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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      元惠宗為證舉措有哪些,他的個(gè)人作品有哪些
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-01 07:09:00
        
      

        
      
           
      孛兒只斤·妥懽帖睦爾(Toghon Temür，蒙古語意為“鐵鍋”，1320年—1370年)
      ，元朝第十一位皇帝
      ，大蒙古國第十五位大汗。也是元朝作為全國統(tǒng)一政權(quán)的最后一位皇帝
      ，元明宗長子，元寧宗長兄。生母是圣裔邁來迪
      。
      為政舉措
      政治
      至正更化
      至正元年(1341年)，元順帝起用脫脫當(dāng)政
      ，改元“至正”
      ，宣布“更化”，歷史上稱為“脫脫更化”
      。脫脫的改革主要措施有：
      恢復(fù)伯顏廢黜的科舉制度;科舉制起于隋朝
      ，但元朝建立后直到元仁宗的時(shí)候才實(shí)行科舉制度。伯顏掌權(quán)后
      ，為防止?jié)h人做官
      ，下令廢止科舉。
      設(shè)置宣文閣
      ，恢復(fù)太廟四時(shí)祭;
      平反昭雪一批冤獄;
      開馬禁
      、為農(nóng)民減負(fù)，放寬政策;脫脫上臺(tái)后
      ，下令免除百姓拖欠的各種稅收
      ，放寬了對(duì)漢人
      、南人的政策。此前民間禁止養(yǎng)馬
      ，脫脫上臺(tái)廢除了這一禁令
      。
      主持編寫宋、金
      、遼三史
      。
      纂編法典
      至元二年(1336年)，在增訂元仁宗年間的監(jiān)察法規(guī)《風(fēng)憲宏綱》的基礎(chǔ)上
      ，將有關(guān)御史臺(tái)的典章制度匯編為《憲臺(tái)通紀(jì)》
      。
      元順帝時(shí)期，還編纂了《至正條格》
      ，《至正條格》是元代法規(guī)之一
      。至元四年(1338年)三月，妥懽帖睦爾命中書平章政事阿吉剌根據(jù)《大元通制》編定條格
      ，于至正六年(1340年)四月頒行
      。其中包括詔制150條
      、條格1700條
      、斷例1059條
      。但原書卷數(shù)已不可考究，根據(jù)《永樂大典》記載
      ，共23卷
      ，分祭祀、戶令
      、學(xué)令
      、選舉、倉庫
      、捕亡
      、賦役、獄官等27目
      。2002年在韓國慶州發(fā)現(xiàn)元刊殘本《至正條格》
      ，包括條格12卷、斷例近13卷
      ，以及斷例全部30卷的目錄
      。其中，條格存374條
      ，斷例存426條
      ，總數(shù)共計(jì)為800條
      。
      文化
      元順帝親政后
      ，采取儒治的文化政策，包括恢復(fù)科舉、開經(jīng)筵與太廟四時(shí)祭
      、親郊祭天
      、行親耕禮等，尤其值得一提的是編修三史
      。中國歷來有修前朝歷史的傳統(tǒng)
      ，元朝建立以后，由于正統(tǒng)之爭
      ，遼
      、宋、金三朝的歷史一直沒有正式編寫過
      。至正三年(1343年)三月
      ，妥懽帖睦爾詔修遼、宋
      、金三史
      ，脫脫擔(dān)任總裁官。脫脫決定遼
      、宋
      、金皆為正統(tǒng)，并組織了漢族史學(xué)家揭傒斯
      、歐陽玄
      ，畏兀兒族史學(xué)家廉惠山海牙，黨項(xiàng)族的余闕
      ，沙剌班(漢名劉伯溫)
      ，蒙古族的史學(xué)家泰不華等人一起參加修史，開創(chuàng)了各族史家合作修史的先例
      。
      至正四年(1344年)三月
      ，《遼史》修成，脫脫命掾史鼓吹導(dǎo)從
      ，前后輝光
      ，自史館進(jìn)至宣文閣，元順帝穿著禮服迎接
      ，“觀者以為近代無之”
      。不久后脫脫去職，修史的工作由宰相阿魯圖領(lǐng)銜
      ，到至正五年(1345年)十月全部完成
      ，順帝召見阿魯圖等人于宣文閣，阿魯圖說：“臣素不讀漢人文書
      ，未解其義
      。今者進(jìn)呈
      ，萬機(jī)之暇，乞以備乙覽
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！表樀蹖?duì)他說：“此事卿誠未解，史書所系甚重
        ，非儒士泛作文字也
        ，彼一國人君行善則國興，朕為君者宜取以為法
        。彼一朝行惡則國廢
        ，朕當(dāng)取以為戒。然豈止儆勸人君
        ，其間亦有為宰相事
      ，善則卿等宜仿效，惡則宜監(jiān)戒
      。朕與卿等皆當(dāng)取前代善惡為勉
      。朕或思有未至，卿等其言之
