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      原始社會的武器是什么讓人意想不到
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-01 13:01:49
        
      

        
      
           
      喜怒哀樂
        ，牽著年輪的手，永無停止的前行
        ，是健康
        ，是平穩(wěn)，把這幾種原生態(tài)最本質(zhì)的東西
        ，擰成了一股繩
        ，拴住了心臟當(dāng)做紙鳶放飛，一躍升空
        ，看見了天空的藍(lán)
        ，看見了大地的綠。
      舊石器時(shí)代的石器具有雙重功用
        ，大部分為武術(shù)兵器同時(shí)也是生產(chǎn)勞動工具
        。例如木棍，在當(dāng)時(shí)不僅是一種最常用的生產(chǎn)工具
        ，而且還是一種最常用的格斗兵器
        。其屬性主要依據(jù)其用途而定。當(dāng)將采集狩獵的生產(chǎn)工具用于同人的搏殺時(shí)
      ，它就被當(dāng)作兵器了
      。
      原始人最先學(xué)會使用的是自然界常見且經(jīng)過初步加工而帶有鋒利邊緣的石塊和木棒
      。到舊石器時(shí)代中期
      ，就有了復(fù)合工具。例如在木棒上裝上石制的矛頭而制成的矛
      ，在木柄上裝上石刃的刀
      ，這是技術(shù)發(fā)展中的重要進(jìn)步。舊石器時(shí)代晚期各式各樣的復(fù)合工具則更多了，不少還與堅(jiān)硬的骨頭相結(jié)合
      ，如骨鏃
      、骨矛頭、骨魚叉等
      ，這些復(fù)合工具的殺傷力較大
      。
      舊石器時(shí)代類似兵器的石器共計(jì)七種：有的前端一鈍尖，腹部前方為凹入利刃
      ，脊部前為凸出利刃
      ，呈橢圓形;有的前端為圓形利刃，腹部全為利刃
      ，呈腎形;有的前端為一尖
      ，腹部為外凸之利刃，脊部及后端皆為寬面
      ，呈刀形;有的前端為三個(gè)面所成之尖
      ，腹部為利刃，脊部及后部為寬面
      ，呈三角形;等等
      。
      然而，在舊石器時(shí)代
        ，這些工具多半還是用來生產(chǎn)狩獵
        。
      新石器時(shí)代，隨著生產(chǎn)效率的提高
        ，人類掌握了磨制
        、鉆孔等更為高明的加工技術(shù)，出現(xiàn)了更為復(fù)雜的專門用于戰(zhàn)爭的兵器
        。這一時(shí)期的石器
        、骨器做工細(xì)致而精美，甚至可與現(xiàn)代的一些石器相媲美
        。
      據(jù)周緯《中國兵器史稿》統(tǒng)計(jì)
        ，新石器時(shí)代具有兵器性質(zhì)的有五種，包括石斧錛和石鉆鑿
        、石刀和石刃
        、石鏃、石戈與石鉞
        、石鏟和石鋤
        。到了新石器時(shí)代末，經(jīng)過長期
      、頻繁的部落戰(zhàn)爭
      ，從最初原始人使用的生產(chǎn)工具中轉(zhuǎn)化而來的兵器
      ，已經(jīng)初步形成進(jìn)攻性和防守性兵器的幾個(gè)主要類型，如：
      遠(yuǎn)射兵器：包括弩
      、弓箭
      、投擲石球的“飛石索”及由漁獵用石、骨魚鏢發(fā)展
      、演化而來的“繩鏢”式的帶索鏢等;
      人物介紹：
      黃帝：《史記·五帝本記》記載：“黃帝者
      ，少典之子，姓公孫
      ，名曰軒轅
      。” 凡是中華兒女
      ，都把黃帝和炎帝并稱為自中華民族的始祖
      ，即華夏兒女，炎黃子孫
      。傳說黃帝通天曉地
      ，發(fā)明了歷法、水井
      、教人建造房屋
      ，與神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法，稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)》
      ，他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶技能
      ，讓族人穿上衣服。
      2.蚩尤：九黎族首領(lǐng)
      ，原為炎帝部落附屬
      ，黃帝擊敗炎帝部落后他率領(lǐng)81名部下與黃帝對戰(zhàn)
      ，因?yàn)辄S帝被神化
      ，蚩尤也不能例外，傳說蚩尤有三頭六臂
      ，銅頭鐵額
      ，刀槍不入
      。善于使用刀、斧
      、戈作戰(zhàn)
      ，不吃不休，勇猛無比
      。黃帝不能力敵
