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      高昌國(guó)國(guó)王麴文泰做了什么事情,竟然會(huì)惹怒唐太宗呢

      以史為鑒 2023-07-01 04:39:14

      高昌國(guó)國(guó)王麴文泰做了什么事情,竟然會(huì)惹怒唐太宗呢

      在一般的印象中

      ,古代時(shí)西域多是胡人,但真實(shí)情況并非如此,西域眾多國(guó)家都是漢人建立的,比如著名的高昌國(guó)
      。高昌國(guó)雖然是漢人國(guó)家
      ,卻屢屢站錯(cuò)隊(duì)
      ,與外敵為伍
      ,這種明顯的反骨仔作法
      ,肯定會(huì)迎來中原朝廷的爆錘
      。高昌國(guó)王麴文泰,這位西域的“節(jié)奏大師”
      ,自以為左右逢源
      ,四處帶節(jié)奏,沒想到因?yàn)橐患氯桥颂铺?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,即便向大唐求饒三次
      ,最終還是連累高昌被唐軍踏平。

      高昌國(guó)的所在地是現(xiàn)今的吐魯番地區(qū)

      ,從西漢起就是中原王朝在西域的大本營(yíng)
      。漢朝之后,中原經(jīng)歷了很多戰(zhàn)亂
      ,當(dāng)年留在西域的漢人
      ,加上河西走廊遷徙去躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的難民,形成了主權(quán)國(guó)家高昌
      。高昌很像今天的新加坡
      ,以一族為主體,多民族混居
      。高昌主體居民是漢族
      ,吸收了一些少數(shù)民族比如中亞的粟特人,文化風(fēng)俗
      、政權(quán)組織形式都模仿中原
      。公元640年,如果你踏進(jìn)高昌國(guó)
      ,你會(huì)以為這就是唐朝的一個(gè)大縣城

      在北朝和隋朝時(shí)期,高昌一直積極向中原靠攏

      ,高舉天下華人是一家的國(guó)策
      ,隋煬帝的時(shí)候甚至還派兵參與隋朝攻高句麗的軍事行動(dòng)。到了公元626年的時(shí)候
      ,高昌王麴文泰干脆跑到長(zhǎng)安
      ,面見唐太宗,想跟大唐親近親近

      高昌遺址

      高昌王麴文泰不是個(gè)普通人

      ,他有野心,想一統(tǒng)西域,所以他給自己定位就是“地緣政治家”
      ,按網(wǎng)絡(luò)術(shù)語說就是個(gè)“帶節(jié)奏的”
      。當(dāng)時(shí)大唐和突厥關(guān)于建立東亞“G2”的會(huì)議談崩了,雙方劍拔弩張
      ,都在努力積攢力量
      ,準(zhǔn)備一場(chǎng)決定國(guó)運(yùn)的大決戰(zhàn)。夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間
      ,麴文泰覺得自己長(zhǎng)袖善舞
      ,八面玲瓏,所以今天尊稱大唐一句大哥
      ,明天摟著突厥喊老鐵

      但麴文泰這個(gè)人用力過猛,時(shí)間長(zhǎng)了

      ,不僅誰都沒巴結(jié)好
      ,反而惹得兩邊都反感。得罪了一個(gè)超級(jí)力量
      ,下場(chǎng)就是身死國(guó)滅
      ,同時(shí)得罪兩個(gè)超級(jí)力量,后果不堪設(shè)想
      。于是節(jié)奏大師麴文泰投入了突厥懷抱
      ,跟他們兵合一處,將打一家
      ,開始進(jìn)犯大唐的伊州

      作為華夏子孫,麴某人非但沒有自覺地跟中原同心同德

      ,反而跟敵人穿了一條褲子
      ,這下惹怒了“所有人的爸爸”——天可汗唐太宗。貞觀十三年(639年)冬
      ,唐太宗派出了大唐遠(yuǎn)征軍
      ,這個(gè)遠(yuǎn)征軍的陣容堪稱殘忍
      ,分別是:吐谷渾毀滅者
      、凌煙閣二十四鐵哥們之一、軍神李靖的副手——侯君集;吐谷渾噩夢(mèng)
      、鐵勒可汗
      、忠心不二契苾何力;地道惡魔
      、薛家雙煞之大哥、沖鋒陷陣愛好者薛萬鈞

