春秋時(shí)代是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代
，禮崩樂壞的一個(gè)重要標(biāo)志就是兩性關(guān)系比較混亂
。一些統(tǒng)治者荒淫無恥
，非禮奸淫的事件幾乎不勝計(jì)數(shù)：有子通庶母的
，還有兄妹私通的，更有君主霸占臣子妻子的……需要說明的是
，史書上之所以記下這些緋聞
、丑聞，多半不是因?yàn)閮尚躁P(guān)系本身
，而是因?yàn)檫@些不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系后來都影響了歷史
，成了政治事件。但僅就這些有明確記載的案例
，便足以令人咋舌
。
夏姬原是鄭穆公的女兒，后嫁給陳國的夏御叔
，生下一個(gè)兒子
，叫夏征舒。夏御叔死后
，夏姬同時(shí)與陳靈公
、孔寧、儀行父君臣三人保持著情人關(guān)系
。陳靈公經(jīng)常穿著夏姬的內(nèi)衣在朝廷上炫耀
，還公然邀請(qǐng)大臣孔寧、儀行父一起到夏姬家喝酒
、鬼混
。三人喝了酒就更肆無忌憚，陳靈公對(duì)孔寧
、儀行父說：“我看夏征舒這小子長得很像你們啊
。”孔寧與儀行父則說：“我看他長得也像您啊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f完三人哄然大笑。夏征舒已經(jīng)成年
，聽到談話
，感覺受到了莫大羞辱，就在三人喝完酒離去時(shí)射殺了陳靈公
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？讓幣c儀行父趕緊逃跑，才免于一死
。射殺了陳靈公后
，夏征舒一不做二不休，干脆篡奪了陳國的政權(quán)
，自立為陳侯
。這便是陳國歷史上有名的“夏征舒之亂”。
楚莊王以平亂為由出兵
，很快又把夏征舒殺了
。楚莊王殺了夏征舒
，但沒殺夏姬，不但沒殺
，他自己也被夏姬迷得神魂顛倒
，甚至要娶夏姬。但楚國大臣申公巫臣勸阻了楚莊王
，說夏姬是禍水
，跟她有瓜葛的男人都會(huì)倒霉;再者，大王您要追求仁德
，而不是追求女色
，“貪色為淫，淫為大罰”
。聽了這一番勸諫
，楚莊王放棄了夏姬。隨后
，楚國大司馬子反又要娶夏姬
，申公巫臣再次勸阻，后楚莊王將夏姬賜給一位作戰(zhàn)勇猛的軍官連尹襄老
。但“跟夏姬有瓜葛的男人都倒霉”的判斷
，像魔咒般跟隨著這位風(fēng)流美麗的女人。不久
，尹襄老也在晉楚鄢陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)死
，連尸體都被晉國搶了去——夏姬又一次成了寡婦。
，為何春秋時(shí)期的兩性關(guān)系如此混亂.png" />
成為寡婦的夏姬被楚莊王派人送回了鄭國
。不久，申公巫臣借出使齊國的方便
，繞道鄭國，在驛站館舍中與夏姬相會(huì)
、成親
。隨后讓副使回楚國復(fù)命，自己則帶著夏姬私奔到了晉國
。私奔之事驚動(dòng)楚國上下
，楚國大司馬子反更是醋意大發(fā)，下令將巫臣的家族成員一網(wǎng)打盡
。申公巫臣發(fā)下毒誓
，要報(bào)復(fù)子反。他報(bào)復(fù)的手段是讓晉國幫助吳國發(fā)展軍事
，吳國的軍事實(shí)力由此大增
。晉
、吳兩國對(duì)楚國形成前后夾擊之勢。
夏姬
，這個(gè)女人居然能對(duì)“國際局勢”造成這么大的影響
，這恐怕是她自己都不曾想到的。對(duì)于夏姬“性開放”引發(fā)的惡果
，晉國叔向的母親作過經(jīng)典的概括：“子靈之妻殺三夫
，一君，一子
，而亡一國
、兩卿矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ？蔁o懲乎?吾聞之：‘甚美必有甚惡’
，是鄭穆少妃姚子之子、子貉之妹也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄白屿`”是申公巫臣的字，子靈的妻子害死三個(gè)大夫
、一位國君
、一個(gè)兒子，并且導(dǎo)致一個(gè)國家(陳國)滅亡
，這么嚴(yán)重的惡果
，難道還不值得充分警醒嗎?