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇纱丝梢姡樀鄯浅Ｖ匾暼返木幮?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      經(jīng)濟(jì)
      順帝親政之初
      ，任用脫脫進(jìn)行“更化”，其經(jīng)濟(jì)政策主要是蠲免賦稅
      、削減鹽額
      、立常平倉等。但當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治已十分腐敗
      ，加之天災(zāi)連年
      ，因此國家財(cái)政收入不斷減少，經(jīng)濟(jì)狀況依然不容樂觀
      。
      至正九年(1349年)
      ，脫脫第二次拜相，為了挽救經(jīng)濟(jì)危機(jī)
      ，脫脫采取了變鈔與治河兩大政策
      。對(duì)于變鈔之法，遭到集賢大學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒呂思誠的強(qiáng)烈反對(duì)
      ，經(jīng)過一番爭論后
      ，脫脫仍決意變鈔，設(shè)寶泉提舉司來掌管
      。所謂變鈔一是印造“至正交鈔”
      ，實(shí)際上就是在舊的中統(tǒng)交鈔上加蓋“至正交鈔”的印
      ，新鈔一貫合銅錢一千文或至元寶鈔兩貫，兩鈔并行使用
        ，而至正交鈔的價(jià)值是至元寶鈔的兩倍;二是發(fā)行至正通寶錢
        ，形成錢鈔并用的局面
        ，并以鈔為母
        ，錢為子，以錢來實(shí)鈔法
        。這種做法的實(shí)質(zhì)就是“鈔買鈔”
        ，即用新鈔來搜刮民間的至元寶鈔，用銅錢“以實(shí)鈔法”也是一句空話
        ，因?yàn)闆]有白銀作為準(zhǔn)備金
        ，是不可兌現(xiàn)的。變鈔之法實(shí)行以后
        ，很快就發(fā)生了惡性通貨膨脹
        ，史載“行之未久，物價(jià)騰踴
        ，價(jià)逾十倍”
        ，其后元末農(nóng)民起義爆發(fā)，寶泉提舉司為了軍需而大量印鈔
        ，使至正寶鈔的價(jià)值更加貶低
        ，“京師料鈔十錠，易斗粟不可得
        。既而所在郡縣
        ，皆以物貨相貿(mào)易，公私所積之鈔
        ，遂俱不行
        ，人視之若弊楮，而國用由是遂乏矣”
        。
      至正年間
      ，黃河決口，脫脫不顧眾臣反對(duì)
      ，起用賈魯治河
      ，使黃河恢復(fù)故道。順帝乃于至正十一年(1351年)四月下詔治河
      ，由賈魯指揮15萬民夫和2萬戍軍展開浩大工程
      。這次治河用了半年多時(shí)間，大功告成
      ，賈魯獻(xiàn)《河平圖》
      。但就在治河期間
      ，韓山童、劉福通等白蓮教勢力制造獨(dú)眼石人
      、發(fā)動(dòng)元末農(nóng)民起義
      ，為元朝挖好墳?zāi)梗虼撕笫缹⒃鰵w因于治河
      。事實(shí)上賈魯治河本身是成功的
      ，而且沒有民夫響應(yīng)起義，只是白蓮教勢力利用了治河來發(fā)動(dòng)起義而已
      。正如《元史》所評(píng)論的那樣：“議者往往以謂天下之亂
      ，皆由賈魯治河之役，勞民動(dòng)眾之所致
      。殊不知元之所以亡者
      ，實(shí)基于上下因循，狃于宴安之習(xí)
      ，紀(jì)綱廢弛
      ，風(fēng)俗偷薄，其致亂之階
      ，非一朝一夕之故
      ，所由來久矣。不此之察
        ，乃獨(dú)歸咎于是役
        ，是徒以成敗論事，非通論也
        。設(shè)使賈魯不興是役
        ，天下之亂，詎無從而起乎?”
      外交
      西方
      羅馬天主教廷所派遣的汗八里總主教孟高維諾于致和元年(1328年)逝世
        ，隨后元朝的阿蘭人在至元二年(1336年)寫信給本篤十二世要求派遣新的大主教
        。同年，妥懽帖睦爾也派遣留住在中國的拂郎國人安德烈等十五人回訪歐洲
        ，并致書圣座
      。羅馬教皇應(yīng)約于至元四年(1338年)派以馬黎諾里為首的數(shù)十人的使團(tuán)來到中國，將近三年后
      ，于至正二年(1342年)七月抵達(dá)元上都
      ，七月十八日在上都慈仁殿覲見順帝。馬黎諾里向妥懽帖睦爾進(jìn)呈教皇信件和一匹佛郎國馬
      ，這匹馬“長一丈一尺三寸
      ，高六尺四寸，身純黑，后二蹄皆白”
      ，引起滿朝驚嘆
      。后妥懽帖睦爾命令文學(xué)侍從之臣賦詩作畫，以記其盛況
      ，如揭奚斯的《天馬贊》
      、歐陽玄的《天馬賦》、周伯琦的《天馬行應(yīng)制作并序》
      、陸仁的《天馬歌》等等
      。畫家周朗則奉旨作《佛郎國獻(xiàn)馬圖》，流傳至今
      。
      德里蘇丹國
      至元四年(1338年)
      ，德里蘇丹國蘇丹穆罕默德·賓·圖格魯克派摩洛哥旅行者伊本·白圖泰作使者訪問元朝
      。禮物包括200名印度教徒奴隸
      ，在河間沖積地平原遭到了印度教信徒的襲擊，德里蘇丹國4000騎兵全部遇難
      ，失蹤78人
      。他們被分割、捕捉
