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      曹操“割發(fā)代首”到底是虛偽還是真心呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-01 06:51:01
        
      

        
      
           
      曹操“割發(fā)代首”到底是虛偽還是真心呢
      《三國(guó)演義》在中國(guó)流傳之廣、影響之大是無(wú)與倫比的
      ，就是哭也哭出了很多典故
        ，哭出了很高的水平
        。讀者普遍認(rèn)為其中哭出來(lái)最高水平的是劉備
      ，因而流傳更廣的哭要數(shù)“劉備哭天下”了
      。然而
      ，用收買(mǎi)人心挽救危局的高人不是劉備而是曹操
      ，曹操要比劉備高明得多
      ，他不僅會(huì)哭
      ，而且還會(huì)“割發(fā)代首”。那么
      ，曹操為什么要割發(fā)代首呢?割發(fā)代首起到了一種的什么樣的政治作用呢?
      《三國(guó)演義》第十六回“昌奉先射戟轅門(mén)
      ，曹孟德敗師淯水”中，曹操因?yàn)檎{(diào)戲降將張繡之嫂
      ，被賈調(diào)設(shè)計(jì)大敗
      ，此戰(zhàn)使曹操喪失了長(zhǎng)子、愛(ài)侄和大將典韋
      。戰(zhàn)后祭奠
      ，曹操大哭說(shuō)出一段精彩的話，“吾折長(zhǎng)子
      、愛(ài)侄
      ，俱無(wú)深痛;獨(dú)號(hào)泣典韋也!”眾人皆感嘆。因?yàn)樽约汉鷣?lái)打了敗仗
      ，本來(lái)應(yīng)該檢討
      ，可是曹操不做自我批評(píng)
      ，卻用這一哭一講收買(mǎi)了眾將的心，別人也就不去追究這次戰(zhàn)敗的原因了
      。亂世奸雄的形象被活靈活現(xiàn)地勾勒在眾人面前
      。
      曹操確實(shí)會(huì)收買(mǎi)人心，不管他是真心還是假意
      ，但至少在創(chuàng)業(yè)最艱難的時(shí)期
      ，都為他贏得了人心，使多少像典韋這樣的豪杰
      ，在三國(guó)這樣一個(gè)兵荒馬亂的特殊時(shí)期
      ，死心塌地地為其賣(mài)命。除此之外
      ，曹操類(lèi)似這樣的故事遠(yuǎn)不止于此
      ，另外一個(gè)著名的故事就是割發(fā)代首。
      在《三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)》裴松之注引《曹瞞傳》中記載有關(guān)于曹操的這樣一段故事
      ，曹操在出征張繡途中
      ，為了安撫民心，向村民宣稱(chēng)：“大小將校
      ，凡過(guò)麥田
        ，但有踐踏者，并皆斬首”
        。但沒(méi)想到
        ，因?yàn)槭荏@，曹操自己坐騎竄入麥中
        ，踐壞了一大塊麥田
        ，于是曹操立即叫來(lái)行軍主簿，要求議罪
        。這時(shí)謀士郭嘉引用《春秋》“罰不加于尊”為其開(kāi)脫
      ，曹操便順?biāo)浦郏f(shuō)：“制法而自犯之
      ，何以帥下?然孤為軍帥
      ，不可自殺，請(qǐng)自刑
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑怯脛Ω钭约旱念^發(fā)，擲于地上：“割發(fā)權(quán)代首
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比缓蟀杨^發(fā)讓人傳視三軍：“承相踐麥，本當(dāng)斬首號(hào)令
      ，今割發(fā)以代
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑侨娿と唬瑹o(wú)不懔遵軍令
      。
      曹操為什么這么做呢?他這樣做的目的是什么呢?曹操這么做完全是利用中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化來(lái)收買(mǎi)人心
      。既然只是收買(mǎi)人心，那為什么還“三軍悚然
      ，無(wú)不懔遵軍令”呢?
      《孝經(jīng)》中有這么一句話：“身體發(fā)膚
      ，受之父母，不敢毀傷
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@是什么意思呢?這說(shuō)的是，在儒家思想中
      ，認(rèn)為身體是父母的禮物
      ，只有把身體保護(hù)好，才對(duì)得起父母
      。而頭發(fā)作為身體的一部分
        ，在古代是十分講究的，人們對(duì)于割發(fā)
        、剃發(fā)十分恐懼，避之唯恐不及
        。古人無(wú)論男女老少
        ，都是不理發(fā)的，男女的頭發(fā)都是一樣長(zhǎng)
        ，只有那些發(fā)配的犯人與出家的和尚才將頭發(fā)剃去
        。作為孝子，其中重要的任務(wù)就是不能使自己身體的任何一個(gè)部位有所損傷臨死時(shí)將整個(gè)身體完整地還給祖先
        。曾子臨死時(shí)之所以要求弟子“啟予足
        ，啟予手”，看看自己的手腳有沒(méi)有受到損傷
        ，就是因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣
        ，才是儒家真正的孝子。
      曹操這么做
        ，等于是在宣判自己是個(gè)不孝之子
        ，使自己的名譽(yù)受損。在漢代
        ，做一個(gè)孝子是人生的頭等大事
        ，曹操通過(guò)割發(fā)來(lái)向土兵宣告自己犯了罪而治罪的方式則是自我貶損式的割發(fā)。漢代不孝罪與殺人罪幾乎是并列的
        ，所以曹操的這一舉動(dòng)
        ，令士兵十分感動(dòng)
        。
      在三國(guó)演義中
        ，曹操為什么要割發(fā)代首?
      這是三國(guó)演義中的一個(gè)故事
        ，在歷史上也是真實(shí)存在的，說(shuō)的是曹操率領(lǐng)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)一片麥子田
      ，曹操下令所有士兵不得踐踏麥子田
      ，如有違背者，斬首示眾
      。
      
