巴比倫通天塔簡介,圣經(jīng)上又是怎么記載的

巴比倫通天塔簡介,圣經(jīng)上又是怎么記載的

巴別塔;是《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章記載，當(dāng)時人類聯(lián)合起來興建希望能通往天堂的高塔;為了阻止人類的計劃，上帝讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西。此事件，為世上出現(xiàn)不同語言和種族提供解釋。

圣經(jīng)記載

據(jù)猶太人的《圣經(jīng)》記載：大洪水劫后，天上出現(xiàn)了第一道彩虹，上帝走過來說：“我把彩虹放在云彩中，這就可作我與大地立約的記號，我使云彩遮蓋大地的時候，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便紀(jì)念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約;水就不再泛濫，不再毀壞一切有血肉的活物了”，上帝以彩虹與地上的人們定下約定，不再用大洪水毀滅大地。

此后，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。

諾亞的子孫越來越多，遍布地面，于是向東遷移。

在示拿地(古巴比倫附近)，他們遇見一片平原，定居下來。

有一天，有人提出一個問題：我們怎么知道不會再有諾亞時代的洪水將我們淹死，就像淹死我們祖先那樣?“這有彩虹為證啊”有人回答道“當(dāng)我們看到彩虹，就會想起上帝的諾言，說他永遠(yuǎn)不會再用洪水毀滅世界?！?/p>

“但是沒有理由要把我們的將來以及我們的子孫的前途寄托在彩虹上呀”另一個人爭辯說“我們應(yīng)該做點(diǎn)什么，以免洪水再發(fā)生”于是，他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”

于是他們拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。

他們又說：“來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。”

由于大家語言相通，同心協(xié)力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。

沒想到此舉驚動了上帝!

上帝發(fā)覺自己的誓言受到了懷疑，上帝不允許人類懷疑自己的誓言，就像我們不喜歡別人懷疑自己那樣，上帝決定懲罰這些忘記約定的人們，就像懲罰偷吃了禁果的亞當(dāng)和夏娃一樣。

他看到人們這樣齊心協(xié)力，統(tǒng)一強(qiáng)大，心想：如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以后還有什么事干不成呢?一定得想辦法阻止他們。

于是他悄悄地離開天國來到人間，改變并區(qū)別開了人類的語言，使他們因?yàn)檎Z言不通而分散在各處，那座塔于是半途而廢了。

那共同的語言被稱為亞當(dāng)語，歷史上曾有學(xué)者提出某種語言是原始語言，例如希伯來語、巴斯克語等(參閱猶太文獻(xiàn))。

高塔中途停工的畫面在宗教藝術(shù)中有象征意義，表示人類狂妄自大最終只會落得混亂的結(jié)局。

創(chuàng)11:1　那時，天下人的口音、言語，都是一樣。

創(chuàng)11:2　他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。

創(chuàng)11:3　他們彼此商量說：“來吧!我們要作磚，把磚燒透了?！彼麄兙湍么u當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。

創(chuàng)11:4　他們說：“來吧!我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上?！?/p>

創(chuàng)11:5　耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。

創(chuàng)11:6　耶和華說：“看哪!他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事，就沒有不成就的了。

創(chuàng)11:7　我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！?/p>

創(chuàng)11:8　于是，耶和華使他們從那里分散在全地上;他們就停工不造那城了。

創(chuàng)11:9　因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別(就是“變亂”的意思)。

巴別通天塔的故事梗概。急?。。。。。。。。。。。。。。。?！

BABEL是圣經(jīng)上說的一座高塔的名字。根據(jù)《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》的記載，人們打算修建一座高塔通向天界，引起上帝不滿，于是他讓這些人說不同的語言，由于人類彼此不能相互溝通，導(dǎo)致高塔的建筑被迫停頓，人類因此產(chǎn)生了各種分歧而開始分裂成各個互相敵視的民族……

巴別通天塔之謎 通往天堂的高塔諸神下凡的落腳點(diǎn)

古代有很多聰慧之人創(chuàng)造出了讓后世嘆為觀止的建筑物，就比如說巴比倫國美索不達(dá)米亞平原上屹立起的一座恢弘雄偉的通天塔。據(jù)圣經(jīng)記載，是一次洪水過后巴比倫國想要揚(yáng)名立萬，所以費(fèi)勁心思想要建造一座通往天堂的高塔，被上帝知道后改變?nèi)藗兊目谝?，通天塔也未建成。有人說通天塔只出現(xiàn)在神話故事和遠(yuǎn)古時代中，可是就有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了通天塔遺址，那么這座宏偉的建筑工程是如何建成的呢?到底用來干什么的呢?接下來本站我就為大家解惑吧!

