揭秘,清朝官員在夏天穿皮襖圍火爐是干什么

揭秘,清朝官員在夏天穿皮襖圍火爐是干什么

俗話說：“大千世界，無奇不有。”今天我們就來講一個(gè)，在夏天穿皮襖圍火爐的清朝官員。

這個(gè)清朝官員的名字叫郭四海。郭四海是滿洲正紅旗人，屬于納蘭氏，當(dāng)年曾經(jīng)是海西女真部落的一部分，部落的首領(lǐng)叫金臺(tái)吉。郭四海從小就不學(xué)無術(shù)，游手好閑，可是，這有什么關(guān)系呢?他命好，父親是朝廷官員，因此，他很容易就沾了父親的光，進(jìn)入官場(chǎng)。

因此，當(dāng)郭四海的同齡人，還在捧著四書五經(jīng)寒窗苦讀時(shí)，他已經(jīng)順利地當(dāng)上官員。郭四海的官運(yùn)也非常亨通，在康熙年間屢獲升遷，竟然做到了禮部尚書，兼刑部尚書，簡(jiǎn)直就是官場(chǎng)的一大奇跡。

當(dāng)然，郭四海能夠在官場(chǎng)上青云直上，一定有他的“獨(dú)家秘笈”。事實(shí)上，郭四海的確會(huì)玩弄權(quán)術(shù)。

這里舉一個(gè)例子吧。

有一年，郭四海任職左都御史時(shí)，曾經(jīng)奉命主持會(huì)試。眾所周知，會(huì)試是科舉制度中的第三關(guān)，對(duì)考試的命運(yùn)起到至關(guān)重要的作用。金榜題名者，成為萬里挑一的進(jìn)士，以“天子門生”的身份俾睨天下，前途無量;名落孫山者，只能悻悻然而歸，如果不繼續(xù)參考的話，那么將一輩子在鄉(xiāng)間最底層混。

鑒于會(huì)試的重要性，每次會(huì)試前，都有不少的考生來給主考官送禮行賄，求主考官高抬貴手。

這天，一名考生前來行賄郭四海。當(dāng)時(shí)正是夏天，天氣炎熱?？忌鷣淼焦暮Ｕ冢匆娏艘患婀值氖虑椋汗暮４┲窈竦钠ひ\，圍坐在火爐邊烤火?？忌睦锔械狡婀?，但沒有表示出來，仍然將銀票恭恭敬敬地呈給郭四海。郭四海也不客氣，將銀票“笑納”了。

隨后，這名考生寒暄了幾句，就離開了。他因?yàn)榻o主考官送了銀票，自覺這次會(huì)試必定十拿九穩(wěn)。所以，就飄飄然起來，沒有認(rèn)真溫習(xí)功課。在臨考前幾天，還邀約朋友到處游山玩水，一幅勢(shì)在必得的架勢(shì)。

然而，命運(yùn)給這名考生開了一個(gè)玩笑。考試結(jié)束后，過了一段時(shí)間，考試結(jié)果出來了。這名考生興沖沖地跑去看成績(jī)。誰想到看來看去，金榜上都沒有他的名字——他又一次名落孫山了。

這名考生很生氣，遷怒于郭四海，指責(zé)他收了銀票卻不給自己辦事，跑到有關(guān)部門去告他的狀。有關(guān)部門在調(diào)查這件案子時(shí)，郭四海一口表示，自己根本就不認(rèn)識(shí)這名考生，也沒有收他的銀票。

考生很氣憤：“那天我明明去了你家，你還親自接待我的!”

郭四海很有耐心地說：“既然你去了我家，那么你說一下，當(dāng)時(shí)是怎么樣的場(chǎng)景?我穿的是什么衣服，在干什么?”

考生回答：“你忘了，那天我去你家時(shí)，你穿著一身厚皮襖，坐在火爐邊烤火呢!”

