奴隸，所以巴比倫人的“神之門”在猶太人眼里其實充滿了罪惡。

其實巴別塔早在尼布甲尼薩及其父親之前就已經存在了，但是尼布甲尼薩的父親那波博萊薩建立了新巴比倫王國后，也開始重新建巴別通天塔。所以備受人們稱贊的巴別塔，其實一般指的就是那波博來薩父子修建而成的那一座。

巴別塔塔基邊長約96米，塔和廟的總高度 也有約96米，巴別塔是當時巴比倫國內最高的建筑，在國內的任何地方幾乎都可以看見他，所以人們稱它為“通天塔”。也有人將它稱為是天上諸神前往凡間的途中的踏腳處，所以也稱為天路的驛站或旅店。

根據希羅多德的記載，塔的上下各有一座馬爾杜克神廟。下廟供有神像，上廟位于塔頂，不供奉神像，但卻金碧輝煌。

考古學家和歷史學家認為，巴別塔除了祭祀圣靈，還有另外兩個用途:一是尼布甲尼撒二世界神的形象顯示個人的榮耀與威嚴，以求永垂不朽；二是討好僧侶團，換取他們的支持，以穩(wěn)固江山。

公元前一世紀，希臘歷史學家認為，巴別塔是一個天象觀測臺。有人認為，巴別塔的塔頂，是用于軍事嘹望的哨所。

巴別塔的雄姿，使得無數英雄為之傾倒，但是，它終究也難逃被毀滅的厄運。公元前331年，亞歷山大大帝想要重修巴別塔，于是他下令將巴別塔的舊塔全部拆除，但他的意外離世，使得巴別塔的修建化為泡影。

經歷了數千年，巴別塔終于只剩了一座廢墟 ，卻也真的應驗了猶太人的詛咒。

本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/62673.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 三國典故——李郭之亂簡介

下一篇: 巴比倫通天塔到底有多神秘,這個塔到底···