巴別通天塔之謎 在西方史書中經(jīng)常提到的古代世界七大奇跡之一的巴別通天塔，它的神秘色彩十分濃重，在過去幾千年的歲月長河中，人類一直沒有發(fā)現(xiàn)巴別通天塔遺址，還有人認(rèn)為巴別通天塔只存在與神話故事中?？墒窃缜熬陀煽脊艑W(xué)家在古巴比倫遺址上發(fā)現(xiàn)了一個由石塊、泥磚砌成的拱形建筑廢墟，中間有口正方形的大井。開始考古學(xué)家以為這是空中花園的遺址，直到后來在附近出土了一塊記載了通天塔的方位和式樣的石碑，才知道這就是通天塔的塔基。

巴比倫通天塔又叫?巴別?通天塔，人們并不知道?巴別?塔最初從何而來，只知道早在遠(yuǎn)古時代，它就走進(jìn)了猶太人的《圣經(jīng)?舊約》之中。據(jù)考古學(xué)家實(shí)際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾，?巴別?塔是當(dāng)時巴比倫國內(nèi)最高的建筑。通天塔建于公元前17世紀(jì)，高近90米，分成7 層，底層邊上也近90 米，頂層是供奉馬爾杜克神的神廟。用深藍(lán)色釉磚砌成的塔身外有條螺旋形的階梯盤旋而上，直通金色的神廟。公元前1234年，通天塔被攻占巴比倫的亞述人摧毀。后來新巴比倫的尼布甲尼撒二世曾重建該塔，但他去世后，巴比倫又漸漸衰落。公元前484年，通天塔再次毀于戰(zhàn)火。雖然人們?nèi)缃褚鸦緩?fù)原了它的外觀，然而整體的設(shè)計和結(jié)構(gòu)仍是一個謎。

巴別通天塔最早記載出現(xiàn)在圣經(jīng)里

對?巴別?一詞，最早的記載出現(xiàn)在圣經(jīng)里，原意為?變亂?。那么，巴比倫人建造這座巨塔，顯然也不僅是為?揚(yáng)名?之用。于是對塔的作用，也有了種種不同的解釋。有人認(rèn)為?巴別塔?是古巴比倫人的天文觀測臺，。有人則根據(jù)斯特雷波的記載，認(rèn)為該塔是古巴比倫城之神馬杜克的象征式墳?zāi)梗嗟娜苏J(rèn)為，它不是神的墳?zāi)梗枪┲T神下凡的落腳之處。還有人認(rèn)為它與埃及的 金字塔 一樣，是古代帝王的陵墓，其中可能隱藏著陵寢和密室。

這派人的代表是法國的考古學(xué)家弗雷斯?內(nèi)爾。19世紀(jì)中葉，法國政府派他率隊前往巴比倫考察，他在寫給法國外交部長的一封信中說：?進(jìn)入塔內(nèi)最簡便的方法，是使用地雷把它炸成兩半，只有這樣才能達(dá)到塔的中心。日后我如能與統(tǒng)治尼姆拉德泉一帶沙漠地區(qū)的阿拉伯人建立友好關(guān)系，并說服他們允許我試用這種方法，請問部長大人是否允許我這樣做呢當(dāng)時的法國政府竟然答應(yīng)了他的要求?？墒歉ダ姿共贿m應(yīng)當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂颍竭_(dá)巴比倫一帶不久就患了病，未來得及實(shí)行上述計劃就與世長辭了。

進(jìn)入20世紀(jì)，保護(hù)古跡已成為各國人們的常識。伊拉克一帶戰(zhàn)亂頻繁，伊拉克政府也不可能再允許以炸毀的方式來研究作為其國寶的?巴別塔?。直到如今，人們?nèi)匀晃茨苓M(jìn)入?巴別塔?廢墟內(nèi)部。因此，?巴別塔?內(nèi)是否藏有陵寢與密室，以及建造?巴別塔?的用途，也仍然未能有一個準(zhǔn)確的回答。

不同學(xué)者對巴別通天塔的不同看法

考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，巴別塔除了奉祀圣靈還有另外兩個用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象顯示個人的榮耀和威嚴(yán)，以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團(tuán)，換取他們的支持以便穩(wěn)固江山。美索不達(dá)米亞是一個宗教盛行的地方，神廟林立，僧侶眾多。僧侶不僅在意識形態(tài)上影響著人民，而且掌握著大量土地和財富，如果不在政治上得到他們的支持，恐怕王位也會風(fēng)雨飄搖。這種憂慮不是多余的，據(jù)歷史學(xué)家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比倫王國迅速衰落，以致波斯人不費(fèi)一兵一卒就占領(lǐng)了巴比倫城，這與失去僧侶集團(tuán)的支持有莫大關(guān)系。

