黃拙吾真的是廢太子胤礽嗎
在我國考古學(xué)界存在各種各樣的爭議
，而黃拙吾干尸就是其中一個，黃卓吾在歷史上記載少之又少
，一個清朝憲大夫死后的居然穿著龍袍，黃拙吾真的是廢太子胤礽嗎
，接下來就和放肆吧小編一起來看一下黃卓吾真的是廢太子胤礽嗎
。
黃拙吾疑似廢太子胤礽
黃拙吾廢太子胤礽是起源于黃拙吾干尸被發(fā)現(xiàn)時身上穿著一套青色龍袍
，龍袍在古代時是皇帝的象征
，故事趙匡胤就是因龍袍被逼起義的
，所以說黃拙吾干尸上的龍袍就讓黃拙吾的身份成謎
。
在歷史古籍上，關(guān)于黃拙吾這個人的記載是少之又少
，所以就有人懷疑黃拙吾是康熙皇帝廢黜的太子胤礽
，而黃卓吾干尸跟胤礽有七大吻合之處
。
黃拙吾干尸上的七大秘密
1、年齡
專家復(fù)原后的黃拙吾干尸體死亡年齡為50歲左右，而據(jù)史料記載
，胤礽生于康熙十三年，于雍正二年十二月病死
，時年51歲。尸體隨葬的康熙通寶恰好說明了雍正二年時雍正錢幣尚未完全普及
，也說明了對其父親康熙皇帝的懷念
。
2
、名字
史料記載
，胤礽在康熙十四年和康熙四十八年兩次被冊立為太子，又兩次被廢黜
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！包S拙吾”
，“黃”隱喻為“皇”，“拙”隱喻為“黜”
，“皇黜吾”就是“被皇帝廢黜了的我”或是“我已經(jīng)被廢黜了當(dāng)皇帝的資格”。
3
、龍袍
據(jù)史料記載，胤礽是最被康熙寵愛的兒子
，在一歲半的時候就已經(jīng)被冊立為太子
，然后之后因為他屢屢犯錯才使得康熙皇帝兩次廢黜他的太子之位
，在清朝，太子冊立之時就已經(jīng)制好龍袍
，因此在雍正讓黃拙吾死后下葬穿著和陪葬龍袍并不是什么大逆不道的事情，順便也可以體現(xiàn)雍正皇帝的親情觀念和大度之心
。
4、武服
黃拙吾干尸最外層罩著的一品武將的朝服是因為胤礽被廢黜后沒有任何頭銜
，尸體不能直接穿著龍袍下葬，又沒有任何王爺?shù)念^銜
，所以只好在外面套上一件武將的補服用于遮蓋
。
5
、發(fā)型
胤礽是被廢黜的太子
，康熙活著的時候就已經(jīng)徹底失去了皇帝的寵愛，雍正登基后更是無所事事
，由此可以推斷
，黃拙吾將自己的希望寄托在修道成仙上
，自己打扮成一位道士的模樣，蓄發(fā)挽髻
。
6
、葬地
黃拙吾干尸的的葬地在石景山
，雖然史料中記載胤礽的葬地在黃花山，但胤礽畢竟是曾經(jīng)預(yù)謀“逼宮”而被廢黜的太子
，在傳統(tǒng)觀念中有“弒父”的嫌疑，不孝不忠不仁不義
，所以即便他死了，處境依然很尷尬
，所以雍正皇帝把這個不爭氣的哥哥埋葬在北京也是完全可以理解的
。
7
、朝珠
黃拙吾干尸的陪葬里有一串東珠朝珠
，清朝規(guī)定有三種人可以用東珠，第一
，皇帝，第二皇后
，第三皇帝直系親屬，近臣是無法得到東珠賞賜的
。。 所以從側(cè)面也印證了墓主人就應(yīng)該是皇親國戚。
龍袍干尸是什么人 為什么穿著龍袍？
龍袍
，在古代自然是只有皇帝才能穿著的，是皇帝的身份象征
，其他的任何人都是不能穿的，如果誰敢私自制作龍袍穿著
，那可就是造反的罪名，誰也救不了的
，然而人們曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)過一具干尸
，這具干尸竟然身穿著龍袍
，但是他卻并不是皇帝，這究竟是怎么一回事?為什么一個不是皇帝的人能夠穿著龍袍下葬
，他到底是誰?
