華夏與三苗國的戰(zhàn)爭是什么結(jié)局原始巫教又是怎樣消失的

以史為鑒 2023-07-01 13:05:16

世界上任何一個民族在發(fā)源的時候

，都會經(jīng)歷一段對原始巫術(shù)崇拜的時期

，文明越進步，巫教的成分就越來越少

。比如中國的夏商時代

，巫師或占卜師是一個非常重要的職位，尤其是商朝

，什么大事都得用烏龜殼占卜一下才能決定

。到了東周列國軸心時代，中國思想啟蒙

，像老子

、孔子、墨子這些諸子百家爭鳴

，文化藝術(shù)大發(fā)展

。人們逐漸拋棄了那些威嚴、崇高

、神秘的審美趣味

，開始重視人性的重要性，正如孔子所說

，怪力亂神

，子所不語

。

但是在中國的南方

，生產(chǎn)力發(fā)展還很落后，對巫術(shù)的崇拜仍然很盛行

，其中最重要的就是長江以南的三苗

。三苗自誕生之日起，巫術(shù)就是重要的組成部分

，尤其是苗蠻集團的統(tǒng)治者

，很大程度是依靠巫術(shù)來維系統(tǒng)治。當北方的華夏族逐漸開始摒棄巫術(shù)

，顓頊開始宗教改革之后，兩方的矛盾就日益凸顯

。根據(jù)《詩經(jīng)》

、《尚書》

、《呂氏春秋》的記載

，由于三苗頑固的拒絕移風易俗的改革

，所以堯舜禹都曾多次發(fā)兵南征。尤其是大禹采用嚴酷的手段

，多次征伐三苗

，把原始巫術(shù)徹底趕出黃河流域。

到了武王伐紂之后

，兩大宗教集團的沖突已經(jīng)極為激烈，三苗帶著原始巫術(shù)遠走長江以南

，徹底和中原勢力隔絕

。但是沒過多少年，同樣受中原人排擠的楚國熊氏一族也被迫流亡南遷

，到了長江以南和三苗雜居。于是史前巫文化對楚國產(chǎn)生了極其深重的影響

，楚國熊氏王族一直把最有名望的巫師視為國家頭等至寶

，也正是因為這種原始的巫術(shù)崇拜，楚國才一直被中原各國視為野蠻人

。

雖然楚國人和三苗雜居多年，并且基本上相安無事

，但楚國人說到底還是中原分離出的外來客

，始終都是心向中原。軸心時代來臨之后

，楚國也開始接受了華夏的文化改革，從對火的崇拜轉(zhuǎn)化為祖先崇拜

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒侨邕€是不能接受改造，仍然固守原始巫教

，于是楚苗之戰(zhàn)在所難免。此時的楚國經(jīng)過多年的擴張和發(fā)展

，已經(jīng)成為雄踞中國南方的世界第一大國

，但也無法徹底摧毀，可見三苗的強悍程度

。

隨著秦始皇帝統(tǒng)一中國

，建立了中央集權(quán)制度，反而平息了楚苗戰(zhàn)爭

。因為漢代之后皇權(quán)不下縣

，不像以往的諸侯國可以動員全國每一個人口，每一粒糧食

，所以朝廷中樞和三苗的矛盾就弱化了很多。而此時中國的新式信仰文化已經(jīng)構(gòu)筑成型

，沒有任何怪力亂神能夠擾亂入侵了，原始巫教就從主流社會徹底消失了

。

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