“萬惡淫為首”，混亂的兩性關(guān)系常會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題
。這個(gè)道理在今天也并不過時(shí)
，現(xiàn)在查出的很多貪官，他們之所以走上腐敗道路
，原因不也經(jīng)常是“沒經(jīng)受得住金錢和女色的誘惑”嗎?我們當(dāng)然不能把貪官腐敗的責(zé)任全推到女人的身上
，就像不能把陳靈公、夏征舒等人的悲劇全推到夏姬身上
，但我們不得不說
，人類在性事上的作為確實(shí)是很多惡性事件的重要誘因。
夏姬之外
，齊國美女文姜也是春秋時(shí)期兩性關(guān)系混亂的代表
。文姜是齊襄公的妹妹，她還沒出嫁時(shí)就與哥哥(當(dāng)時(shí)齊襄公還在做世子)通奸
，后來嫁到了魯國
，成了魯桓公的夫人。文姜嫁到魯國十五年后，齊襄公向周天子的妹妹求婚
。按照周朝禮法
，齊國要邀請(qǐng)跟周天子同姓的諸侯國君來為齊襄公主持婚禮，魯桓公由此成了為齊襄公主持婚禮的人
。文姜聽到消息后
，非要跟丈夫一起回齊國，這本來就不合“春秋禮法”
，可魯桓公架不住耳邊的嘮叨
，答應(yīng)了文姜的請(qǐng)求。更荒唐的是
，回到齊國后
，文姜和齊襄公舊情復(fù)燃，再次通奸
、亂倫
。魯桓公非常惱火，痛罵了妻子
。不料
，文姜向兄長兼情人的齊襄公告了自己丈夫一狀。為了掩飾丑聞
，齊襄公設(shè)宴款待魯桓公
，同時(shí)交待公子彭生在送魯桓公回驛館的路上將其殺死。果然
，彭生送魯桓公回驛站
，在車內(nèi)猛力拉折了魯桓公的肋骨，魯桓公一命嗚呼——一樁兄妹通奸的亂倫丑聞最后發(fā)展成了一起謀殺案
，而被謀殺的主角竟然是堂堂魯國國君
。
亂倫丑聞曝光后，文姜自己也異常羞愧
。魯桓公死后
，魯莊公即位，魯莊公即文姜的大兒子
。魯莊公雖知父親是被母親和舅舅合伙害死的
，但他也拿這個(gè)風(fēng)流的老媽沒辦法。顧及孝道
，他還得派人去接文姜回魯國。但文姜羞于回魯國見兒子
，她在車子走到齊國和魯國交界時(shí)感嘆道：“這里既不是魯國
，也不是齊國，我該在此安身啊!”并派人回復(fù)魯莊公說：“我性愛閑適，不愿意回宮
。如果非要我回宮
，除非我死之后?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谑?div id="4qifd00" class="flower right">
，魯莊公只好在祝邱為母親建館舍。從此
，文姜就來往于禚和祝邱之間
，直到終老。
在一個(gè)變革時(shí)期
，社會(huì)上原來的清規(guī)戒律松動(dòng)了
，人們在經(jīng)受心靈焦慮的同時(shí)，也獲得了行為上的自由和觀念上的解放
。有多種多樣的行為模式可供人們選擇
，至于怎么選，就看每個(gè)人的思想境界和智力水平了
。大多數(shù)人的思想境界和智力水平其實(shí)都不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的轉(zhuǎn)型時(shí)代
，他們沒有堅(jiān)定的價(jià)值觀和充分的定力，難免會(huì)被時(shí)代裹挾
。人們隨大流
，“跟著感覺走”，很容易搖擺
，也很容易成為權(quán)力
、金錢和情欲的奴隸。如此
，一批又一批的人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)“跌跤”甚至“流血”
，也就不足為奇了。但看官如果就此認(rèn)定春秋時(shí)期的兩性關(guān)系極其混亂
，那恐怕也是有些武斷的
。史書上還記載了一些別樣的事例，可窺探到當(dāng)時(shí)兩性關(guān)系的另一面
。
魯定公四年(公元前506年)
，伍子胥率吳師攻楚，攻陷郢都
。楚昭王帶著妹妹季羋出逃
。逃亡的路上還遇到了強(qiáng)盜攻擊，驚險(xiǎn)萬分
。危難之中
，幸好有個(gè)叫鐘建的臣子背著季羋趕路
