古人什么情況下才能離婚方式又有哪些呢
“離婚”在古代并不是什么新奇的事
，早在先秦就已有之
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！对娊?jīng)》中稱離婚為“仳離”
，“仳”就是離別
。在《戰(zhàn)國策》和《韓非子》等文獻(xiàn)中，有“去妻”之說，也是離婚的意思。秦朝時(shí)稱離婚為“棄”
，漢朝后又有了“出妻”“休妻”的說法，到了近代才叫離婚
。
古人的離婚方式都有哪些呢?最常見的有三種
。
第一種離婚方式是丈夫要求解除婚姻關(guān)系，這種離婚稱為“出妻”
，民間稱為“休妻”
。先秦時(shí)未對休妻作制度上的規(guī)定，導(dǎo)致離婚盛行
。漢朝時(shí)
，為了維護(hù)婚姻穩(wěn)定，國家對休妻作了限定
，不可隨意休妻
。只有當(dāng)妻子犯了七種錯(cuò)誤時(shí)才可以休妻，這種情況被稱為“七出”
，在唐朝時(shí)納入了國家法律
。“七出”指：不生兒子;出軌;不孝順老人;犯口舌;盜竊;嫉妒心重;患有重病
。是的，嫉妒也會被休
，當(dāng)下那些容易“酸”的女生還是不要隨便穿越回去了
，否則很有可能被休!在古代男權(quán)社會下，婦女地位之低下，從七出制度就可窺一斑
。
當(dāng)然
，古人也考慮到了一些女性的權(quán)益。首先
，妻子沒有犯“七出”過錯(cuò)而被無故休妻的
，丈夫會受到刑罰。唐朝時(shí)是流放一年半
，元明清三朝是杖一百或杖八十
。另外，有下列三種情況
，即使妻子犯了“七出”也不能被休
，即所謂的“三不出”：妻子離婚后無家可歸的不許離婚，妻子曾為公婆守孝期滿三年盡了孝道的不許離婚
，結(jié)婚時(shí)丈夫貧賤而今富貴的不許離婚
。“三不出”倒是挺有人情味
，特別是最后一條
。
第二種離婚方式是官府強(qiáng)制性的，稱為“義絕”
。東漢時(shí)《白虎通德論》曾對早期的義絕情況做了說明：“悖逆人倫
，殺妻父母，廢絕綱常
，亂之大者
，義絕?div id="4qifd00" class="flower right">
！焙笫懒x絕的范圍有所擴(kuò)大
，離婚案例中常見的“義絕”情形有丈夫毆打妻子父母、丈夫奸非(強(qiáng)奸罪或通奸罪)
、丈夫賣妻
、丈夫在與妻子久別期間重婚。另外
，家庭暴力也被納入了“義絕”的范圍
。義絕離婚在古代并不多見。明清時(shí)期
，即使有義絕情形發(fā)生
，但只要夫妻雙方還愿意保持婚姻關(guān)系，官府也不會強(qiáng)制離婚
。
第三種離婚方式較為和諧
，夫妻雙方情感破裂后的自愿離婚
，古代稱之為“和離”。與休妻中的男子單方主張離婚不同
，和離強(qiáng)調(diào)夫妻雙方都有意愿
，特別是女方的意愿。古代“和離”和今天普遍的協(xié)議離婚類似
，程序也大致相同
。首先，夫妻雙方都有離婚意愿并達(dá)成一致
。其次
，雙方家長親眷需要同意。再次
，丈夫要出具和離的文書
，夫妻雙方及父母簽字畫押。最后
，將和離文書上交官府
，得到準(zhǔn)許后更改戶籍，“和離”便完成了
。古代的和離文書稱為“放妻書”
，一個(gè)“放”字很有意蘊(yùn)——感情不在，婚姻難續(xù)
，夫妻雙方各自放過
，好聚好散。1900年出土的敦煌文書中
，有一批唐代文獻(xiàn)
，其中就有十幾份“放妻書”。其文字優(yōu)雅
，情感動(dòng)容
。其中一份放妻書寫道：“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢
，美掃蛾眉
，一別兩寬，各生歡喜
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！蓖趵蠋燁D時(shí)想起席慕蓉說過：若不得不分離，也要好好地說再見
，也要在心里存著感激
。這種境界，現(xiàn)代人也很少能夠達(dá)到
。
相對來說
，唐朝及以前對離婚的看法是比較包容的
，并不認(rèn)為那是什么丟人事，唐朝公主也有許多離婚的
。但對于那些隨意離婚的，甚至離婚三四次的人
，古人還是比較反感的
。從宋朝起，程朱理學(xué)開始影響人們的價(jià)值觀
，存天理滅人欲
，人們逐漸恥于離婚。到了明清
，人們的自由更加被禁錮
，離婚被視為大惡。士大夫即使娶了悍妻妒婦
，也不敢離婚
。直到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，婚姻自由的觀念又被普遍接受
，離婚也變得平常
，就連末代皇帝溥儀都“被離婚”了。今日
，離婚完全是個(gè)人生活的私事
，外人是無權(quán)指手畫腳和品頭論足的。離婚是令人遺憾的
，有的當(dāng)事人還會十分痛苦
，但離婚并不是一件丟人的事。那些斥責(zé)別人離婚很丟人的人
，他們的思想進(jìn)化程度真的還不如古人!