      貞觀十四年(640年)

      ,麹文泰三次向大唐求和,都被唐太宗拒絕。八月
      ,唐軍包圍高昌
      ,麹文泰驚懼而死,其子麹智盛開城投降
      。此役過后唐太宗取消了高昌的國(guó)家身份
      ,改其名為西州。

      大凡叱咤風(fēng)云

      ,影響歷史的一國(guó)領(lǐng)袖,抑或安定一方的濟(jì)世之才都具有超凡的人格
      。這種人格所顯示的力量
      ,是人氣質(zhì)中最具魅力的。人格中不可缺少的一點(diǎn)是忠誠(chéng)
      ,忠于所言
      ,誠(chéng)于所為。麹文泰作為華人
      ,非但沒有忠誠(chéng)于自己的民族
      ,反而兩面三刀,陽奉陰違
      ,毫無忠誠(chéng)可言
      ,最終落得身死國(guó)滅的下場(chǎng),殊為可嘆

      不戰(zhàn)而屈人之兵
      ,的意思是

      意思是:指不通過雙方軍隊(duì)的兵刃的交鋒,便能使敵軍屈服

      屈:低頭

      ,降服?

      兵:軍隊(duì),軍事力量

      出自:春秋孫子《兵法·謀攻》

      原文:凡用兵之法,全國(guó)為上

      ,破國(guó)次之
      ;全軍為上,破軍次之
      ;全旅為上
      ,破旅次之;全卒為上,破卒次之
      ;全伍為上
      ,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝
      ,非善之善者也
      ;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也

      譯文:衡量戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的一般原則是

      ,以能使敵國(guó)完整無損的降服于我為上策,而攻破敵國(guó)使其殘缺受損便略遜一籌
      ;能使敵人一軍將士完整無缺全員降服為上策
      ,而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍,便略遜一籌

      能使敵人一旅將士完整無缺全員降服為上策

      ,而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌;能使敵人一卒官兵全員降服為上策
      ,擊潰一卒兵眾就差一等了
      ;能使敵人一伍士卒全員降服為上策,擊潰一伍士卒就差一等了

      所以百戰(zhàn)百勝

      ,雖然高明,但不是最高明的
      ;在攻城之前
      ,先讓敵人的軍事能力(包括指揮能力和作戰(zhàn)能力)嚴(yán)重短缺,根本無力抵抗
      ,才是高明之中的最高明的

      擴(kuò)展資料:

      “不戰(zhàn)而屈人之兵”案例——唐朝與高昌之戰(zhàn)

      高昌國(guó)是當(dāng)時(shí)西域一個(gè)獨(dú)立的地方政權(quán),它在西域占據(jù)著重要的地理位置

      ,高昌國(guó)正是靠著這一點(diǎn)將自己發(fā)展壯大
      ,歷經(jīng)了幾代王朝,到了麴氏高昌王朝這一代
      ,國(guó)力最為強(qiáng)盛
      ,存在時(shí)間最長(zhǎng)。

      唐太宗時(shí)期

      ,高昌國(guó)國(guó)王麴文泰就與唐政府建立了良好的關(guān)系
      ,其妻子宇文氏還被唐太宗賜予了長(zhǎng)樂公主封號(hào),很長(zhǎng)一段時(shí)間
      ,西域這邊有任何動(dòng)靜
      ,麴文泰都會(huì)傳給唐朝政府
      ,高昌儼然成了唐帝國(guó)在西域的一只眼睛。

      可惜好景不長(zhǎng)

      ,第三者出現(xiàn)了
      ,而這個(gè)第三者就是突厥。人們對(duì)于權(quán)力的熱衷
      ,無論到了哪個(gè)朝代哪個(gè)民族
      ,都是不變的,突厥也不例外

      突厥當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人去世之后

      ,他的繼承人為了最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置爭(zhēng)奪不休,最終
      ,整個(gè)突厥分成了東西兩派
      ,二者可謂是戰(zhàn)得難解難分?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,一山豈能容二虎
      ,若是其中一方找到一個(gè)強(qiáng)大的支持
      ,勝算豈不更大些。