公元前1世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家認(rèn)為，?巴別?塔是一個天象觀測臺。新巴比倫人信仰拜星教，星體就是神，在他們的神話中，馬爾杜克是木星。新巴比倫王國的僧侶們神秘地登上塔頂，難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎?對此希羅多德頗不以為然，現(xiàn)代學(xué)者更不相信，說不定正是他們半躺在床上觀測天象呢!而且，人類早期的天文知識直接產(chǎn)生于宗教和巫術(shù)之中，掌握這些知識的多是僧侶。新巴比倫人取得了當(dāng)時世界最杰出的天文學(xué)成就，這座塔的功勞恐怕不可抹殺。

也有人認(rèn)為，巴別塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟，塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。

科學(xué)考古巴別通天塔

1899年3月，一批德國考古學(xué)家，在今天巴格達(dá)南面50多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)10多年之久的大規(guī)模考古發(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比倫古城遺址。

考古學(xué)家們現(xiàn)在仍在巴比倫古城遺址上進(jìn)行著發(fā)掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經(jīng)漸漸露出地面?？脊艑W(xué)家們正在和歷史學(xué)家、藝術(shù)家們一起，根據(jù)發(fā)掘出來的文物，復(fù)制古城巴比倫大多數(shù)建筑物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢復(fù)舊觀。

與金字塔媲美的巴別通天塔

巴別通天塔建于5000多年前，其恢弘壯觀堪與金字塔媲美。這座壯觀的塔的塔基長度和寬度各約91米，用巨石筑砌成七層臺階，一層壘疊一層，一階高出一階，高度近百米?高聳人云。在它的頂上，還有美輪美奐的廟宇。據(jù)說，它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處，稱得上是天路?驛站?或?旅店?。巴別通天塔和美索不達(dá)米亞其他廟塔一樣，都是用磚構(gòu)筑，原因是當(dāng)?shù)厝狈α寄竞蛶r石。雖然那里盛產(chǎn)棕櫚，但木質(zhì)欠佳;兩河流域?yàn)闆_積平原，巖石缺少，縱然北部有些石頭但品質(zhì)低劣。

為使廟塔的巨墻外觀不至于顯得單調(diào)，工匠們聰明地建造了高大的斜橋和斜形階梯，再用支繳作裝飾，把巨大平面的墻巧妙地分成了有變化的幾段。從現(xiàn)代建筑技術(shù)的角度來看，這種巨大立面的處理手法，很合乎建筑藝術(shù)的法度，是十分高明的。在希伯來的神話故事里，巴別通天塔與上帝耶和華緊密相連。耶和華懼怕凡間的人建造巴別城和通天塔的巨大力量，嫉妒他們的智慧和成功，于是暗施法術(shù)，搞亂他們的口音，使他們彼此之間言語不通，造成隔閡，無法完成工程。但是，巴別通天塔的修建沒有因?yàn)楸?神人?阻止而宣告失敗，相反，它建成了，只是后來又被破壞了。

經(jīng)過歷史的蕩滌，歲月的洗禮，時至今日，巴別通天塔只剩下一堆廢墟。我們也只能從其模糊的遺址當(dāng)中，推測其規(guī)模、式樣、結(jié)構(gòu)等。而那些殘存的史籍的記載也并不能讓我們對此有更深人的了解。在鳳毛麟角的史籍記載中，稱得上有價值的，是在通天塔旁邊馬都克神廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一塊珍貴的骨牌。骨牌上面鐫刻著的是在公元前460年，古希臘歷史地理學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時，對已經(jīng)荒棄的巴別通天塔的贊詞：?它有一座實(shí)心的主塔，一弗隆(210米)見方，一共有八層。外緣有條螺旋形通道，繞塔而上，直達(dá)塔頂。約在半途設(shè)有座位，可供歇腳。?他記下的塔基，每邊約長90米，高度也約90米。

希羅多德還記述，在巴別通天塔頂上?建有一座大神廟，里面有張精致的大睡椅，鋪陳華麗，旁邊有一張金桌子。神殿內(nèi)并無偶像神親自進(jìn)人廟里，躺在睡椅上休息?。巴別通天塔在公元前689年亞述國王西拿基立攻陷巴比倫城時遭到摧毀。后來，新巴比倫王國建立，統(tǒng)治者尼布甲尼撒(前605~前562年)下令重建通天塔時，因?yàn)楣こ毯拼?，他不得不號?全國各族的人，不分南北也不論內(nèi)陸或沿海地區(qū)，都要前來參加工作。