有關(guān)部門的官員聽了這話，都笑了起來。大夏天的穿厚皮襖烤火，你當(dāng)郭大人是瘋子嗎?于是，將這名考生趕了出去。

郭四海乃平安過關(guān)。

清朝官服都采用哪些工藝？

　　清代朝冠
　　清代官服中的禮冠，名目繁多，用于祭祀慶典的有朝冠；常朝禮見的有吉服冠；燕居時(shí)有常服冠；出行時(shí)有行冠，下雨時(shí)有雨冠等。每種冠制都分冬夏兩種，冬天所戴之冠稱暖帽，夏天所戴叫涼帽?；实鄢?，冬天的暖帽用熏貂、黑狐。暖帽為圓形，帽頂穹起，帽檐反折向上，帽上綴紅色帽緯，頂有三層，用四條金龍相承，飾有東珠、珍珠等。涼帽為玉草或藤竹絲編制而成，外裹黃色或白色綾羅，形如斗笠，帽前綴金佛，帽后綴舍林，也綴有紅色帽緯，飾有東珠，帽頂與暖帽相同?；首印⒂H王、鎮(zhèn)國(guó)公等的朝冠，形制與皇帝的大體相似，僅帽頂層數(shù)及東珠等飾物數(shù)目依品級(jí)遞減而已?；实鄣募?，冬天用海龍、熏貂、紫貂，依不同時(shí)間戴用。帽上亦綴紅色帽纓，帽頂是滿花金座，上銜一顆大珍珠。夏天的涼帽仍用玉草或藤竹絲編制，紅紗綢里，石青片金緣，帽頂同于冬天的吉冠。常服冠的不同處是帽為紅絨結(jié)頂，俗稱算盤結(jié)，不加梁，其余同于吉服冠。行冠，冬季用黑狐或黑羊皮、青絨，其余如常服冠。夏天以織藤竹絲為帽，紅紗里緣。上綴朱牦。帽頂及梁都是黃色，前面綴有一顆珍珠。文武官員的朝冠式樣大致相同，品級(jí)的區(qū)別，一是在于冬朝冠上所用毛皮的質(zhì)料不同，而更主要的區(qū)別是在冠頂鏤花金座上的頂珠，以及頂珠下的翎枝不同。這就是清代官員顯示身份地位的“頂戴花翎”。頂珠的質(zhì)料、顏色依官員品級(jí)而不同。一品用紅石，二品用珊瑚，三品用藍(lán)寶石，四品用青金石，五品用水晶石，六品用硨磲〔chēqú車渠，一種南海產(chǎn)的大貝，古稱七寶之一〕，七品用素金，八品鏤花陰
紋，金頂無飾，九品鏤花陽(yáng)紋，金頂。雍正八年(公元1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石。至干隆以后，這些冠頂?shù)捻斨?，基本上都用透明或不透明的玻璃，稱作亮頂、涅頂?shù)膩泶媪?。如，稱一品為亮紅頂，二品為涅紅頂，三品為亮藍(lán)頂，四品為涅藍(lán)頂，五品為亮白頂，六品為涅白頂。至于七也被黃銅所頂替。頂珠之下，有一枝兩寸長(zhǎng)短的翎管，用玉、翠或琺瑯、花瓷制成，用以安插翎枝。翎有藍(lán)翎、花翎之別。藍(lán)翎是鹖羽制成，藍(lán)色，羽長(zhǎng)而無眼，較花翎等級(jí)為低?；崾菐в小澳繒灐钡目兹隔?。
“目暈”俗稱為“眼”，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，以翎眼多者為貴。順治十八年(公元1661年)曾對(duì)花翎作出規(guī)定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以后制定:貝子戴三眼花翎；國(guó)公、和碩額駙①戴雙眼花翎；內(nèi)大臣，一、二、三、四等侍衛(wèi)、前鋒、護(hù)軍各統(tǒng)領(lǐng)等均戴一眼花翎。清初，花翎極為貴重，唯有功勛及蒙特恩的人方得賞戴?？滴鯐r(shí)，福建提督施瑯以平定臺(tái)灣功第一，沼封靖海侯，世襲不變。而施瑯卻上疏辭卻侯爵，懇請(qǐng)依內(nèi)大臣之例賜戴花翎。經(jīng)部議，在外將軍、提督?jīng)]有給翎先例。最后，還是由康熙帝特別降旨賜戴。以世襲侯爵換取一翎，足見當(dāng)時(shí)花翎之貴重。而“頂戴花翎”也就成為清代官員顯赫的標(biāo)志。到清中葉以后，花翎逐漸貶值。