，最終脫險(xiǎn)。郢都被攻陷后
，楚國申包胥到秦國求救兵
，哭了七天七夜，終于感動(dòng)了秦哀公
，秦國出兵幫助楚昭王復(fù)國
。復(fù)國后，楚昭王要替季羋找丈夫
，季羋謝絕
。她說：“做女人的原則就是要遠(yuǎn)離男人，鐘建已經(jīng)背過我了
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！背淹鯐?huì)意，就把她嫁給了鐘建
，還順道封了鐘建一個(gè)官：樂尹
。在逃難的路上被一個(gè)男人背過了，就一定要嫁給他
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？磥恚玖d依然恪守著“男女授受不親”的周禮
。
既然有人堅(jiān)持“男女授受不親”的觀念
，那么“烈女不嫁二夫”的信條也就為某些女性認(rèn)可。魯莊公十四年(公元前480年)
，蔡哀侯在楚文王面前贊美息國國君的夫人息媯?cè)绾稳绾纹?div id="jfovm50" class="index-wrap">。楚文王聽著心?dòng)，就帶著食物到息國去款待息侯
，趁機(jī)滅了息國
，然后將息夫人據(jù)為己有。息夫人無奈
，又跟楚文王生了堵敖和后來的楚成王
，但她一直不主動(dòng)說話。楚文王感到奇怪
，就問什么原因
。她說：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死
，其又奚言?”意為我一個(gè)女人侍奉了兩個(gè)丈夫
，即使不能去死，那也沒什么好說的呀
。
如果說季羋和息夫人的觀念保守
，那還有比她們更保守的
。宋共姬原是魯宣公的女兒，她嫁給宋共公不久
，宋共公就死了，她一直為宋共公守節(jié)
，堅(jiān)決不改嫁
。這還不算，一天夜晚宋國宮殿發(fā)生了火災(zāi)
，別人都逃難了
，可宋共姬不出，為的是守禮儀
。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有“婦人之義
，保傅不俱，夜不下堂”的禮教
，即貴族婦女若沒有保姆的陪同
，不可一個(gè)人在夜里外出。宋共姬恪守禮教的結(jié)果是被燒死在宮里
。宋共姬的做法在今人看來當(dāng)然是很“愚”的
，但在當(dāng)時(shí)，各國諸侯相聚于衛(wèi)國澶淵
，共同為其志哀
，褒獎(jiǎng)她“越義求生，不如守義而死”的人生信條
。
從夏姬到宋共姬
，女人的兩性觀念在春秋時(shí)期竟有如此巨大的跨度，我們該如何概括春秋時(shí)代的兩性關(guān)系?其實(shí)
，這種“難以概括”恰恰是所有轉(zhuǎn)型時(shí)代的共同特點(diǎn)
。在轉(zhuǎn)型時(shí)代，舊的社會(huì)秩序和道德觀念已經(jīng)解體
，但新秩序和新觀念尚未建立
，一切都要靠人們自行摸索。在這種情況下
，新與舊交疊在一起
，美與丑混雜于一處，叛逆與保守互相激蕩
，人們的行為模式由此空前多樣
，兩性關(guān)系之復(fù)雜也就在所難免了。
春秋時(shí)期
，正常的婚姻要遵“父母之命
，媒妁之言”
，還要經(jīng)過“納采
、問名
、納吉、納幣
、請(qǐng)期
、親迎”六個(gè)正規(guī)步驟
，謂之“六禮”。那時(shí)的媒人
，不僅僅保媒就完事
，他們還是國家法定的官員，掌管男女結(jié)合
、登記造冊
、夫妻訴訟等政府職能，可以說他們就是當(dāng)時(shí)“婚姻法”的主要推行者和監(jiān)管者
。
但就像任何時(shí)代的政府監(jiān)管都有漏洞一樣
，春秋時(shí)代男女自由擇偶乃至私奔的事也屢見不鮮?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹲髠鳌酚涊d
，魯昭公元年(公元前541年)時(shí)鄭國發(fā)生了這樣一件事：鄭國徐吾犯的妹妹長得很漂亮，公孫楚已經(jīng)聘為妻