      、有的被殺害
      。伊本·白圖泰幸運(yùn)抵達(dá)中國。然而他說
      ，他到中國時(shí)
      ，可汗死了，他繼續(xù)向北行走
      ，和他的伙伴經(jīng)過京杭大運(yùn)河到北京
      ，謁見妥懽帖睦爾。
      日本
      元順帝時(shí)期高麗抓獲一日本漁船
      ，認(rèn)為該漁船是間諜船
      ，并將該船送往宗主國元朝，妥懽帖睦爾命令釋放回國
      ，足利幕府派遣由一名和尚帶領(lǐng)的使團(tuán)訪問表示感謝
      。
      倭寇在這一時(shí)期頻繁騷擾中國沿海，據(jù)泉州地方志記載
      ，至元二年(1336年)和至正七年(1347年)惠安縣衙兩次被倭寇燒毀;至正年間(1341—1368年)
      ，一股倭寇在金門登陸，于馬坪附近各鄉(xiāng)村大肆焚掠
      ，因臺(tái)風(fēng)沉船
      ，被當(dāng)?shù)厝罕娙繗灉纭Ｖ琳四?1358年)以來
      ，倭人連寇瀕?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？たh
      ，至正二十三年(1363年)八月初一，倭寇騷擾蓬州
      ，被守將劉暹擊敗
      。
      個(gè)人作品
      漢文詩
      元順帝有三首漢詩流傳于世。他在位時(shí)
      ，福建上報(bào)了孝子王薦的事跡
      ，順帝御制詩歌兩首以旌表他。詩曰：父疾精虔禱上天
      ，愿將己算益親年
      。孝心感格天心動(dòng)，恍惚神將帝命傳
      。母渴思瓜正歲寒
      ，那堪山路雪漫漫。雙瓜忽產(chǎn)空巖里
      ，歸奉慈親痼疾安
      。
      元順帝被趕出大都以后，朱元璋遣使招降他
      ，順帝作《答明主》一首
      ，詩曰：金陵使者渡江來，萬里風(fēng)煙一道開
      。王氣有時(shí)還自息
      ，圣恩無處不昭回。信知海內(nèi)歸明主
      ，亦喜江南有俊才
      。歸去誠心煩為說，春風(fēng)先到鳳凰臺(tái)
      。
      此外順帝還曾制一聯(lián)：“鳥啼紅樹里
      ，人在翠微中”，史載“天下誦之”
      。
      蒙文詩
      17世紀(jì)以后的蒙古史籍《黃金史》
      、《蒙古源流》、《金輪千?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！返榷加涊d了元順帝北逃時(shí)所作的一首蒙文詩歌
      ，各版收錄內(nèi)容大同小異。其中《蒙古源流》版本的是：
      諸色珍寶修成的我那寶貴宏偉的大都城喲
      ，
      愜意消夏而居的我那上都開平庫兒都城喲
      ，
      古時(shí)諸圣的夏營地我那上都的失喇塔喇(即金蓮川)喲，
      在那萬物枯黃的戊申年，我誤失了大國喲!
      九色珍寶裝修成的我那宏偉的大都喲
      ，
      可執(zhí)縛九十九匹白馬的我那上都開平喲
      ，
      廣受眾惠的我那政教二道的福樂喲，
      稱為天下之主我那可惜的美名喲
      ，
      起早登高舉目遠(yuǎn)望
      ，煙霞繚繞，前后眺望觀賞
      ，景色悅目
      ，
      不分冬夏，居住無憂快活
      ，
      是我自在薛禪皇帝建立的寶城大都!
      先祖享樂的我那寬廣宏偉的大都喲
      ，
      有緣相聚的我那眾王侯、宰相和屬民萬眾喲
      ，
      不聽亦剌忽丞相明諫之言
      ，是我的遺恨，
      聽信反叛而去的朱哥官人
      ，是我的昏昧!
      誤殺具足智慧的脫脫太師
      ，
      逐回大德上師
      ，是我的罪過
      。
      可惜我萬眾之主的皇帝的名聲!
      可惜我那盡情享受的快樂!
      具有神力的薛禪皇帝多方營建的，
      福祿匯集的我那大都城喲!
      被漢人朱哥官人收占去了!
      惡名落到我妥歡帖睦爾身上了!
      

          
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        ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
        ，拓跋紹性情很殘暴
                
                  ，背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中
      ，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國，在這大地上譜寫著自己的豐功偉績
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
        。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
                  ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人
        ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
        、川陜總督