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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      “上善若水”是什么善什么水
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-01 10:57:14
        
      

        
      
           
      “上善若水”是什么善什么水
      人體70%以上都是水 ，維持著生命的新陳代謝。我們每天從大河從井中取水飲用，自來水公司從水庫抽水輸送到千家萬戶
      ，后來生活水平提高人們開始喝純凈水、礦泉水
      ，沒人敢說離開水能活下去的
      。有人統(tǒng)計
      ，正常的人離開水最多能活七天
        。
      一
      、不是心靈雞湯的善，不是水貨的水
      ，是大道之水?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧仙迫羲笔菍憽?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》的老子對水之道的感悟
      ，原句是：上善若水，水善利萬物而不爭
      ，處眾人之所惡
      ，故幾于道。有人以為這個善是尋常意義的善良
      ，其實這是以偏概全的誤解
      ，不止如此。老子的《道德經(jīng)》講的是“道”
      ，水之道無處不在
      ，就好象老子穿越千年，望見千百年的生活
      。當(dāng)此浮躁上火時代
      ，水之道德，實在太需要它來解渴了
      。
      上善若水的善
      ，是最上層的善，如同水之善
      。水
      ，很善于扶助萬物生長，又不與萬物爭執(zhí)，停留在地面低洼處
      ，不與其他爭高
      ，這是接近大道的輝煌。聽了有沒有眩暈感覺?其實話啰嗦
      ，到道理點撥得很過癮
      。我們平常的小善良在大道面前有時蒼白，經(jīng)不住考驗
      。比如
      ，我們認(rèn)為狼吃羊是殘忍的，可在狼看來
        ，這是它生存的權(quán)利;而對整個自然進(jìn)化看來
        ，草原上的野生食草動物沒有狼這樣猛獸的威脅會退化。而大部分人吃著肉還罵著狼
        ，多少有點偽善
        。
      老子不講什么心靈雞湯，他看破宇宙萬物點破至高的道是什么樣
        。感知了道的奧秘
        ，他一直推崇柔弱勝剛強的道理，如同最深的山谷深埋深不可測的思想
        ，不與他人爭執(zhí)
        ，卻萬古長存。老子對水之道感悟的太深了
        ，發(fā)出感嘆：天下莫柔弱如水
        ，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之
        。春秋時代
        ，就是無數(shù)人爭名奪利，君王們爭強好勝打來打去
        ，而底層的平民如同水潛伏在山谷中
        ，卻屢有奇才出現(xiàn)。老子的水之道
      、水之善實在是說到人們心里舒坦
      。諸子百家很多來自平民，他們對水的理解
      、對善的感悟別具一格
      。
      二、有人格的水
      ，是孔子的感嘆
      。
      孔子是登過高山的，登東山小魯，登泰山小天下
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃酉矚g看熱鬧，學(xué)生們瞼著發(fā)現(xiàn)的小眼睛質(zhì)疑：老師怎么這么喜歡到大河邊
      ，你也不釣魚
      ，想看什么?孔子從河邊溜達(dá)回來很舒暢，眨著眼睛微笑著說：看水
      ，學(xué)習(xí)水陶冶性情修養(yǎng)啊
      。你看水它周流全世界，無償滋潤萬物
      ，是有德行如君子;水流經(jīng)的地方
      ，助萬物生長，如有仁愛之意;水向下流動
      ，與外物契合形狀
      ，如有高義品質(zhì);河水在淺灘流動不止，流到深淵又深不可測
      ，如有大智慧;當(dāng)水從高處跌落成瀑布
      ，決然奔向腳下深淵，是果斷勇敢化身;水無孔不入滲入到最精微處
      ，簡直是明察秋毫;當(dāng)水被誤解冠以惡名
        ，黯然流淌不去申訴爭辯，有包容豁達(dá)胸懷;當(dāng)水與泥沙為伍
        ，最后依然能澄澈清明，好象君子能以正能量影響世界;當(dāng)水裝入器具中
        ，能保持水平狀態(tài)
        ，是公正平和的;水裝滿器具就停止，多了就溢出
        ，很有分寸尺度決不貪多;河水千回百轉(zhuǎn)
        ，最終流向大海，如同君子的信念和意志一樣堅定
        。這樣的水
        ，每次遇到當(dāng)然要反復(fù)觀模反思了……孔子對水有很深的感觸，但歷史上未見有關(guān)孔子到大海邊的旅行記載
        ，也是一大遺憾……三
        、百家平民之水、君王之船的警戒
        。司馬遷在《史記》引用了“滄浪之水清兮
        ，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@是人對水的不同狀態(tài)的應(yīng)變選擇，如果河水清就洗我的帽纓
      ，如果河水渾濁就洗我的腳
      。這并不是司馬遷的發(fā)明絕句，乃是春秋時的民歌
      ，是平民的感物詠嘆之歌
      。平民對水的態(tài)度，是積極進(jìn)取的放歌
      。屈原聽過引用到他的作品中
      ，后來又被司馬遷引用到《史記》中。中國歷史深受兩種思潮的影響
      ，一個是孔子的儒家
      ，一個是韓非子的法家?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃釉跊坝勘简v的大河上感嘆光陰說：逝者如斯夫
      ，不舍晝夜。
      而韓非子卻看到水的束縛和人的權(quán)力：君王如器
      ，百姓如水
      ，君王方則百姓方，君王圓則百姓圓
      。
      權(quán)力大到皇帝
      ，所謂普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣，那么皇帝的一舉一動影響著平民的一切生活
      ，所謂上行下效
      。在莊子看來，水是潔凈的
      ，是通透的
      ，所以“君子之交淡如水”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃右惨云矫裆矸菘创?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，認(rèn)為平民思想者可以做到“智者樂水，仁者樂山
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！倍鮽?nèi)绻痪丫蜁┤諄砼R，他呼吁“夫君者舟也
      ，人者水也
      。水可載舟
      ，亦可覆舟?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇袥]有似曾相識的熟悉感覺?原來到了唐朝李世民時
      ，這句“水可載舟，亦可覆舟”成了治世名言
      。荀子很善于學(xué)習(xí)
      ，也會指導(dǎo)別人學(xué)習(xí)，發(fā)出對水的感思“冰
      ，水為之
      ，而寒于水。不積細(xì)流
      ，無以成江海
      。”這是對水的多種形態(tài)的理解
      。多才多藝的墨子走遍山河
      ，發(fā)出“江河不惡小谷之滿已也，故能大
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄敖又且辉粗?千鎰之裘
      ，非一狐之白也
      。”最善戰(zhàn)的孫武也從水中悟出用兵之道
      ，“水因地而制流
      ，兵因敵而制勝。故兵無常勢
      ，水無常形
      ，能因敵變化而取勝者，謂之神
      。”“上善若水”果然是深不可測
      ，諸子百家以720度旋轉(zhuǎn)跳水
      ，壓出的水花各個都得了精彩高分，在時光中永恒生輝……
      上善若水是什么意思
      意思：做人應(yīng)如水
      ，水滋潤萬物
      ，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道
      。
       