，可另一個(gè)叫公孫黑的也叫人去強(qiáng)下聘禮
，與公孫楚爭妻。公孫楚和公孫黑都是鄭國宗室
，都很有勢力
，徐吾犯誰也不敢得罪，就將此事報(bào)告給了鄭國的執(zhí)政官子產(chǎn)
，請(qǐng)子產(chǎn)裁斷
。子產(chǎn)回答：讓你妹妹自己選，她想嫁給哪個(gè)就嫁哪個(gè)
。公孫楚和公孫黑也同意
。于是，兩人就開始公開PK：公孫黑將自己打扮得漂漂亮亮地進(jìn)門
，陳列了聘禮就出去了;公孫楚則“戎服入
，左右射，超乘而出”
。徐吾犯的妹妹看了這兩人的表現(xiàn)后說：“公孫黑漂亮是漂亮
，然而公孫楚才是真正的男子漢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，她選擇嫁給了公孫楚
。
此事展示了春秋時(shí)兩性關(guān)系人性化的一面：當(dāng)追求者眾多時(shí)，女子可自由選擇
。
《左傳》中還記載一件事：魯國泉丘有一女子
，夢見用她的帷幕覆蓋了孟孫氏的祖廟，于是就和女伙伴一起去主動(dòng)追求孟僖子
。她們兩人都嫁給了孟僖子
，一男二女還在泉丘之社盟誓說：“有子無相棄也!”這位泉丘女子就是孟懿子的母親。還有
，魯國大夫叔孫豹路過庚宗(今山東泗水)，在一個(gè)女子家吃了一頓飯
，住了一夜
，跟這個(gè)女子有了“一夜情”。多年后
，那女子突然領(lǐng)著兒子找到了叔孫豹
，說這個(gè)孩子就是那次“一夜情”的產(chǎn)物，現(xiàn)在要認(rèn)爸爸
。這種事情放在今天會(huì)怎樣?相信大家立馬就能展開復(fù)雜聯(lián)想
。可當(dāng)年叔孫豹很愉快地就接受了母子倆
，既沒做親子鑒定
，也沒想著各種辦法隱瞞、擺平
。而此時(shí)叔孫豹早已與齊國大族國氏的女兒結(jié)婚
，且有了兩個(gè)兒子。
關(guān)于春秋時(shí)期男女自由戀愛的種種情形
，還可從《詩經(jīng)》中得到佐證
。《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》寫的就是“窈窕淑女
，君子好逑”
。詩中所說“求之不得，寤寐思服
。悠哉悠哉
，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，不就是自由戀愛前期的思念之苦嗎?若全靠“父母之命
，媒妁之言”
，自己哪有資格“寤寐求之”，既然沒資格“求”
，又何必瞎操心
，把自己搞得那么辛苦?《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩寫道：“氓之蚩蚩
，抱布貿(mào)絲;匪來貿(mào)絲，來及我謀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@里透露出的，不就是一個(gè)男子以“抱布貿(mào)絲”為名行“泡妞”之實(shí)的戀愛把戲嗎?男子心急火燎地追求“淑女”
，淑女們似乎也不甘落后
，且看《鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華
。不見子都
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！狈g成今天的話就是
，山上長著挺拔的扶蘇樹，池塘里開著漂亮的荷花
。我來到這里
，沒有遇到子都(鄭國著名的美男子)那樣的大帥哥，卻遇到了你這個(gè)壞小子
。這不就是女子和情人幽會(huì)時(shí)的戲謔之語嗎?
順便提一下
，春秋時(shí)期包括兩性關(guān)系在內(nèi)的各種社會(huì)亂象刺激了思想家，他們從不同的角度思考
，開出了不同的救世藥方
。法家主張用“嚴(yán)刑峻法”把人們嚴(yán)密監(jiān)管起來，這個(gè)辦法后來失敗了;道家教導(dǎo)人們要清心寡欲
，不要瞎折騰
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