      ，請?zhí)焐裰淦浦⒌锰旎璧匕?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，血流成河
      。蚩尤最終戰(zhàn)敗，被黃帝殺了
      ，并斬其首葬之
      ，首級化為血楓林。
      戰(zhàn)爭意義：這種戰(zhàn)爭與文明時(shí)代的戰(zhàn)爭性質(zhì)完全不同
      ，它并沒有什么“正義”與“非正義”之分
      ，也談不上誰是誰非、誰對誰錯
      。而且
      ，正是這種部落之間的戰(zhàn)爭，揭示了文明時(shí)代到來的曙光
      ，推動人類社會由“野蠻”走向“文明”
      ，成為階級、民族
      、國家形成的一種催化劑
      中國幾千年的歷史中
      ，人們因?yàn)楦珊怠⒑樗?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、蝗?zāi)
      、暴政、暴民等天災(zāi)人禍
      ，經(jīng)常發(fā)生饑荒
      ，特別是政權(quán)更迭的戰(zhàn)爭時(shí)期更是災(zāi)禍不斷。在原始社會和封建社會
      ，還有現(xiàn)在一些未開化的部落
      ，將擄掠俘獲的敵人做祭品，甚至殺了吃掉
      ，屢見不鮮
      。
      “吃人事件”在中國幾千年的歷史上沒有斷過，如《史記》《左轉(zhuǎn)傳》《漢書》等諸多史書都有詳細(xì)記載
      。從西元前205年到1930年
      ，正史記載中國歷史上共有近118個(gè)時(shí)期發(fā)生過人相食的記載，這還不包括稗官野史的記載
      。
      最早的有史料記載的食人事件應(yīng)該是商朝時(shí)
      ，
      《史記、殷本紀(jì)》有言：“紂以西伯昌
      、鬼侯
      、鄂侯九侯為三公。九侯有好女
      ，入之紂
      。九侯女喜淫
      ，紂怒，殺之
      ，而醢九侯
      。鄂侯爭之強(qiáng)，辨之急
      ，并脯鄂侯
      。”《呂氏春秋》亦曰：“紂殺鬼侯而脯之
      ，以禮諸侯于廟
      。”而人們知道“文王食子”尚無史料記載
      。
      周朝以后的幾百年間
      ，社會動亂，戰(zhàn)爭不斷
      ，食人事件更是數(shù)不勝數(shù)
      。“宣公十五年
      ，楚伐宋
      。宋人不降?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！氨忠匾鬃佣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，析骸以爨”《左傳 宣公十五年》。
      《管子·小稱》載：“夫易牙以調(diào)和事[齊桓]公
      ，公曰：‘惟蒸嬰兒之未嘗
      。’于是
      ，蒸其首子而獻(xiàn)之公
      。”這位被視為中國廚師視為祖師的易牙
      ，為了討齊桓公歡心
      ，竟把自己的兒子弄死做成佳肴送到殿上。
      《史記　趙世家》載：“晉原有六卿
      。三家攻晉陽
      ，歲余城中懸釜而炊，易子而食”
      。 趙軍被圍沒有糧食儲備
      。“不得食四十六日
      ，皆內(nèi)陰相殺食
      。括自將銳卒搏戰(zhàn)
      ，秦射殺之。趙軍四十五萬降秦
      ，秦盡坑殺之”
      。
      《新唐書》安史之亂時(shí)，睢陽被圍
      。“被圍久
      ，初殺馬食
      ，既盡，而及婦人老弱
      ，凡食三萬口
      。人知將死，而莫有畔者
      。城破
      ，遺民止四百而已?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比f人
      ，吃到最后竟然僅剩400余人。閉眼想一想
      ，也是感到蒼天哭泣
        。史官寥寥幾筆“遺民止四百而已”就結(jié)束這段慘劇人寰的食人事件。張巡堅(jiān)守城池
        ，誓死不降
        ，其氣節(jié)稱頌?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？蛇@萬人互食
        ，怎樣的心態(tài)才能眼睜睜的看著，萬人在面前死去
        。
      白居易《秦中吟》
        ，其中之七《輕肥》，竟也出現(xiàn)了“是歲江南旱
        ，衢州人食人”句
      。
      在封建社會中，在“末期”都會存在著不服壓迫的農(nóng)民起義和統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓
      。戰(zhàn)亂
      ，天災(zāi)，構(gòu)成了窮苦百姓的生活
      。
      

          
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