      顯然

      ,在當(dāng)時(shí)
      ,唐朝就是那個(gè)強(qiáng)大的助力,于是
      ,兩派紛紛爭(zhēng)取唐朝的支持
      。最終東突厥的外交比西突厥更勝一籌,獲得了唐朝的青睞

      西突厥雖在外交上失利

      ,但是憑著自身的力量逐漸扳回了劣勢(shì),將自己的勢(shì)力發(fā)展得越來越壯大
      ,反觀受到唐政府支持的東突厥的勢(shì)力卻是越來越小

      不得不說,出現(xiàn)這一情況也是相當(dāng)打臉了

      。西突厥頗有一番一統(tǒng)西域的架勢(shì)
      ,同時(shí),與唐朝的摩擦也多起來
      ,之前逃到西域的中原人
      ,被西突厥控制起來并殘忍殺害,此事唐的朝堂上掀起了軒然大波
      ,唐立刻派人前往高昌
      ,要求高昌放人

      可這時(shí)高昌已然為西突厥所控制,拒不放人

      。此時(shí)的麴文泰也一改之前為唐朝馬首是瞻的態(tài)度
      ,立場(chǎng)十分強(qiáng)硬,聲稱高昌要做什么
      ,唐朝管不著
      。這話說的簡(jiǎn)直狂妄非常,根本沒把唐朝政權(quán)放在眼里

      原來麴文泰曾去過隋朝

      ,后來又去過唐朝,他將二者放在一起比較過
      ,經(jīng)他個(gè)人分析
      ,隋朝明顯強(qiáng)過唐朝,既然當(dāng)時(shí)隋朝都沒能發(fā)兵西域
      ,那么唐朝就更不能了
      。即便唐朝要發(fā)兵,西域千里迢迢
      ,糧草供應(yīng)十分成問題

      出兵不夠也無多少勝算;再就是有天然的戈壁灘做為屏障

      ,唐軍若要過戈壁灘也要大費(fèi)一番功夫
      ,到時(shí)候仗還沒打,自己卻先無謂損失許多人
      ,這對(duì)唐朝也相當(dāng)不利

      當(dāng)麴文泰在高昌盤算著這一切時(shí),遠(yuǎn)在中原的唐太宗也沒有閑著

      。朝堂上眾大臣就是否出兵攻打高昌
      。主戰(zhàn)派認(rèn)為,不可一直容忍下去
      ,漲了高昌的囂張氣焰
      ,而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,要穩(wěn)固政權(quán)也急需解決高昌之事

      可保守派卻認(rèn)為

      ,此行攻打高昌路途遙遠(yuǎn),且西域自然條件復(fù)雜
      ,一不小心就會(huì)損失慘重
      ,勞民傷財(cái)。唐太宗最終決定出戰(zhàn)
      ,并發(fā)表了《討麹文泰詔》
      ,細(xì)數(shù)麴文泰多天罪狀
      ,提及西突厥,也只說是受了高昌的挑撥
      ,結(jié)論依然是懲罰高昌

      換言之,這是唐朝和高昌之間的內(nèi)部矛盾

      ,外人不要插手
      。做出決定后,唐太宗當(dāng)即調(diào)兵遣將
      ,派遣二十一左右大軍出征西域
      。這二十一萬大軍中不光有府兵,還有其他多民族的兵種
      ,他們都各有所長(zhǎng)
      ,訓(xùn)練有素,浩浩蕩蕩奔赴西域戰(zhàn)場(chǎng)

      反過來

      ,再看高昌,所有人口加起來也就三萬多點(diǎn)
      。乍一看
      ,好像唐朝政府的目標(biāo)就是高昌,實(shí)際上
      ,唐朝看重的是高昌背后的西突厥
      。西突厥首領(lǐng)顯然看清了唐太宗的意圖
      ,在唐軍抵達(dá)之前
      ,趕緊跑路了,正所謂此時(shí)不跑更待何時(shí)?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?div id="4qifd00" class="flower right">

      他這一跑就跑到了西邊一千里以外的地方,而西突厥的殘余勢(shì)力也投降了

      。麴文泰一聽唐軍已穿越戈壁
      ,正向高昌而來的消息,由于本身身體不好
      。當(dāng)即嚇得眼一閉
      ,腿一蹬,見閻王去了

      麴文泰過世后

      ,其子麴智盛即位。當(dāng)即這位新國(guó)王就向唐軍遞交信件
      ,聲稱自己是如何如何無辜
      。唐朝這邊態(tài)度很堅(jiān)決
      ,只要高昌肯投降,一切都好說
      。只是麴智盛那里甘心就此投降

