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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      古代大俠們都仗劍走天涯
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-01 13:41:00
        
      

        
      
           
      目前
      ，世界上大部分國家都推行槍支和刀具的管制
      。我國也不例外
      ，目前除了槍支進行嚴(yán)格管控以外
      ，對管制刀具的管理也非常嚴(yán)格
      ，例如砍刀、劈刀等等都屬于管制刀具
      。之所以對槍支和刀具進行嚴(yán)格管理
      ，主要是為了保證社會穩(wěn)定和人民群眾的安全。很多人以為在古代社會能夠肆無忌憚的使用兵器
      ，認(rèn)真的說
      ，大家被影視劇騙了，古代對兵器的管理相當(dāng)嚴(yán)格
      。
      一
      、古代社會推行了嚴(yán)格的武器管理政策
      在小說《水滸傳》中，經(jīng)常出現(xiàn)梁山好漢攜帶武器出門的情況
      ，例如楊志的樸刀
      、李逵的雙板斧等等。在一些武俠影視劇中
      ，眾多的江湖人士都能夠攜帶兵器任意行走
      。很多武俠愛好者非常崇拜古代的俠客，甚至有人上演了唐吉訶德式的鬧劇
      。那么
      ，在中國古代社會，人們能否攜帶武器上街呢?認(rèn)真的說
      ，在古代社會攜帶兵器出門
      ，和在當(dāng)代社會拿著管制槍支出門的性質(zhì)差不多。連縣城都出不了
      ，就會被官軍和衙役捕獲
      。在春秋戰(zhàn)國時期，各國為武器還沒有統(tǒng)一的管控辦法
      。但在秦朝統(tǒng)一六國以后
        ，秦法中規(guī)定了極為嚴(yán)格的武器管理條例。按照秦法規(guī)定：私藏
        、佩帶武器者
        ，腰斬。家屬充軍,鄰居連坐
        。秦朝之后的幾個王朝都沿用了這樣的規(guī)定
        ，所以說
        ，如果攜帶兵器出門，剛出門就會被鄰居們舉報
        ，影視劇中的場景并不現(xiàn)實
        。
      當(dāng)然，關(guān)于民間是否應(yīng)該擁有兵器的問題
        ，朝中也有很大的爭議
        。左思在《吳都賦》中說：“家有鶴膝，戶有犀渠”
      ，一貫如此
      ，現(xiàn)在一朝禁之，豈無驚擾?”由此可見
      ，左思認(rèn)為民間可以擁有兵器
      。但大多數(shù)官員都建議對民間武器進行管控，而且逐步形成了常態(tài)
      。在隋唐時期
      ，由于經(jīng)常與周邊的突厥、吐蕃等政權(quán)作戰(zhàn)
      ，中央政權(quán)允許邊境上的百姓擁有武器
      ，以便于協(xié)助官軍作戰(zhàn)。但內(nèi)地的百姓
      ，則仍進行嚴(yán)格的管理
      。很多武俠影視劇基本上都是從宋朝開始的，講述從宋朝到清朝一系列的江湖恩怨
      。其實
      ，宋朝對武器的管理非常嚴(yán)格。早在宋朝建立的初期
      ，開國皇帝趙匡胤就下達(dá)了關(guān)于武器管理的法令：京都士人及百姓均不得私蓄兵器
      。這一命令成為了歷代宋朝皇帝的金科律令，法令被逐步推廣到了全國
      ，宋真宗
      、宋仁宗、宋神宗
      、宋徽宗等君主屢屢頒布管控民間武器的法令
      。
      二、明清時期對武器的管理更加嚴(yán)格
      宋真宗在位時期
      ，根據(jù)《宋史》的記載：廣南民家毋得置博刀
      ，犯者并鍛人并以私有禁兵律論。也就是說
      ，兩廣地區(qū)的百姓不準(zhǔn)私藏武器
      。到了宋仁宗時期
      ，《宋會要輯稿》記載：川陜路不得造著袴刀。民間最常見的樸刀
      ，成為了朝廷管制的對象
      。在宋朝之前，寺廟和祠堂祭祀用的兵器都是真的
      ，僅僅是沒有開刃
      。為了加強對武器的管理，《宋會要輯稿·刑法》中記載：神社槍旗等嚴(yán)行鈴轄
      ，如有違犯
      ，內(nèi)頭首取敕裁，及許陳告
      。從此之后
      ，祭祀用的武器必須是仿制品
      ，不準(zhǔn)是真正的兵器
      。元朝統(tǒng)一天下以后，推行了更加嚴(yán)厲的管理政策
      ，元朝律法規(guī)定：擅造軍器者
      ，禁之。諸神廟儀仗
      ，止以土木彩紙代之
      ，用真兵器者禁。造彈弓及執(zhí)者
      ，杖七十七
      ，沒其家財之半。諸民間有藏鐵尺
      、鐵骨朵
      ，及含刀鐵拄杖者，禁之
      。從這一系列的條文中
      ，可以體會朝廷對武器的管控程度。
      在這樣的大背景之下
      ，各路江湖人士根本不可能攜帶武器出門
      ，否則就是自取滅亡。明清時期
      ，基本上沿用了元朝對武器的管控制度
      。由于火器開始流行，除了管控傳統(tǒng)的冷兵器
      ，對火器的管控更為嚴(yán)格
      。明朝統(tǒng)治的中后期
      ，由于農(nóng)民起義頻發(fā)，為了穩(wěn)定國內(nèi)局面
      ，明朝對民間武器的管控達(dá)到了極度嚴(yán)格的程度
      。在清朝康熙皇帝在位時期，戴梓發(fā)明了一種28連發(fā)的火銃
      ，類似于最初期的機槍
      。這觸犯了清朝的大忌，最終
      ，戴梓被發(fā)配盛京長達(dá)35年
      ，過著“常冬夜擁敗絮臥冷炕，凌晨踏冰入山拾榛子以療饑”的生活
      。因此
      ，在大街上或者在家里私藏武器，一旦被發(fā)現(xiàn)
      ，肯定會收到嚴(yán)厲的處罰
      。在清朝統(tǒng)治時期，無論是天地會還是白蓮教
      ，都不可能帶著武器上街
      ，一般都是秘密活動。在中國古代社會
      ，人們根本不可能帶著武器出門
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/63855.html.
      
          
      
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