這個黃拙吾就是名噪一時的“龍袍干尸”
，是于2006年5月
，在北京石景山一處施工工地意外挖掘發(fā)現(xiàn)，因棺木中書有“皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩”
，時論墓主人名叫黃拙吾
，但由于史料缺乏黃拙吾的記載
，且由于其墓中陪葬龍袍
，故而引起一時猜想，至今無法定論墓主人的真實身份
。
干尸出土?xí)r，由于棺槨里培葬了大量康熙年間的通寶
，故而能夠確定墓主人是清代康熙年間去世的“中憲大夫”，在當(dāng)時是四品文官
，但這一點并無法從史料中得到證實。故而專家們推測
，墓主人“中憲大夫”一職
，可能是墓主人死后追贈
，或者子孫發(fā)達后追封先祖所為。
由于干尸出土?xí)r毛發(fā)保存較為完好
，明顯保留著明朝時期的發(fā)束形式
，這一點在康熙年間身為四品官員是不可能做到的
，平民百姓尚且強制剃發(fā)續(xù)辮
，何況是四品大員
。因此專家通過技術(shù)手段從干尸頭頂推斷發(fā)際線的位置，推斷出墓主人生前還是遵守了清朝剃發(fā)易服制度的
。故而做出推測，墓主人是明末清初人
，在明亡之后被迫降清
，剃發(fā)續(xù)辮
，死后才敢偷偷恢復(fù)明朝時的發(fā)式下葬
。
“凡五爪龍緞立龍緞團補服官民不得穿用，若頒賜五爪龍緞立龍緞
，應(yīng)挑去一爪穿用”——《大清會典》
讓人們疑惑更大的則是墓主人外套是清代一品武官朝服
，內(nèi)穿蟒袍
，并陪葬品中還發(fā)現(xiàn)一件龍袍，經(jīng)專家鑒定
，墓主人的這一身行頭確實出自皇家正品!這與棺內(nèi)所寫的“中憲大夫”四品文官并不相符，按照清代官服制度，四品文官應(yīng)穿鴛鴦補子
，而不是一品武官的麒麟補子
。專家給出的解釋是清朝皇帝有賞賜一品麒麟補服和“五爪龍袍”的記錄
，但翻看史籍后得知，整個清朝一共由皇帝賜與臣下的龍袍在冊記錄的有十七件
，可以說沒有大型功績是不可能得到的
。且康熙年間
，只有兩個人獲此賞賜
，一為甘肅總兵孫思克
，二為平定臺灣朱一貴叛亂的施士彪。再者思來
，皇帝賜與的龍袍是無上榮耀，連黃馬褂都當(dāng)世代供奉相傳
，何況是龍袍，怎能隨死者陪葬?
“蟒衣為象龍之服
，與至尊所御袍相肖，但減一爪”——《野獲編》
追溯清代歷史不難發(fā)現(xiàn)
，其實清朝的親王和郡王所穿朝服一般也都是龍袍
，貝勒則是蟒袍
。而根據(jù)史料記載得知，此衣制是以“五爪為龍
，四爪為蟒”為理論基礎(chǔ)
。故而有專家認(rèn)為此墓主人為親王的推斷是有一定道理的
。但親王的朝服與皇帝龍袍差距較大，因為親王所穿龍袍的顏色限定為土黃或者暗黃
，只有皇帝龍袍才可以明黃為基調(diào)，且在圖案限定上
，親王朝服上的龍必須是盤龍或降龍
，皇帝龍袍上的為升龍或者正龍。
墓主人陪葬的這件龍袍恰恰就是百分百符合皇帝龍袍的特征!出土的龍袍鑒定后屬于金絲繡編工藝
，上有行龍12條、正龍13條
，無論是工藝還是龍的形態(tài)和數(shù)量
，都證明這件龍袍是真正由皇家出品的御用龍袍
。因此墓主人的身份成為難以解開的歷史秘密
，專家也只能按照棺中所記載的“中憲大夫拙吾黃公”來推斷墓主人名為黃拙吾，并暫時得出皇帝賜袍的結(jié)論
。
面對諸多疑點
，諸多歷史學(xué)家和考古學(xué)家給出了一些大膽的猜測
，這些推測的共同點是否定了“黃拙吾”這個名字
，認(rèn)為此名為掩人耳目，更有學(xué)者倒推此名用意為“吾拙黃”
，“吾”即我的意思，“拙”取罷“黜”之意
，黃又與“皇”同音
，故而推測此墓主人是皇家奪位中被罷黜的一位
，于是便有了諸多猜測。