同樣的情況還發(fā)生在公元前331年，亞歷山大帝到達(dá)巴比倫城時，巴別通天塔已遭破壞，他打算重建廢塔，但后來這一雄心被工程的浩大嚇到了。據(jù)估計，光是初步清理原址地面，就需要一萬人工作兩個月。

巴別通天塔是巴比倫文明的高度發(fā)展的產(chǎn)物

蘇美爾城市是人類文明最早的發(fā)源地之一，也就是兩河流域南部形成以來，民族開始在這里興盛，小奴隸城邦興起，奴隸制神廟經(jīng)濟(jì)和王室經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展。在文明和經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的同時，古巴比倫王國應(yīng)運(yùn)而生。公元前19世紀(jì)初，阿摩利人以巴比倫為都城，建立了巴比倫王國。

此后，巴比倫的地位隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與日俱增。約公元前1728年至前1686年，第六代國王漢謨拉比將巴比倫建成了中央集權(quán)的奴隸制王國。這一時期，國力繁盛的巴比倫大興土木，廟塔在此時開始大力興建。漢謨拉比去世后，巴比倫經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)歷了連綿不斷大約400年的戰(zhàn)亂之后，被北部新興的強(qiáng)國亞述征服。直到公元前7世紀(jì)末才再一次爭得獨(dú)立，建立起新巴比倫王國。在尼布甲尼撒二世的統(tǒng)治下，歷時88年，又恢復(fù)了昔日的繁華。

在尼布甲尼撒的統(tǒng)治下，巴比倫興建了一系列的建筑。其中包括長達(dá)16千米的外城墻，高達(dá)37米的內(nèi)城墻，上面筑有華麗的城樓。城內(nèi)有長約46米、寬約14米的尼布甲尼撒宮殿，幼發(fā)拉底河從城外一邊汩汩流過。著名的空中花園就在它的旁邊。前邊是供奉巴比倫神馬都克的宮殿。而最引人注目的，是在城內(nèi)聳立的巴別通天塔。

美索不達(dá)米亞的偉大文明隨著巴比倫的覆滅只剩遺風(fēng)，而那些廟塔原來的用途，也隨著當(dāng)時敬畏的主神馬都克的離去煙消云散了。時至今日，通天塔究竟是奴隸王國君主的陵墓，還是古代的天文觀測臺，抑或是供諸神下凡的踏腳處?人們費(fèi)心研究，想要得到通天塔這些建筑的謎團(tuán)，結(jié)果仍然渺茫，無從追朔。

巴比倫國的通天塔經(jīng)過歷史的變遷和歲月的洗禮，距今時隔多年，巴別通天塔的宏偉建筑工程是如何建成的，整體風(fēng)格設(shè)計到底是怎樣的，對于我們來說還是一個永久的謎團(tuán)啊!

巴比倫通天塔之謎 巴別塔是眾神休息的地方(2)

3、古蘭經(jīng)

古蘭經(jīng)有類似的故事，在28:38及40:36-37節(jié)中，法老要求Haman建造一座泥塔，讓他能爬上天堂與摩西之主見面，該塔并沒有名字。

4、摩爾門經(jīng)

摩爾門經(jīng)的《以帖書》中，對巴別塔的描述與圣經(jīng)大致相同。然而根據(jù)《以帖書》的記載，在主混亂世人語言的時候，在雅列的哥哥之呼求下，神保留了雅列 及其家屬、雅列的哥哥及其家屬、與他們的朋友們的語言，神并帶領(lǐng)他們一群人離開巴別塔，飄洋過海來到另一塊土地（位于現(xiàn)今的北美洲），成為一個達(dá)到數(shù)百萬人口的大族，而歷經(jīng)了約1700年后，這一群人的后代們卻因罪惡而彼此發(fā)生爭戰(zhàn)，導(dǎo)致滅亡。

5、現(xiàn)代的影響

巴別塔的故事，使人認(rèn)為世上存在多種語言給人類帶來諸多不便，卻忽視多種語言對?文化多元化?的作用。巴別塔的形象被用作推廣國際輔助語言。

二、巴別塔傳說 根據(jù)猶太人的《圣經(jīng)?舊約》記載：大洪水劫后，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，于是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他們彼此商量說：?來吧，我們要做磚，把磚燒透了。?于是他們拿磚當(dāng)石 頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們又說：?來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。?

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