命令下達(dá)后
      ，士兵都小心翼翼地經(jīng)過(guò)，騎兵則全部下馬牽著馬走
      ，曹操作為主將
      ，當(dāng)然是騎馬走的，突然麥田中飛出一群鳥(niǎo)
      ，讓曹操的馬受了驚嚇
      ，于是馬沖進(jìn)了麥田，踐踏了麥子
      ，曹操親自下令不得踐踏
      ，而且自己犯了法。
      
于是曹操找到行軍主薄
      ，問(wèn)踐踏麥田
      ，應(yīng)該如何處罰？主薄說(shuō)應(yīng)該斬首
      。曹操就說(shuō)請(qǐng)?zhí)幜P
      ，主薄說(shuō)你主將，怎么能處罰
      ？于是曹操拔出劍割了自己的頭發(fā)
      ，以代替首級(jí)，并傳令全軍觀看
      ，于是三軍都感到害怕
      ，更加遵守法律了。
      

      
曹操為什么要割發(fā)代首
      ？
      
最主要的原因就是：用以身作則來(lái)嚴(yán)明軍紀(jì)
        。
      
不要用現(xiàn)在人的眼光來(lái)看待古人，古人本來(lái)就有身份階層的
        ，貴族與普通平民是有區(qū)別的
        ，刑不上大夫在中國(guó)自古就有這樣的說(shuō)法，身份高的人一般是不受法律限制的，即使犯了法也不會(huì)受到處罰
        ，古代的平民早就認(rèn)同這種觀念
        。
      

      
有人說(shuō)曹操割發(fā)代首就是作秀，雖然有作秀的成分
        ，但這并不是曹操的目的
        ，曹操就是用以身作則來(lái)嚴(yán)明軍紀(jì)的，在那個(gè)時(shí)候
        ，糧食是很珍貴的
      ，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)，再加上天災(zāi)
      ，糧食收入一直不好
      ，如果沒(méi)有這樣的法律，士兵也不會(huì)重視糧食
      。
      