道光、咸豐后，國(guó)家財(cái)政匱乏，為開辟財(cái)源，公開賣官鬻爵，只要捐者肯于出錢，就可以捐到一定品級(jí)的官銜，穿著相當(dāng)?shù)墓俜?，榮耀門庭，欺壓地方。清代小說《紅樓夢(mèng)》寫秦可卿死后，賈珍因賈蓉不過是個(gè)“黌〔hóng洪〕門監(jiān)生”，寫在靈幡上不大好看，就用1000兩銀子為賈蓉捐了個(gè)五品職銜的龍禁尉，使葬禮風(fēng)光了許多(《紅樓夢(mèng)》第十三回)。清初極為難得的翎枝，此時(shí)也明碼標(biāo)價(jià)出售。開始是廣東洋商(專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商人)伍崇耀、潘仕成捐輸十?dāng)?shù)萬金，朝廷無可嘉獎(jiǎng)，遂賞戴花翎。以后，海疆軍興，捐翎之風(fēng)更盛，花翎實(shí)銀一萬兩，藍(lán)翎5000兩。以后又援照捐官之項(xiàng)折扣，數(shù)目很少，捐者遂多。咸豐九年(公元1859年)時(shí)，條奏捐翎改為實(shí)銀，不準(zhǔn)折扣，花翎7000兩，藍(lán)翎4000兩。此時(shí)的頂戴花翎其實(shí)已變了味道。但其象征榮譽(yù)的作用依然存在。直至晚清，李鴻章因辦洋務(wù)有功，慈禧賞他戴三眼花翎。
　　二、清代官服
　　清代官服制度，同樣反映了清代社會(huì)政治制度的特點(diǎn)。清統(tǒng)治者是以騎射武力征服了腐朽的明王朝，要維持統(tǒng)治，鞏固政權(quán)，就要不忘這一根本。反映在服飾的典章制度中也是以“勿忘祖制”為戒。清太宗皇太極崇德二年(公元1628年)，就曾渝告諸王、貝勒:“我國(guó)家以騎射為業(yè)，今若輕循漢人之俗，不親弓矢，則武備何由而習(xí)乎?射獵者，演武之法；服制者，立國(guó)之經(jīng)。嗣后凡出師、田獵，許服便服，其余悉令遵照國(guó)初定制，仍服朝衣。并欲使后世子孫勿輕變棄祖制?！?《清史稿·輿服志》)作為載入史冊(cè)的清代官服定制，是干隆皇帝所定，距清定都北京已近百年。直至清末，官服制度再無大的變動(dòng)。這是一套極為詳備、具體的規(guī)章，不許僭越違制，只準(zhǔn)“依制著裝”。上自皇帝、后妃，下至文武官員以及進(jìn)士、舉人等，均得按品級(jí)服用。
　　三、蟒袍
　　蟒袍，也叫“花衣”。蟒與龍形近，但蟒衣上的蟒比龍少去一爪，為四爪龍形。蟒袍是官員的禮服袍?；首印⒂H王等親貴，以及一品至七品官員俱有蟒袍，以服色及蟒的多少分別等差。如皇子蟒袍為金黃色，親王等為藍(lán)色或石青色，皆繡九蟒。一品至七品官按品級(jí)繡八至五蟒，都不得用金黃色。八品以下無蟒。凡官員參加三大節(jié)、出師、告捷等大禮必須穿蟒袍。
　　四、黃馬褂
　　清代還有一種黃馬褂，是較受榮寵者的服裝。巡行扈從大臣，如御前大臣、內(nèi)大臣、內(nèi)廷王大臣、侍衛(wèi)什長(zhǎng)，都例準(zhǔn)穿黃馬褂，褂用明黃色。正黃旗官員的馬褂用金黃色。清代皇帝對(duì)“黃馬褂”格外重視，常以此賞賜勛臣及有軍功的高級(jí)武將和統(tǒng)兵的文官，被賞賜者也視此為極大的榮耀。賞賜黃馬褂也有“賞給黃馬褂”與“賞穿黃馬褂”之分?！百p給”是只限于賞賜的一件，“賞穿”則可按時(shí)自做服用，不限于賞賜的一件。如干隆時(shí)曾給提督段秀林賞穿黃馬褂。段秀林為官古北口，一次隨駕扈從熱河，干隆帝召見時(shí)，見他須發(fā)皆白，便問他尚能騎射否?段秀林答:“騎射乃武臣之職也，年雖老，尚能跨鞍彎弧，為將士先。”干隆帝遂在宮門前懸鵠一只，令段試射。段秀林一箭中鵠，干隆大喜。為獎(jiǎng)勵(lì)其武功，便賞穿黃馬褂。到清代中、晚期，得此榮耀者為數(shù)較多，僧格林沁、左宗棠、李鴻章等均蒙恩賞穿。
　　五、貴婦冠服