       讀音：shàngshànruòshuǐ
       
       出自：春秋·老子《道德經(jīng)》：上善若水
      。
       
       水善利萬物而不爭
      ，處眾人之所惡，故幾于道
      。

      翻譯：最好的德行就像水：水善于滋養(yǎng)萬物而不爭功德
      ，能夠在眾人都厭惡的環(huán)境中安居樂業(yè)，所以它就接近于道的境界
      。
       
       例句：天下至柔
      ，上善若水，清幽明澈
      ，潤澤大地
      ，洗滌一切污垢。
        擴展資料 
       成語典故：
       
       老子手指浩浩黃河
      ，對孔丘說：“你為什么不學(xué)水的先行
      ？”孔丘曰：“水有何德？”
       
       老子道：“上善若水：水善利萬物而不爭
      ，處眾人之所惡
      ，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者
      ，以其善下之
      ，則能為百谷王。
       
       天下莫柔弱于水
      ，而攻堅強者莫之能勝
      ，此乃柔德也；故柔之勝剛
      ，弱之勝強堅
      。
       
       因其無有，故能入于無間
      ，由此可知不言之教
      、無為之益也。
       
       【翻譯：上天的善就像水一樣
      ，水滋養(yǎng)了萬物
      ，卻不爭功，處于眾人厭惡之處
      ，這就是謙下的美德?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。〗Ｖ阅艹蔀榘俅ㄖ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，是因為它善于處在下游
      。
       
       世上沒有比水更柔弱的了，然而要攻下堅強的東西卻沒有能勝過它的
      ，這就是柔的德行啊
      。
       
       所以說柔弱可以勝過剛強
      。
       
       就是因為它的‘無有’，所以能進(jìn)入‘無間’（沒有縫隙）之中
      ，由此可以知道不說話的教導(dǎo)和無所作為的好處
      。
       
       】
       
       孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言
      ，使我頓開茅塞也：眾人處上
      ，水獨處下；眾人處易
      ，水獨處險
      ；眾人處潔，水獨處穢
      。
       
       所處盡人之所惡
      ，夫誰與之爭乎？此所以為上善也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br> 
       【翻譯：眾人都愿意處于上方，水卻獨處于下方
      ；眾人都愿意處于安全之地
      ，水卻獨處于險境；眾人都愿意處于清潔之地
      ，水卻獨處于污穢之地
      。
       
       所處之地都是眾人之所厭惡的，誰又能夠與它爭呢
      ？這就是它上善的原因吧
      。
       
       】
      上善若水 的善是什么意思
      上善若水”的“善”意思是心地仁愛，品質(zhì)淳厚
        。
      上善若水
        ，漢語成語，拼音是shàngshànruòshuǐ
        ，意思是最高的善像水那樣
        。
      出自老子《道德經(jīng)》：“上善若水。水善利萬物而不爭
        ，處眾人之所惡
        ，故幾于道。
      居善地
      ，心善淵
        ，與善仁
      ，言善信
      ，正善治
      ，事善能，動善時
      。夫唯不爭
      ，故無憂?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！苯x詞：厚德載物
      、從善如流、盡善盡美
      。反義詞：無惡不作
      上善若水的意思
      上善若水
      ，指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利
      。不與世人一般見識
      、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸漏敏襟和氣度
      。
      
語出《老子》：“上善若水
      ，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù）
      ，故幾于道
      。”
      
譯文：身居高位的人最好的行為像自然界的水一樣呵護(hù)大家
      。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭
      ，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”
        。
      
擴展資料：
      
近義詞：
      
1
        、厚德載物，拼音hòudézàiwù
        ，是一個漢語成語
        ，一個有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實
        ，像燃含大地那樣承載萬物和生長萬物
        。
      
出自：《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      
譯文：君子的品德應(yīng)如大地般厚實可以承載萬物。厚德載物
        ，
      
2
        、無欲則剛是一個成語，讀音是wúyùzégāng
        ，指千仞峭壁之所以能巍然屹立
        ，是因為它沒有世俗的欲望
        。借喻人只有皮搜笑做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界
        。
      
出自：《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者
        。”或?qū)υ唬骸吧陾?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？?/p>
      
譯文：孔子說：“我沒有看見剛強的人
        。”有人回答說：“申棖（應(yīng)該是一個剛強的人）
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笨鬃诱f：“申棖個人欲望多，怎么能剛強
      ？
      

      
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