由于胤礽作為太子于康熙年間被廢，也算的上是“吾拙黃”的范圍
，并且胤礽死于雍正二年
，跟專家推測的死亡時間能沾邊。但這里有一點就是胤礽是地地道道的滿人
，不可能留明朝發(fā)式
，且下葬情況明確記載于史料中
，胤礽死后被追封為和碩理親王
，葬于天津薊縣黃花山理親王園寢
，正直雍正穩(wěn)定局面
，收買人心的時候
，光明正大的厚葬胤礽于親王園寢是一種百益而無一害的政治手段
，對于雍正是，對于胤礽后人也是
，沒有任何必要再葬于他處
，故而墓主人為胤礽不可信
。
歷史上的順治之死本來就是清初謎案，再由此干尸的發(fā)現(xiàn)
，更給順治之死增添了許多神秘話題
。據(jù)史籍記載
，順治皇帝福臨是因天花病而英年早逝。但也有人認(rèn)為福臨出家當(dāng)了和尚或者被孝莊皇太后軟禁
，如果照此說法，清心寡欲的順治帝活到康熙后期并非不可能
。
但墓主人是明朝盤鬢發(fā)式，這與史籍中信奉佛教的順治帝并不符合
，但有一點是明末清初時的佛教和道教都受到了推崇，曾經(jīng)的女真先祖也是吸取佛道儒三教精華而創(chuàng)立的全真教
，所以順治信奉佛教的同時也可能信奉道教，且在其入關(guān)時
，正是順治帝特許了道教保留發(fā)式。
而持順治出家為僧的觀點也是由于董鄂妃的離世使得順治帝萬念俱灰
、無心理政，據(jù)說順治帝是前往五臺山出家
，那么葬于石景山就顯得比較合理了。而據(jù)清廷所宣傳的是孝莊皇太后阻止了順治出家的舉動
，順治不久后便去世。這個史料文獻正好為順治成功出家提供了邏輯上的支持，畢竟清軍入關(guān)不久
，怎能將皇帝出家的消息公布開來呢?于是有了孝莊阻攔皇帝出家，隨后宣布順治病死宮中
，再立八歲的康熙為皇帝
，是為穩(wěn)定輿論的手段
。
而作為太上皇的順治雖然是不涉世事，潛心修煉了
，但該操辦皇家葬禮還得操辦啊
，于是乎有了清東陵的順治假尸
，而當(dāng)順治真身圓寂之時
，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山
。因此墓主人是順治看似經(jīng)得起推敲
，但有一點無法解釋，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合順治的身份
，作為太上皇
，龍袍該披就披了
，外覆一身武官朝服顯然不合理
，因此這個推論也不可信。
多爾袞被懷疑的導(dǎo)火索比較有意思
，那就是出土的干尸有一只腳上是六個腳指
，而根據(jù)史籍記載
，多爾袞后代中就有六指情況的發(fā)生，因此被認(rèn)為是多爾袞遺傳下來的家族基因
。
“睿親王多爾袞攝政有年威福自專
，歿后其屬人首告定罪除封
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！薄肚迨犯濉?br>
根據(jù)史料記載
，多爾袞駕崩后是葬于九王墳
，但不排除多爾袞生前為自己謀劃了一場掉包入葬他處的舉動。畢竟在清初的形勢中
，多爾袞是位高權(quán)重的
，在皇太極去世后的皇位之爭中也留下惡名
，說不定哪天給他挖出來鞭尸也是有可能的。史籍里也確實記載了多爾袞的墳?zāi)贡粴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，多爾袞是順治七?1650年)冬天去世的，死的時候還被追封為“清成宗”
，短短兩個月后便被剝奪封號，掘墓焚尸
。因此，以多爾袞的智慧
，為自己謀求一處死后安安靜靜睡覺的陵墓是有必要的
。由于石景山原為順天府管轄范圍
，順天府又是多爾袞栽培的勢力范圍
，上到府尹，下到通判
，都會買攝政王的臉面，多爾袞秘葬于此更容易做到