婦女服飾中的最高等級(jí)是皇后、皇太后，親王、郡王福晉(滿語(yǔ)“妻子”，譯為“夫人”)，貝勒及鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公夫人，公主、郡主等皇族貴婦，以及品官夫人等命婦的冠服。它與男服大體類似，只是冠飾略有不同。冠有朝冠、吉服冠，分冬夏二種。皇太后、皇后朝冠，極其富麗。冬用熏貂，夏用青絨，上綴紅色帽緯，頂有三層，各貫一顆東珠，以金鳳相承接，冠周綴七只金鳳，各飾九個(gè)東珠，一個(gè)貓睛石，21顆珍珠。后飾一只金翟，翟尾垂珠，共有珍珠302顆。中間一個(gè)金銜青金石結(jié)，末綴珊瑚。冠后護(hù)領(lǐng)垂二條明黃色條帶，末端綴寶石。皇后以下的皇族婦女及命婦的冠飾，依次遞減。嬪朝冠承以金翟，以青緞為帶?；首痈x以下將金鳳改為金孔雀，也以數(shù)目多少及不同質(zhì)量的珠寶區(qū)分等級(jí)。冠飾還有金約、耳環(huán)之類的飾物。金約是用來約發(fā)的，戴在冠下，這也是清代貴族婦女特有的冠飾。金約是一個(gè)鏤金圓箍，上面裝飾云紋，并鑲有東珠、珍珠、珊瑚、綠松石等。耳飾，按清制規(guī)定:“左右各三，每具金龍銜一等東珠各二?！痹瓉頋M族婦女的傳統(tǒng)習(xí)俗是一耳戴三鉗，與漢族婦女的一耳一墜不同。就是說，滿族婦女小時(shí)即需在耳垂上扎三個(gè)小孔，戴三只耳環(huán)，一個(gè)小小的耳垂負(fù)擔(dān)三只耳環(huán)，其苦可知。而皇后耳飾的重負(fù)，無異于一種刑罰。但滿族統(tǒng)治者卻樂此不疲，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，不許更改。干隆皇帝特為此事下過詔渝:“旗婦一耳戴三鉗，原系滿洲舊風(fēng)，斷不可改飾。朕選看包衣佐領(lǐng)之秀女，皆帶一墜子，并相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立行禁止”(徐珂《清稗類鈔》)。以至到民國(guó)時(shí)期，滿洲婦女中仍有沿此陋習(xí)的。
　　六、清代男服
　　一般男服有袍、褂、襖、衫、褲等。長(zhǎng)袍，又稱旗袍，原是滿族衣著中最具代表性的服裝。清兵入關(guān)后，全國(guó)軍民在必須“剃發(fā)易服”的命令下，漢族也迅速改變了原來寬袍大袖的衣式，代之以這種長(zhǎng)袍。旗袍于是成為全國(guó)統(tǒng)一的服式，成為男女老少一年四季的服裝。它可以做成單、夾、皮、棉，以適應(yīng)不同的氣候。旗袍的樣式為圓領(lǐng)、大襟、平袖、開褉。隨著社會(huì)的發(fā)展，旗袍也在演變，尤其是婦女的旗袍，變化較多。總的趨勢(shì)是更加符合人們實(shí)際生活的需要。到民國(guó)時(shí)期，這種長(zhǎng)袍仍是一些正式場(chǎng)合的服裝。與長(zhǎng)袍配套穿著的是馬褂，罩于長(zhǎng)袍之外，原是騎馬時(shí)常穿的一種外褂，因便于騎馬，故稱“馬褂”。其式為圓領(lǐng)，有開衩，有扣襻，長(zhǎng)僅及腰。馬褂亦有單、夾、皮、棉之分。滿族進(jìn)關(guān)之初，馬褂僅限于八旗士兵穿用?？滴?公元1662-1722年)末年，富家子弟開始穿著。雍正