曹操制定了這樣的法律就是為了讓每個(gè)人都重視糧食
      ，有了糧食，才能繼續(xù)打仗和活著
      ，才能發(fā)展壯大
      。
      
另外，古人的觀念是身體發(fā)膚受之于父母
      ，不能輕易剪除
      ，而且古人是終生不理發(fā)、不剃胡須的
      ，如果擅自剪了頭發(fā)
      ，就相當(dāng)于受罰一樣，曹操割了自己的頭發(fā)
      ，相當(dāng)于受罰，曹操借著自己受罰的機(jī)會(huì)
      ，讓所有士兵看到
      ，即使是主帥犯了錯(cuò)誤，也會(huì)受罰
      ，士兵們就更加不敢犯錯(cuò)了
      ，這就嚴(yán)明了軍紀(jì)。
      

      
不要用現(xiàn)在人的眼光來(lái)看古人
      ，現(xiàn)代人講的人人平等
      ，如果違反了法律，任何人都要受罰
      ，再說(shuō)了
      ，現(xiàn)代人經(jīng)常理發(fā)，不像古人一樣終生不理發(fā)，現(xiàn)代人與古人所處的時(shí)代不一樣
      ，觀念完全不一樣
      ，我贊同曹操這樣的作法。
      為何曹操要割發(fā)代首，這個(gè)做法是為了什么
      ？
      曹操割發(fā)代首的故事
      ，常見(jiàn)于《三國(guó)演義》第十七回。建安三年（198年）
      ，曹操第二次征討張繡
      。時(shí)正值割麥季節(jié)，曹操在發(fā)兵宛城時(shí)嚴(yán)明軍紀(jì)：“大小將校
      ，凡過(guò)麥田
      ，但有踐踏者，并皆斬首
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！痹诮?jīng)過(guò)麥地時(shí)，將士們個(gè)個(gè)都小心翼翼
      ，下馬撥開(kāi)麥子前行
      ，沒(méi)想到曹操自己的馬卻因受驚而踩踏了麥田。
      

      二
      、割發(fā)代首的可貴之處割發(fā)代首是一種自覺(jué)
      。      在當(dāng)時(shí)禮法并行的時(shí)代，曹操能夠主動(dòng)讓渡禮制原則的有利權(quán)力
      ，而適用更具普適性的法律規(guī)范
      ，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是進(jìn)步的。曹操提出為自己議罪
      ，眾人一定是驚訝的
      ，倘若由他人提出，恐怕就是擾亂軍心
      ，居心叵測(cè)了
      。
      

      
割發(fā)代首是一種勇氣。作為威震三軍的統(tǒng)帥
      ，是權(quán)威的化身
      ，敢于認(rèn)錯(cuò)需要勇氣。而事實(shí)上
      ，割發(fā)代首的行為不僅沒(méi)有損害曹操的權(quán)威
      ，反而是加強(qiáng)了
      ，因?yàn)橥⒂谛拧＿@件事在三軍傳開(kāi)后
      ，將士們沒(méi)有一個(gè)敢違反法紀(jì)的
      。
      
割發(fā)代首是一種敬畏。曹操發(fā)兵時(shí)嚴(yán)明軍紀(jì)
      ，如今自己卻違反了
      ，割發(fā)代首很好地維護(hù)了法律的公正、平等
      ，是對(duì)三軍將士的尊重
      ，更是對(duì)法律的敬畏，對(duì)規(guī)矩的敬畏
      。值得注意的是
      ，倘若僅僅模仿割發(fā)代首的形式，自罰三杯
      ，文過(guò)飾非
      ，是不同于曹操的初衷的。
      
他讓官員為自己議罪
      ，官員按照禮法
      ，認(rèn)為“罰不加于尊”，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)給主公議罪的
      。曹操說(shuō)
      ，議罪，我是認(rèn)真的
      。不過(guò)由于統(tǒng)軍重任在身
      ，他拿劍割斷頭發(fā)，暫且割發(fā)以代
      。這件事在裴松之注《三國(guó)志》中有記載：
      