      新高昌王的這點(diǎn)心思早就在唐軍將領(lǐng)的意料之中,他當(dāng)即下令準(zhǔn)備攻打高昌

      。麴智盛一看唐軍的架勢(shì)
      ,知道真打起來,自己只是以卵擊石
      ,不成氣候
      ,最終只得選擇了投降。

      唐朝這次召集二十萬大軍發(fā)兵西域

      ,最終不戰(zhàn)而勝
      ,正是《孫子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的體現(xiàn),這是用最少的代價(jià)換來了最大的利益

      這一戰(zhàn)之后

      ,唐朝強(qiáng)盛的形象在西域各部族的心中留下了很深的印象,知道了唐朝中央政權(quán)不可輕視
      ,否則高昌和西突厥就是例子

      參考資料來源:百度百科-不戰(zhàn)而屈人之兵

      吐魯番高昌古城景區(qū)如何

      國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位~高昌古城維吾爾語稱亦都護(hù)城,即「王城」之意

      ,曾是高昌王國(guó)的都城
      ,坐落于吐魯番市東面40多千米的三堡鄉(xiāng)。
      高昌
      ,是古代吐魯番沿用時(shí)間最久的名字
      ,迄今為止不少文人墨客,仍常用「高昌」作為吐魯番的代名詞
      。故城有悠久的歷史
      ,公元前一世紀(jì)始建高昌壁,實(shí)用一千300多年
      ,于公元十三世紀(jì)末毀于戰(zhàn)火
      。雖然經(jīng)過二千多年的風(fēng)吹日曬,故城輪廓猶存
      ,城墻氣勢(shì)雄偉屹立在火焰山下

      高昌古城曾是高昌王國(guó)的都城,故城有悠久的歷史
      ,公元前一世紀(jì)始建高昌壁
      ,于公元十三世紀(jì)未毀于戰(zhàn)火。雖然經(jīng)過2000多年的風(fēng)吹日曬
      ,新疆吐魯番高昌古城輪廓猶存
      ,城墻氣勢(shì)雄偉屹立在火焰山下
      ,和火焰山一樣全是知名的新疆吐魯番游玩景點(diǎn)。
      高昌古城規(guī)模宏大
      ,十分壯美
      。總面積200萬平方米
      ,是古代西域留存迄今為止最大的故城遺址
      。城呈長(zhǎng)方形,周長(zhǎng)5千米
      ,分外城
      、內(nèi)城、宮城三部份

      類型于唐代長(zhǎng)安城的形制和布局
      ,全部由夯土版筑而成。外墻基寬12米
      ,墻高11.5米
      。全城有九個(gè)城門。其中南面有3個(gè)城門
      ,東
      、西、北面各有2個(gè)城門
      。西面北邊的城門保存最好

      進(jìn)入城內(nèi),可參觀外城墻
      、內(nèi)城墻
      、宮城墻、可汗堡
      、烽火臺(tái)
      、佛塔等留存較為完整的建筑
      ,其它的殘破土墩
      、敗落壁垣,就只能由人想象和繼續(xù)考證了

      在新疆吐魯番高昌古城遺址外城內(nèi)西南有一個(gè)大型寺院
      ,唐代高僧玄奘西游取經(jīng),于貞觀二年(628年)春曾到高昌國(guó)講經(jīng)一月余
      ,即在這兒寺內(nèi)

      西城有兩座門,其中一座門沿可見到有曲折的甕城
      。外城的東南和南是寺院區(qū)
      ,西南邊寺院面積比較大
      ,從遺址看,有寺門
      、場(chǎng)院
      、正殿、多層佛龕的塔基
      ,龕中還可見到殘存的彩色壁畫
      、佛像。
      在新疆吐魯番高昌古城遺址外的東南和東北
      ,有「坊」
      、「市」遺址,可能是小手工業(yè)作坊
      。內(nèi)城
      ,在外城中間,宮城的南面

