• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

      中世紀騎士簡介,該位置及職能是什么樣的

      揭秘歷史故事 2023-07-01 13:48:03

      中世紀騎士簡介,該位置及職能是什么樣的

      騎士(Knight

      、Cavalier) 是歐洲中世紀時受過正式的軍事訓練的騎兵,后來演變?yōu)橐环N榮譽稱號用于表示一個社會階層
      。騎士的身份往往并不是繼承而來的
      ,中世紀時
      ,騎士在領主軍隊中服役并獲得封地

      在此階段的紛亂局勢中

      ,國王和貴族都需要一些在戰(zhàn)爭上具有壓倒性優(yōu)勢的兵種
      ,為此他們會悉心培育一些年輕人
      ,使之成為騎士
      。而騎士的身份,往往不是繼承而來的
      ,其本質(zhì)也與貴族不同
      ,除了和貴族一樣能夠獲得封地之外,騎士也必須在領主的軍隊中服役
      ,并在戰(zhàn)爭時自備武器與馬匹

      在騎士文學中,騎士往往是勇敢

      、忠誠的象征
      ,每一位騎士都以騎士精神作為守則,是英雄的化身

      每當騎士遇到自己無法匹敵的敵人時

      ,往往會帶領著自己的隊友,喊起:“忠誠——信仰——榮耀——勇氣”
      ,最后
      ,這些騎士會用自己的生命
      ,來保護自己的家園,騎士們永遠不會背棄自己的家園
      ,即使代價是死亡

      歷史概況

      綜述

      對于中世紀騎士的傳說,往往夸大著種種浪漫的遐想

      。這多半來自我們對現(xiàn)狀的不滿和憑空想象:居住在古色古香的城堡中
      ,過著貴族一般富足的生活;戰(zhàn)勝邪惡的魔法師和巨人,保護善良但是無知的農(nóng)民
      ,憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義
      。令唐·吉訶德顛倒沉迷的游俠小說,或普羅旺斯民謠歌手的即興創(chuàng)作
      ,充分解釋了理想中騎士的行為規(guī)范
      。但是,即便是現(xiàn)代人
      ,也無法時時遵從自己的良知;何況是靠武力說話的過去
      ,騎士行事也常常偏離限定的軌道。

      14

      、15世紀,歐洲各國軍隊的組織方式大同小異
      ,國王下面是總管和元帥
      ,他們的職權時而獨立時而交叉。再下面是傳令官(Herald)
      ,擔任副官
      、文書和參謀的角色,并且顧名思義的
      ,常被派去對方營地下戰(zhàn)書或要求停戰(zhàn)
      ,戰(zhàn)后還要負責清點己方的傷亡,是個全能的職位
      。下面的作戰(zhàn)部隊以中隊劃分
      ,由貴族或者騎士統(tǒng)帶。

      一般來講

      ,騎士分成兩個級別
      ,一種叫Banneret,就稱為騎士
      ,這個名字來自于他們長方形的旗幟
      ,是作戰(zhàn)的主力。見習騎士稱為Bachelor
      ,即學徒兵
      ,組成更小的隊列跟在主力后面
      ,他們需要積累經(jīng)驗,掌握更多的作戰(zhàn)技巧
      。見習騎士的旗幟也是長方形的
      ,但末端開叉成燕尾狀。等他們有了相當?shù)墓兒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,可以向司令請求升級
      。于是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去,升級成騎士

      因此

      ,很多教會的行為準則成為了騎士的準則,騎士成為了上帝的戰(zhàn)士

      當時騎士的準則主要為以下幾點:做一個虔誠的基督徒

      。12~13世紀后,虔誠成為首要準則
      ,信仰基督教既是品質(zhì)
      ,也是資格,對騎士有了規(guī)定和約束
      。 騎士的裝備也代表著教義
      ,劍是十字架的象征,盾代表著保護教會的職責
      ,雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵
      。 而且信仰上帝,騎士也必須有實際行動
      ,為祈禱和懺悔罪行
      。 必須成為保護教會的衛(wèi)士,世俗國家是上帝在人間的房間
      ,國王是房間的代表
      ,騎士保護國王既為保護上帝,從而轉(zhuǎn)化為保護教會的職責

      十字軍東征時期

      十字軍東征標示著騎士文化黃金時代的到來

      ,因為他們都背著一個十字架被稱為十字軍,十字軍被認為是完美的騎士
      。從異教徒手中奪回圣地
      ,保護無助的朝圣者,被看成是騎士的最高天職
      。作為回報
      ,教會紛紛將騎士團置于自己的保護之下,使之成為跨國的組織
      。許諾他們教會財產(chǎn)以及種種宗教特權
      ,免除十字軍騎士的懺悔
      。教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士團,作為保護朝圣者去圣地的費用
      。 1099年
      ,耶路撒冷被攻克,但圣地和東方的拉丁國家還是被阿拉伯人和土耳其人包圍著
      。成立一支常備軍的需要日益迫切
      ,于是定下了專門的軍事條例,成為了所謂第四教條
      ,即長久的與異教徒作戰(zhàn)
      。十字軍的團體紛紛成立,宗教為圣殿騎士團和醫(yī)院騎士團鍍上了崇高的光環(huán)