常出軍
      ，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥
      ，犯者死”
      。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪
      ；主簿對(duì)以春秋之義
      ，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之
      ，何以帥下
      ？然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币蛟畡Ω畎l(fā)以置地。

      曹操“割發(fā)代首”告訴我們什么呢
      ？
      曹操曾經(jīng)在帶軍的時(shí)候，路過(guò)一片麥田
      ，曹操不想破壞莊稼
      ，所以就下令，不許踐踏麥田
      ，否則就按軍法處置斬首
      ，故而士兵們都非常小心的用手扶著麥稈，以防踐踏到麥子而被斬首
      ，就這樣士兵們路過(guò)的時(shí)候非常小心
      ，都沒(méi)有破壞到地里的莊稼。當(dāng)百姓看到后
      ，心里很稱(chēng)贊這支軍隊(duì)
      。
      

      

      
但是曹操騎的馬卻突然受驚而跑到麥田里，同時(shí)還破壞了一片莊稼
      。因?yàn)椴懿僦跋逻^(guò)命令
      ，不許破壞莊稼，否則就軍法從事
      ，如今他自己破壞了莊稼
      ，所以曹操就讓執(zhí)法官將他定軍，然而當(dāng)時(shí)曹操地位尊貴
      ，誰(shuí)敢給他定罪
      ，所以執(zhí)法官?zèng)]有按照曹操的要求定曹操的罪。曹操要自殺又被人勸攔
      ，
      
曹操覺(jué)得不許踐踏莊稼的命令是他下的
      ，如今他自己卻破壞莊稼，若自己不受處罰
      ，就是治軍不嚴(yán)
        、執(zhí)法不明，這樣帶兵會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果
        ，所以曹操就割斷他的頭發(fā)
        ，用頭發(fā)代替他的頭。這就是曹操?割發(fā)代首?
        。
      
那曹操?割法代首?告訴我們什么呢
        ？
      

      

      
其實(shí)曹操割法代首可以說(shuō)明幾種情況
        ，一是執(zhí)法嚴(yán)明、嚴(yán)于律已
        。二是刑不加于尊者
        。三是象征性的處罰。
      
在古代是身體發(fā)膚受之父母
        ，是不可故意毀傷的
        ，頭發(fā)也一樣，也不可輕易割發(fā)
        。曹操因?yàn)檑`踏莊稼
      ，雖然下過(guò)命令，但是他在當(dāng)時(shí)是個(gè)極其尊貴之人
      ，又怎么會(huì)斬首的
      ，當(dāng)然也沒(méi)人敢斬他。
      
因此曹操就割發(fā)代首
      ，通過(guò)這種方法來(lái)體現(xiàn)出軍紀(jì)
      ，來(lái)體現(xiàn)他嚴(yán)于律已。
      
頭發(fā)在古代被看的非常種
      ，曹操能以尊貴之身而割發(fā)
      ，可體現(xiàn)出嚴(yán)于律己。曹操雖然觸犯他自己下令的軍紀(jì)
      ，但是他是尊者
      ，雖然割發(fā)，但終究不是斬首
      ，也就是刑不加于尊者
      。而曹操不能斬首，但也不能留這樣輕易的饒了他自己
      。于是就象征性的處罰下
      ，割下頭發(fā)。
      

      

      
曹操割發(fā)代首就是說(shuō)
      ，雖然古代有天子犯法
      ，與庶民同罪之說(shuō)，但有的時(shí)候還是刑不加于尊者的
      。
      
退一步說(shuō)
      ，如果當(dāng)時(shí)是一個(gè)曹營(yíng)中的士兵不小心踐踏了麥田里的莊稼，結(jié)果可想而知
      ，那個(gè)士兵將是性命不保的
      。所以有時(shí)處罰還是看人的。曹軍中雖然有執(zhí)法官
        ，但是曹操才是真正的下令者
        。
      

          
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            ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督