過(guò)去七佛中毗婆尸佛排在第一位,為什么釋迦牟尼排名最后

以史為鑒 2023-07-01 06:46:50

過(guò)去七佛中毗婆尸佛排在第一位,為什么釋迦牟尼排名最后

在釋迦牟尼佛出世之前

，世間也曾有別的佛出現(xiàn)過(guò)。

佛教把釋迦佛以及其出世前所出現(xiàn)之佛合稱(chēng)為古佛

。

古佛中最著名的就是過(guò)去七佛。

過(guò)去七佛包括：

毗婆尸佛

、尸棄佛

、毗舍浮佛、拘留孫佛

、

拘那含牟尼佛

、迦葉佛和釋迦牟尼佛

。

過(guò)去七佛中毗婆尸佛排在第一位

，

而釋迦牟尼佛現(xiàn)世的時(shí)間離我們最近

，

因此釋迦牟尼佛排在過(guò)去七佛中的最后一位

。

在佛教經(jīng)典《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大本經(jīng)》中

，

記載了過(guò)去七佛出現(xiàn)的因緣

。

佛經(jīng)上說(shuō)，前四佛是過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛的四佛

，

后三佛則是現(xiàn)在賢劫千佛的三佛

。

過(guò)去莊嚴(yán)劫

、現(xiàn)在賢劫

、未來(lái)星宿劫，

三劫中的每一劫都有千佛

。

在中國(guó)諸多的佛寺中

，

建有七佛殿的寺廟并不多，

這其中比較有名的寺院包括：

山西平遙清涼寺

、山西玄中寺、南京定林寺

、

五臺(tái)山七佛寺、四川樂(lè)至報(bào)國(guó)寺

、錦州奉國(guó)寺等

。

毗婆尸佛簡(jiǎn)介

　　毗婆尸佛

　　梵文Vipasyin

，又作毗缽尸

，微缽尸

，為過(guò)去七佛的第一位

，義曰勝觀(guān)

，種種觀(guān)

，種種見(jiàn)等。據(jù)說(shuō)其出世時(shí)間

，距今有九十一劫

，（佛教的說(shuō)法，一劫為13億4千萬(wàn)年）舉行過(guò)三次說(shuō)法 *** ，第一次有十六萬(wàn)弟子參加

，第二次十萬(wàn)

，第三次八萬(wàn)。

　　毗婆尸佛是過(guò)去七佛的第一尊佛

。毗婆尸佛，又譯作毗缽尸佛

，惟衛(wèi)佛

，意譯為勝觀(guān)

，凈觀(guān)，勝見(jiàn)以及種種見(jiàn)

。毗婆尸佛的八相成道之相

，大致與釋迦牟尼相同

。

　　椐《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一《大本經(jīng)》所述

，在過(guò)去九十一劫

，人壽八萬(wàn)四千歲時(shí)，毗婆尸佛出現(xiàn)于世

，為剎帝利的種姓

，姓拘利若

，在波波羅樹(shù)下成道。在《觀(guān)佛三昧海經(jīng)》卷十《念七佛品》中

，載有觀(guān)想毗婆尸佛的情形，經(jīng)中說(shuō)“過(guò)去久遠(yuǎn)有佛世尊名毗婆尸佛

，身高顯長(zhǎng)六十由旬，其佛圓光百二十由旬

，身紫金色八萬(wàn)四千相，一一相中八萬(wàn)四千好

，一一好中無(wú)數(shù)金光，一一光中有恒沙化佛

，一一化佛有恒沙色光，一一光中有無(wú)數(shù)諸天

、聲聞、比丘

、菩薩

。大眾以為侍者

，人人各持一大寶華

，華上皆有百千億摩尼網(wǎng)艷

，網(wǎng)艷相次高百千丈以為佛光

。是時(shí)佛身益更明顯

，如千百億日照紫金山，光明艷起化佛無(wú)數(shù)

，一一化佛猶如百億日俱出

！毗婆尸佛共舉行過(guò)三次說(shuō)法 *** ，第一次有十六萬(wàn)弟子參加

，第二次十萬(wàn)

，第三次八萬(wàn)。

東方七佛和過(guò)去七佛

東方七佛:我們提及藥師佛時(shí)

，其實(shí)是指以藥師佛為主的七位佛。他們雖然各各有其所化現(xiàn)的凈土

，但同時(shí)也都是琉璃凈土中的佛陀，所以他們被稱(chēng)為「七藥師佛」

，也有人把開(kāi)示這以藥師佛為首的七佛法門(mén)的佛教本師釋迦牟尼加上，稱(chēng)為「八藥師佛」

。
東方最勝世界運(yùn)意通證如來(lái)
東方妙寶世界光音自在如來(lái)
東方圓珠世界金色成就如來(lái)
東方無(wú)憂(yōu)世界最勝吉祥如來(lái)
東方凈住世界廣達(dá)智辯如來(lái)
東方法意世界法海游戲如來(lái)
東方滿(mǎn)月世界藥師琉璃光如來(lái)
過(guò)去七佛:過(guò)去七佛

，是在釋迦牟尼佛成佛以前的過(guò)去六位佛

，加上釋迦牟尼佛為過(guò)去在娑婆世界度眾的七佛。
毗婆尸佛
尸棄佛
毗舍婆佛
拘留孫佛
俱那含牟尼佛
迦葉佛
釋迦牟尼佛

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