，也不容易被察覺
。
多爾袞是清朝皇太極時期戰(zhàn)功最為顯赫的皇室成員
，天聰十年(1636年)皇太極稱帝時
，多爾袞被封為和碩睿親王
，位列六親王第三席
，當(dāng)時的多爾袞年僅二十四歲?div id="jfovm50" class="index-wrap">；侍珮O未立繼承人便駕崩后
，多爾袞是有很高的呼聲繼承帝位的
，雖然未能如愿，但扶上了一個六歲的順治帝
。順治元年(1644年)四月，多爾袞被拜為大將軍
，順治親賜大將軍敕印，掌管兵馬大權(quán)準(zhǔn)備入關(guān)
。清軍入關(guān)后，順治元年九月
，順治帝到達北京，封多爾袞為叔父攝政王
，賜穿貂蟒朝衣。
“各處征伐
，皆叔父倡謀出奇
。攻城必克
，野戰(zhàn)必勝。叔父幼而正直
，義無隱情，體國忠貞
，助成大業(yè)。又輔朕登極
，佐理朕躬
，歷思功德，高于周公
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄樦蔚?br>
順治二年(1645年)
，多爾袞晉為皇叔父攝政王后，一切禮制如同皇帝
，王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多爾袞。此時的多爾袞雖然不是皇帝
，卻勝似皇帝。因此墓主人的被罷黜的皇帝之意也沾得上邊
，且根據(jù)其死后以父皇之意追封來看
，陪葬龍袍是可以做到的
，一品武官朝服也符合其戎馬一生的大將軍身分
，親王以前多爾袞做過貝勒
，身穿蟒袍也合理，因此在清初能夠集三種袍服于一身的就只能是他
。多爾袞死于冬季
，尸體保存的自然條件較好
，成為干尸的可能性也比較大
。
這里的疑點就僅僅是發(fā)式了，畢竟?jié)M清入關(guān)后的“剃發(fā)易服”都是由多爾袞主導(dǎo)的
，若果他死后還留著明朝的發(fā)式，就太不合乎情理
。
綜上所述
，歷史總是這樣坦白而又神秘，關(guān)于龍袍干尸的推測
，在民間還有明朱三太子的說法，但終究經(jīng)不起推敲
，也許通過更多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的研究
，“黃拙吾”的真實身份便會慢慢浮出水面
。
06年石景山出土的龍袍干尸，真的是多爾袞嗎？
2006年，龍袍干尸出土
。
考古人員異常興奮
，因為這是北京出土的第一具干尸，填補了長久以來的空白
。
這具干尸
，男性
，身高173厘米
，50歲上下，出土?xí)r皮膚呈褐色
，手觸略帶彈性
，出土后
，皮膚氧化成黑色，左腳有六根腳趾
。
那么，這具干尸是誰
？屬于哪個年代
？考古人員仔細研究一番
，發(fā)現(xiàn)了諸多難以解釋的疑團
。
疑點一，干尸身上穿著龍袍
，龍袍上面又穿著武將官服
。
奇哉怪哉
！龍袍只有皇帝才能穿
，普通人穿龍袍是要殺頭的，難不成此人是皇帝
？但穿著武將官服
，又玩得哪一出?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？
疑點二
，除了龍袍之外
，陪葬的還有珍寶玉器
，以及刻有康熙通寶字樣的銅幣
，陪葬品寥寥無幾
，顯得十分寒酸
。
可以推斷此人死于康熙年間
，但又不像是皇族成員，因為陪葬品實在太少了
。
疑點三
，干尸沒有辮子，梳著明朝的盤發(fā)
，但前額光禿禿的
，又好像剃了前額。
清朝只有道士才可以盤發(fā)
，難不成此人生前是個道士？但道士為何披著龍袍呢
？
疑點四
，干尸棺槨上寫了這幾個字：皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩
，墓主的名字叫?黃拙吾?。
?黃拙吾?