      像教規(guī)一樣

      ,騎士團規(guī)對每個成員具有相同的約束力。信念與教條將不同出身不同背景的騎士凝聚在一起
      ,彼此友愛
      ,擁有相同的立場與目的。同時還規(guī)定了他們對信仰的忠誠
      ,對領主的尊敬
      、對言語的謹慎,戰(zhàn)場上的公正與寬容
      ,以及恪守榮譽和謙恭的原則

      于是騎士制度獨立于封建制度的地方也產(chǎn)生了,十字軍的團規(guī)與教規(guī)之間有許多相似之處

      。騎士精神中基督徒的種種美德,就在此時形成
      。十字軍的身上既有修道者的虔誠
      ,又有貴族的氣魄。一般來講
      ,喪失領地的破落貴族或者沒有獲得繼承權的世家子弟只有兩條合適的出路:教士或者軍人
      ,顯然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂熱和教會許諾的巨大利益是無法抵擋的
      ,不少平民變賣家產(chǎn)購置裝備只是為了去東方
      。于是這些職業(yè)軍人就紛紛參加大貴族的衛(wèi)隊,隨著國王或皇帝去東方
      ,向往著豐厚的戰(zhàn)利品
      ,或者豐厚的贖金。

      這些軍人穿樸素的服裝

      ,過清苦的出家人生活
      ,用守護圣徒的名字重新命名
      ,在大貴族的指揮下戰(zhàn)斗,為教規(guī)所約束
      ,因捐贈而致富
      。自愿獻身這項事業(yè)的騎士成了完美的典范,于是紅胡子腓特烈一世
      ,獅心王;理查一世還有奧古斯都腓力二世都成了楷模
      ,后者死后被追封成圣人,雖然在國內(nèi)時他們都殺過不少教徒
      。這些十字軍團體就是后來英國嘉德騎士
      、勃艮底金羊毛騎士,薩伏伊的愛伊霞特騎士(Annuniziata)
      ,法國圣米開羅騎士和圣靈騎士的前身

      所有這兩種騎士都由他們的侍從護衛(wèi)著,侍從的騎槍尖上掛著長三角形的矛旗

      。這些旗幟的規(guī)格是統(tǒng)一的
      ,上面繪著家族的紋章。相應的
      ,騎士分成兩個等級
      ,侍從也有兩個等級,Squire指較為年長的侍從
      ,隨著主人參加戰(zhàn)斗;而Page相當于勤務兵
      ,多為接受騎士訓練的孩子,當時每座城堡都是騎士學校
      。這些侍從在青年時代完成訓練后
      ,經(jīng)過成人禮就可以成為正式的見習騎士。有些人無法承擔騎士的高額開銷而終生作為侍從
      ,當然
      ,有來頭的王子和大貴族子弟一生下來就是騎士。

      有升級自然就有降級

      ,但極為罕見
      。截至1793年,英國共發(fā)生過三例降級事件
      。1621年Francis Michell爵士被褫奪騎士頭銜
      ,在威斯敏斯特大廳舉行,可見何等嚴重
      。他的馬刺被收回
      ,劍帶被割斷,簡直是奇恥大辱。

      后一種頒賜典禮漸漸地與別的重大儀式相結合

      ,比方說
      ,在英國,騎士的授勛常常伴隨著王室的慶典
      。所謂巴斯騎士就是在國王加冕禮上被冊封的騎士
      ,這種規(guī)定始于亨利四世,在查理二世加冕時巴斯騎士團才成立
      ,這些騎士又被稱為馬刺騎士
      ,因為他們被賜予金和銀的馬刺。

      一般而言的騎士道神髓與精華

      ,結合了當時貴族化的氣度
      ,基督徒的美德,以及對女士的尊重
      。理想的騎士不僅要孔武有力
      ,更要求絕對的忠誠、慷慨
      、與寬容
      。如同史詩中的英雄一般,用胳膊為善良的民眾效勞
      ,以教會的名義行俠仗義
      ,保護去東方的朝圣者。

      十字軍運動之后

      ,騎士道漸漸失去了宗教色彩
      ,僅僅代表著貴族階級的榮譽感。這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰(zhàn)爭中被廣為傳頌
      ,雙方的騎士都謹守古老的禮儀
      。血腥的戰(zhàn)斗之余偶爾安插槍術比賽和閱兵式,實際上這樣的場合也很少
      。英國從愛德華一世去世后就全面取消了槍術比賽
      ,法國更是發(fā)生了不得了的事故:1559年7月1日,亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時
      ,槍頭上的護套突然脫落
      。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣
      ,這位國王被刺穿了大腦
      。教會遂發(fā)布禁令,禁止所有的槍術比賽
      ,長達兩個世紀之久