      新疆吐魯番高昌古城遺址城正中偏北有一個(gè)不規(guī)則的圓形小堡壘
      ,堡內(nèi)西北~高臺(tái)上,有高達(dá)15米的高聳建筑建筑物
      ,從建筑物一直向北
      ,與宮城中軸線上的幾重殿基相直對(duì),本地叫「可汗堡」

      高昌城廢棄后
      ,日益蠶食被墾成耕地,絕大多數(shù)建筑物消失無存
      。尚存較好的遺跡有
      ,外城西南和東南角保存兩處寺院遺址。其中西南角的一所寺院
      ,占地約一萬平方米
      ,由大門、庭院
      、講經(jīng)堂
      、藏經(jīng)樓、大殿
      、僧房等組成
      ,東南角的寺院,尚存一座多邊形的塔和1個(gè)禮拜窟
      ,是城內(nèi)唯一保存壁畫較好的地方

      內(nèi)城北部正中有一個(gè)座不規(guī)則的方形小城堡,本地人稱「可汗堡」。 佛寺兩側(cè)曾立著高大的佛塔
      ,院內(nèi)正中有殘存塔柱
      ,而佛龕內(nèi)則殘存著菩薩像和壁畫。據(jù)考證
      ,這是當(dāng)年唐僧玄奘西游路過高昌國(guó)時(shí)
      ,被國(guó)王菊文泰挽留一月講經(jīng)之處。
      城內(nèi)建筑遺址星羅棋布
      ,新疆吐魯番高昌古城遺址中包括回鶻時(shí)期摩尼教壁畫和佛教壁畫
      ,數(shù)目甚多。曾被沙織
      、德
      、法、日等國(guó)探險(xiǎn)者盜去壁畫等大量珍貴文物
      ,如德國(guó)勒柯克曾盜去400余箱文物
      ,其中就有摩尼教。
      游人若要拍一故城全景
      ,可在晴朗之日登上南邊城墻拍攝

      漢唐以來,新疆吐魯番高昌古國(guó)是連接中原中亞
      、歐洲的樞紐
      。新疆吐魯番高昌古國(guó)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)十分活躍,世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地
      ,毫不夸張的說
      ,它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達(dá)的地方,也是世界宗教文化薈萃的寶地之一

      鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘
      ,公元629年,為了提高佛教學(xué)水平
      ,29歲的玄奘
      ,不畏殺身之禍,偷偷離開長(zhǎng)安
      ,出玉門
      ,經(jīng)新疆吐魯番高昌古國(guó),沿絲綢中路到印度
      ,遍游今阿富汗
      、巴基斯坦、印度諸國(guó)
      ,歷時(shí)17年。在新疆吐魯番高昌古國(guó),玄奘誦經(jīng)講佛
      ,與高昌王拜為兄弟
      ,留下一段千古佳話。
      公元460年
      ,柔然派遣大軍南下
      ,幫助高昌闞氏族人闞伯周為高昌王,新疆吐魯番高昌古國(guó)正式建立

      公元7世紀(jì)
      ,新疆吐魯番高昌古國(guó)在麴氏的統(tǒng)治下發(fā)展到了頂峰。
      公元640年
      ,高昌國(guó)王麴文泰不滿唐朝的統(tǒng)治
      ,引起唐太宗的震怒,派兵討伐高昌
      ,麴氏高昌滅亡

      公元866年,回鶻族的一支奪去了唐朝統(tǒng)治下的高昌地區(qū)
      ,建立了回鶻高昌國(guó)

      元朝時(shí),回鶻高昌國(guó)王見元朝的勢(shì)力越來越強(qiáng)大
      ,便歸附蒙古帝國(guó)
      。元世祖忽必烈改回鶻高昌國(guó)為畏兀兒王國(guó),保留對(duì)所轄地區(qū)的統(tǒng)治地位
      ,回鶻高昌國(guó)勢(shì)日益衰落

      公元14世紀(jì)末期,反叛元朝的海都率領(lǐng)12萬軍隊(duì)圍攻兀兒王國(guó)的都城高昌城
      ,回鶻高昌王巴爾術(shù)阿而忒戰(zhàn)死
      ,新疆吐魯番高昌古國(guó)滅亡,相比樓蘭古城的神奇消失
      ,新疆吐魯番高昌古城多了一份人文歷史氣息

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