，這是一個十分蹊蹺的名字，因為沒人會用?拙?取名字的
，?拙?就是笨的意思
，有誰會自己罵自己笨呢？
并且
，考古人員翻遍了清朝史料，始終沒有找到叫作?黃拙吾?的中憲大夫
。
有考古專家認(rèn)為
，?黃拙吾?是個假名字，有人故意隱藏了墓主的真實名字，因為擔(dān)心被別人發(fā)現(xiàn)
。
或許墓主有個極為厲害
，有通天本事的大仇家，一旦被仇家發(fā)現(xiàn)之后
，必遭掘墳鞭尸。
假如猜測成立的話
，那么墓主人最有可能是誰呢
？
墓主人至少要滿足以下七個特征：
1
、死于康熙年間。2
、身高173厘米
。3
、左腳有六根腳趾
。4、生前干過皇帝。5
、生前當(dāng)過武將
。6
、死后遭到清算。7
、有漢人情節(jié)
。8
、50多歲上下。
綜合來看
，墓主最有可能是多爾袞。
一
、多爾袞是六趾，他的家族有六趾的遺傳基因
。
二、多爾袞死后
，皇父攝政王
，死后被追認(rèn)為皇帝，下葬的時候身上披著龍袍
。
三
、多爾袞是名戰(zhàn)功赫赫的武將，他下葬之時
，身上穿著御賜的龍袍
，外面再穿武將官服
，是符合其身份的
。
四
、多爾袞活了44歲
，基本符合干尸50歲上下的特征
。
五、多爾袞死后沒過幾年
，便遭到了清算
，順治成了他的掘墓人
，并鞭打了他的尸骨。
看了第五點
，肯定有人提出質(zhì)疑了
，既然多爾袞已經(jīng)遭到鞭尸了
，那么怎么又冒出來一個呢？
合理的解釋是
，多爾袞的家人提前聽到了風(fēng)聲
，于是偷偷挖出了多爾袞的尸骨
，換了一個假的尸骨埋在墓穴中
，之后又神不知鬼不覺地把真的尸骨埋到了石景山下
。
所以
，順治鞭打得極有可能是假的多爾袞。
那么
，多爾袞的漢人發(fā)髻如何解釋呢
？
我覺得
，多爾袞強力推行剃發(fā)令
，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)
，結(jié)果無數(shù)漢人慘遭屠戮，多爾袞臨死之前
，心中有愧，于是留下遺囑，死后留著漢人發(fā)髻
，以抵贖他所犯的罪孽。
康熙時期的4品官員，為何穿龍袍入土？
這位官員名叫黃拙吾，他之所以能夠身穿龍袍入葬是因為這件龍袍是康熙賞賜的
。能夠得此賞賜對于官員來說無疑是一種莫大的殊榮
，所以黃拙吾才會穿著它入葬。黃拙吾是一個漢人
，清軍入關(guān)之后他按照清政府頒布的法令進行剃發(fā)易服
。后來他進入朝堂為官
，因為能力出眾且做事認(rèn)真而得到君王的賞識?div id="4qifd00" class="flower right">
？滴鯇S拙吾想必是非常器重的
，要不然他也不會將黃拙吾封為?中憲大夫?
，且還賞賜了一件?五爪龍袍?
。
在古代，君王大都自恃是真龍?zhí)熳?div id="m50uktp" class="box-center"> ，所以為了顯示身份會在朝服上繡龍圖案 。所以龍袍其實是一種專屬于君王的服飾，歷代君王對此都是非常敏感的
。在很多古裝劇中就常常可以看到因為私藏或者制作龍袍而被殺頭
，甚至誅九族的情節(jié)。不過在古人看來，五爪的才是真龍
。這也是一些親王朝服帶有龍圖案的原因所在
，因為他們朝服上所繡的龍都是四爪的。
康熙將代表君王身份的?五爪龍袍?賞賜給黃拙吾
，可見他對黃拙吾確實是十分倚重的。黃拙吾對此自然也是感到十分欣喜
，所以死后也要穿著這件龍袍下葬
。
黃拙吾的墓是十四年前于一施工現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的，剛挖掘出來時黃拙吾的尸首還保存完整 ，尸首的皮膚甚至還保持著彈性。不過挖掘出來后不久尸首就因接觸到空氣也迅速變黑變干
，最終成為了一具干尸
。
黃拙吾的尸首剛一挖出就引起了諸多關(guān)注，一來是因為他身著五爪龍袍
，二來是因為他的發(fā)型
。黃拙吾身為清朝官員本該留?陰陽頭?