      不管騎士們所取得的輝煌業(yè)績,戰(zhàn)爭總是不結果的血紅色花朵。國家機器的碰撞引起廣泛的經(jīng)濟衰退

      ,真正受苦的只是低等級的老百姓
      。于是兩國的農(nóng)民起義此起彼伏,特別在英國和戰(zhàn)爭的中心--佛蘭德爾
      ,他們有很好的理由抗議暴政與不公
      ,全國的稅收和資源都被用于貴族們的戰(zhàn)爭游戲和奢華鋪張。所以戈蒂埃堅持認為
      ,騎士文化的黃金時代在十二世紀
      ,畢竟打殺異教徒對歐洲人來說,更加富有傳奇色彩

      地位

      騎士屬于貴族階級的最低層

      ,通常只擁有一小塊封地(莊園)。是專職的軍人
      ,為自己效忠的領主作戰(zhàn)

      在中世紀的歐洲,騎士是平民唯一能取得的貴族頭銜

      ,因戰(zhàn)功得到領主首肯后
      ,可以直接從一介布衣晉封成一名騎士,不過中世紀貴族思想濃厚
      ,非常重視血統(tǒng)及出身
      ,故實際上這樣的情況極少發(fā)生。

      職能

      兩極世界理論分析指出

      ,騎士是中世紀歐洲保護基督教教會利益和維護封建秩序的忠誠衛(wèi)士
      。基督教統(tǒng)治中世紀歐洲的政治基礎就是騎士

      一個男孩成為騎士要經(jīng)過14年的艱苦訓練

      。在這段期間,受訓的男孩最初要跟隨領主夫人擔任侍童
      、學習禮儀
      ,之后要學習“騎士七技”(游泳、投槍
      、擊劍
      、騎術、狩獵
      、弈棋
      、詩歌),又要為領主或負責訓練他的騎士工作
      。成為騎士后
      ,他要遵行“騎士精神”
      ,例如效忠國王或領主、保護教會和婦孺
      、鋤強扶弱以及英勇作戰(zhàn)等

      西歐中世紀騎士制度是怎樣形成的

      公元800年,法蘭克王國的查理大帝一統(tǒng)西歐

      ,被教皇加冕為偉大的羅馬皇帝
      ,12名跟隨查理大帝南征北戰(zhàn)的勇士就當然成了神的侍衛(wèi),他們被人們稱為“帕拉丁”
      ,即圣騎士
      ,這被視為騎士的起源。

      完整的騎士制度到公元11世紀才成形
      。原本騎士是隸屬于貴族的士兵
      ,并且有義務為王國作戰(zhàn),作為報酬
      ,他們管轄部分農(nóng)地收取農(nóng)租
      。王國的貴族和騎士之間就形成了一種契約式的雇傭關系。初期的所有戰(zhàn)士都有可能成為騎士
      ,不過后來的騎士漸漸變成固定的階級
      。羅馬天主教和統(tǒng)治者發(fā)動的十字軍東征,把騎士階層推向極度繁榮的歷史時期
      ,戰(zhàn)士的驍勇和基督教的神圣信仰開始結合
      。披上天主光輝的騎士終于成為深受崇拜與尊敬的人物,他們忠誠于統(tǒng)治者和基督
      ,在基督教的教義感召下樂于救助鰥寡老幼
      ,這樣,騎士脫離了其蠻族和異教的背景
      ,而被整合于基督教文化的社會結構中
      。結果,騎士像神甫和農(nóng)民那樣
      ,被視為社會不可或缺的三個器官之一


      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/63871.html.

      聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享

      ,被刊用文章因無法核實真實出處
      ,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的
      ,請聯(lián)系管理員
      ,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡
      ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
      ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實
      ,我們會第一時間予以刪除
      ,并同時向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      下一篇:

      相關文章
      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      談到蒙古帝國的疆域
      ,一定要談到長子西征。這只由各部落首領長子構成的西征軍
      ,先后征服了北歐
      、西歐,中亞等廣大區(qū)域
      ,迅速擴大了元朝的地盤
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
      ,這部電視劇雖然制作有些粗糙
      七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
      隨著西方文化不斷輸出中國
      ,以前常用來當孩子睡前故事的各種典故
      ,漸漸的變成了西方的童話故事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事
      ,還被迪士尼拍成了動畫電影。對這個故事
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ,背后有何原因
      北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族,南北朝時北魏的開國皇帝
      ,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
      ,叫賀夫人,這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ,也就是拓跋珪的姨母
      ,拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中,有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
      古代沒有手紙的時候
      ,古人上廁所如何解決
      古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
      ,早在東漢末年造紙術被改進之后
      ,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件。但是在古時候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候
      ,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人,進士出身
      ,官升至四川總督