古人也有婚姻自由，先秦時(shí)代的人是怎樣離婚的呢？
在中國古代，婚姻和離婚受社會習(xí)俗和傳統(tǒng)的制約，不同地區(qū)和民族的離婚法律也有所不同。在先秦時(shí)代（公元前221年之前），離婚通常沒有正式的法律程序。夫妻之間進(jìn)行離婚往往是因?yàn)闊o法生育而導(dǎo)致的最終離婚。
相反，離婚通常是通過丈夫和妻子之間的相互協(xié)議或通過家人的干預(yù)來進(jìn)行的
。在某些情況下
，一對夫婦可能只是同意分居
，各奔東西。在其他情況下
，這對夫婦的家人將協(xié)商解決這個(gè)問題
。
值得注意的是，離婚在中國古代并不被廣泛接受
，通常被認(rèn)為是最后的手段
。儒家思想在先秦時(shí)代占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)家庭穩(wěn)定的重要性以及配偶之間保持忠誠和忠誠的義務(wù)
。這種社會和文化背景使得離婚在中國古代相對罕見
，而且常常被視為婚姻的失敗。
總的來說
，雖然中國古代有一定程度的婚姻自由
，但離婚并不常見，通常被視為在無法找到其他解決婚姻問題的方法時(shí)的最后手段
。
古人可以離婚嗎？
可以
古代雖可離婚
，但不被提倡
。從唐宋開始，針對離婚有越來越多的限制條件
，離婚人士也會受到人們的歧視
，所以離婚率非常低。
我國古代夫妻可以離婚
，且在西周以前離婚相當(dāng)自由
，所謂?夫婦之道，有義則合
，無義則去?
。自周朝開始，夫權(quán)制婚姻家庭制度逐漸建立
，但家庭基礎(chǔ)并不穩(wěn)固
，《周易》中記載了許多妻子離家出走、男子招贅
、寡婦拋棄孩子改嫁等現(xiàn)象
。唐宋時(shí)期，隨著夫權(quán)意識不斷強(qiáng)化
，法律規(guī)定?妻妾不能擅去其夫?
，但在某些特殊情況下，可以向官府申訴離婚
。
古代貴族離婚有一定的儀式
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記》中就有相關(guān)記載，不但有夫出妻的儀式
，也有妻出夫的儀式
。儀式上，雙方都要以謙辭自責(zé)
，首先要重述夫妻緣分
，接著說明離婚原因，如個(gè)性不合等等
，最后要互相送上離婚祝福。由于婚姻關(guān)系涉及雙方家族
，所以離婚儀式需要兩家父母
、親戚共同做證。
說到古代的離婚
，人們往往會想到?七出?的規(guī)定
，這一規(guī)定是針對婦女的，意思是
，如果妻子出現(xiàn)以下七種情況
，丈夫有權(quán)休妻，跟妻子離婚
。這七種情況是：不孝順公婆
，無子，霪亂
，嫉妒（比如不允許丈夫納妾）
，有惡疾，多口舌（即愛搬弄是非）
，竊盜
。
不過與此同時(shí)，針對男子
，也制定了?三不去?和?義絕?等規(guī)定
，具有一定的保護(hù)婦女權(quán)利的性質(zhì)。?三不去?就是遇到以下三種情況：妻子無家可歸
、正處父母三年的喪期
、娶時(shí)貧賤婚后才富貴的，丈夫一般不允許休棄妻子
。?義絕?是指
，如果丈夫做出嚴(yán)重違反人倫道德的大惡之事，比如毆傷妻子的父母
、兄弟姊妹等尊長親人
，嫁賣妻子
，逼妻子與人通奸等，妻子有權(quán)通過國家審判強(qiáng)制離婚
。另外
，夫妻雙方如果感情不和，自愿離異
，歷代的法律至少在名義上也是允許的
。可見
，不論是古代還是現(xiàn)代
，離婚就是件麻煩事。
古代雖可離婚
，但不被提倡
。例如宋代以后，士大夫多認(rèn)為出妻的人沒有品行
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