，但是挖掘出來的尸首卻是留著漢人的發(fā)型。相關(guān)專家在進行一番分析之后給出的結(jié)論為：黃拙吾生前也是剃了頭的
，待他病逝之后他的家人為了寬慰他的在天之靈才為他梳了漢人發(fā)髻
。
清朝墓主人披麒麟穿蟒袍，卻留明朝發(fā)髻，太多不合理他到底是誰？
大家都知道
，龍在中國古代是天子的象征，因此只有皇帝的龍袍才可以繡龍
，平頭老百姓，就是皇親國戚誰要是敢穿繡龍的衣服
，一旦僭越輕則人頭落地
，重則滿門抄斬。
帝王穿的五爪龍袍紋飾
到了明清時期
，流行起了“蟒袍”。蟒袍與龍袍想比
，區(qū)別就在于爪子，龍袍五爪
，蟒袍四爪，像是親王
、郡王等穿的都是蟒袍，雖然僅僅是一個爪子的區(qū)別
，但在等級森嚴(yán)的封建社會，這仍舊是不可逾越的
。
但在2006年
，北京石景山玉泉路“龍袍干尸”的出土
，讓人疑惑不已。為何呢
？因為此人既不是皇帝又不是親王
，卻穿著“四爪蟒袍”
，身邊還有一件“五爪龍袍”陪葬
。
龍袍干尸出土
更讓人驚訝的是
，此人死于清朝康熙年間，穿著清朝的官服
，卻盤著明朝的發(fā)髻
。大家都知道滿清入關(guān)后
，實行剃發(fā)易服，留發(fā)不留頭
，平民尚且如此
，更別說官吏了
，要是敢留著明朝的發(fā)髻，不但官做不了
，命也保不住
。為啥此人可以呢
？
這一連串的疑問讓人摸不著頭腦，而且也是歷來考古中從未出現(xiàn)過的奇觀
，因此特別讓人興奮
，想要看看墓主人到底是何身份。
隨著古墓的進一步挖掘
，“龍袍干尸”也出土了可以證明其身份的文字，棺木上寫道：皇清誥授中憲大夫拙吾黃公之靈柩
。雖然只有15個字
，但卻揭開了3個謎團。首先
，墓主人叫黃拙吾
。其次
，黃拙吾是中憲大夫
，即四品文官。最后
，黃拙吾是清廷冊封的，說明他有政績
。
有名有姓有官職，只要翻越清朝史料就可以揭開黃拙吾的一生
。但是考古學(xué)家翻越清朝所有史料記載
，當(dāng)中沒有發(fā)現(xiàn)任何有叫黃拙吾的人，康熙年間中憲大夫也沒有黃拙吾的人任職過
。于是專家推測
，黃拙吾的官職可能是死后追授的，或者子孫做了大官追封的
。
另外黃拙吾身上穿的官服也和官職不符
，按照清朝官服形制
，四品文官服飾應(yīng)該是繡有鴛鴦補子，但是黃拙吾外面禮服上繡的是麒麟圖
，麒麟圖是一品武官的官服
。
除了外套是一品麒麟服外
，內(nèi)衣還穿著四爪蟒袍，另外遺體旁邊還放著一套五爪龍袍
，這一切都相當(dāng)不合理
。
陪葬的御賜龍袍
最不可思議的還有黃拙吾的發(fā)式
，就像上面說的，清朝實行剃發(fā)易服
，是絕不可能還留著明朝的發(fā)式，而且還能在朝為官
。
我們再來總結(jié)一下這“龍袍干尸”：康熙年間的四品文官
、中憲大夫黃拙吾
。外穿一品麒麟朝服，內(nèi)穿四爪蟒袍
，另有五爪龍袍陪葬
。死后挽著明朝發(fā)髻。你們能猜到是誰嗎
？反正小編破解不了
。
關(guān)于黃拙吾的身份
，有幾種解釋：有人說他是多爾袞
，也有人說是明朝皇室后裔
，有人說是被康熙皇帝廢黜的太子愛新覺羅·胤礽
，還有人說是死因成謎的順治皇帝本人。但這些都不能完全合理的解釋“龍袍干尸”
。
黃拙吾頭像復(fù)原圖
比較令人信服的一種解釋是
，黃拙吾生于明末清初
，康熙年間因某件“重大且特殊又不可公開的貢獻”被封為四品中憲大夫
，死后皇帝御賜五爪龍袍陪葬
。而黃拙吾又心懷故國大明
，雖然生前遵循了剃發(fā)易服，但死后家人遵照其遺愿為他盤起明朝發(fā)髻
。
當(dāng)然這些都是假設(shè)
，黃拙吾的真實身份至今仍然成謎，等待著專家的進一步考證
，或許將來某天，謎團能夠揭開
。
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