夏王朝是真實(shí)存在的嗎還是只存在傳說

，國家的形成是有一個(gè)過程的。首先形成的是游團(tuán)，接著形成的是部落，再接著形成的是酋邦，最后形成的才是國家。夏在當(dāng)時(shí)，其實(shí)就只是處在酋邦的階段，還沒有形成國家。

當(dāng)時(shí)在中原地區(qū)

，有非常多的這種酋邦，這些酋邦都不大，他們合起來被稱為“諸夏”。“夏”是中間的意思，也就是說，夏和周圍的很多小酋邦，被他們自己，也都周圍稱為“諸夏”。這樣一來，只用“夏”這樣一個(gè)小酋邦來代替整個(gè)中原地區(qū)，甚至代替整個(gè)中華民族的祖先，顯然是不符合歷史的。

其次，夏沒有找到考古學(xué)的證據(jù)

。雖然有人認(rèn)為，二里頭是夏曾經(jīng)生活過的遺址，但是，第一，沒有直接的證據(jù);第二，這個(gè)二里頭的規(guī)模非常小，這么小的規(guī)模，顯然不是一個(gè)國家的規(guī)模，而且里面的那些考古文物也不能證明國家的存在。它不像殷墟，殷墟很大，而且功能比較齊全，完全是一個(gè)國家的規(guī)模。

第三，在商代之前

，酋邦的流動(dòng)性非常大，這種流動(dòng)性主要體現(xiàn)在，中原的酋邦，常常被外來的酋邦所替代。替代的原因，主要是因?yàn)楫?dāng)夏酋邦已經(jīng)是酋邦的時(shí)候，周圍地區(qū)很可能還是一些部落，或者是游團(tuán)。這些部落游團(tuán)經(jīng)常打仗，今天你把我打走，明天別人又把你打走。而中原地區(qū)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較先進(jìn)，其戰(zhàn)斗力相對來說還要弱一些。有個(gè)切實(shí)的例子是可以證明的。黃帝部落和炎帝部落打仗，最后黃帝戰(zhàn)勝炎帝，原因就在于，黃帝部落主要是游牧民族，而炎帝部落是農(nóng)耕民族。所以，生活在中原地區(qū)的夏，也可能歷史上真的有夏，而且是一個(gè)時(shí)間比較長一點(diǎn)的酋邦，但是或許它早就被其他部落或者游團(tuán)給攆走了。

當(dāng)然了

，考古學(xué)懷疑夏作為一個(gè)長久的，有幾百年歷史的國家，并不是否定我們悠久的古文明和歷史。而且，作為中華民族的發(fā)源地，其實(shí)還不僅僅是夏這一部分，還包括三星堆文化