馬褂有對(duì)襟、大襟、琵琶襟等式樣。其中一種叫得勝褂，對(duì)襟方袖，最初僅用于行裝，自從傅恒①征討大小金川回京后，喜愛它的便捷，平時(shí)經(jīng)常穿著，隨即風(fēng)行一時(shí)。翻毛皮馬褂，是達(dá)官貴人們的服裝?？布?，或叫馬甲、背心，清代很時(shí)興?？布缡怯蓾h族的“半臂”演變而來，無領(lǐng)、無袖、對(duì)襟，穿脫方便，有的還套在長(zhǎng)袍外面起裝飾作用。清代坎肩在用料、做工上十分講究，式樣變化也多?！鞍蛨D魯”坎肩，比較特殊?！鞍蛨D魯”是滿語(yǔ)“勇士”的意思。其式樣如南方的“一字馬甲”，在一字形的前襟上裝有排扣，兩邊腋下也有紐扣。當(dāng)時(shí)在京師《紅樓夢(mèng)》中寫賈寶玉與眾姐妹相約到蘆雪庭觀雪景，寶玉就“穿一件茄色哆啰呢狐貍皮襖，罩一件海龍小鷹膀褂子”(《紅樓夢(mèng)》第四十九回)。八旗子弟騎馬時(shí)常穿這種“鷹膀褂子”以顯威風(fēng)?？布缂扔醒b飾作用，又有實(shí)用價(jià)值，至今仍是人們喜著的衣服。長(zhǎng)衫、袍褂是清代男子的主要禮服，官吏所穿的開兩衩。另有一種冬季穿的不開衩的長(zhǎng)袍稱“一裹圓”，是市民百姓的服裝，官紳人家也常以它作為日常便服。清代服裝的顏色，比較豐富，民間除不準(zhǔn)使用黃色、香色(介于黃、綠之間的顏色)外，朝廷限制不多。然而人們的喜好和社會(huì)的時(shí)人們喜愛，甚至影響到皇宮內(nèi)院；干隆中期，崇尚玫瑰紫，人們愛其“紅火”，于是圍繞紅色的大紅、真紅、棗紅、粉紅等又成為男女老少服裝首選的顏色；干隆末年，?？蛋并傧泊┥罱{色，人們爭(zhēng)相仿效，稱為“福色”?！案！奔却斫{色，又蘊(yùn)含福氣，人們?cè)附琛案！鄙芦@得幸福，故絳色又風(fēng)靡一時(shí)；至嘉慶(公元1796-1820年)末期，又一反絳色的深暗而追求鮮亮潔凈的淺灰、亮灰、銀灰等色彩。清代男子不分長(zhǎng)幼，一年四季都要戴帽，這可能與滿族的習(xí)俗有關(guān)。帽有禮帽與便帽。禮帽分暖帽與涼帽兩類。暖帽用于寒冷季節(jié)，是緞子或呢絨、氈子做成的圓形帽，四周卷起約二寸寬的帽檐，依天氣冷暖分別鑲以毛皮或呢絨。涼帽，形如斗笠，一般百姓的涼帽是用竹、藤絲編織的。便帽，最常見的是瓜皮帽，帽由六瓣縫合而成，上尖下寬，呈瓜棱形，圓頂，頂部有一紅絲線或黑絲線編的結(jié)子。為區(qū)別前后，帽檐正中釘有一塊明顯的標(biāo)志叫做“帽正”的。貴族　弟為求美觀，有的在帽疙瘩上掛一縷叫做“紅縵”的一尺多長(zhǎng)的紅絲繩穗子。這種形制，也有變化。咸豐(公元1851-1861年)初，“帽正”已為一般人所不取，為圖方便，帽頂又作尖形。帽為軟胎，可折迭放于懷中。一般市販、農(nóng)民所戴的氈帽，也沿襲前代式樣。冬天人們多戴風(fēng)帽，又稱“觀音兜”，因與觀音菩薩所戴相似而得名。清代男子著便服時(shí)穿鞋，著公服時(shí)穿靴。靴多用黑緞制作，尖頭。清制規(guī)定，只有官員著朝服才許用方頭靴。
　　七、女服
　　清代婦女服飾，有滿、漢兩種。滿族婦女一般穿長(zhǎng)袍；漢族婦女仍以上衣下裙為主。
清中期以后也相互仿效。滿族婦女的長(zhǎng)袍，圓領(lǐng)、大襟，袖口平大，長(zhǎng)可掩足。外面往往加罩短的或長(zhǎng)及腰間的坎肩。貴族婦女的長(zhǎng)袍，多用團(tuán)龍、團(tuán)蟒的紋飾，一般則用絲繡花紋。袖端、衣襟、衣裾等鑲有各色花絳或彩牙兒。滿族婦女旗袍還時(shí)興“大挽袖”，袖長(zhǎng)過手，在袖里的下半截，彩繡以各種與袖面絕不相同顏色的花紋，將它挽出來，以顯示另種風(fēng)致和美觀。領(lǐng)與袍分離，是清代初期旗袍的又一特色。婦女穿旗袍時(shí)也需戴領(lǐng)子。這是一條迭起約二寸左右寬的綢帶子，圍在脖上，一頭掖在大襟里，一頭垂下，如一條圍巾。至同治、光緒時(shí)期(公元1862-1908年)，逐漸出現(xiàn)帶領(lǐng)的袍、褂，至坎肩也有領(lǐng)子。領(lǐng)的高低也在不斷變化。民國(guó)以后，已經(jīng)沒有不帶領(lǐng)的袍、褂了。這種長(zhǎng)袍以后演變?yōu)闈h族婦女的主要服裝-一旗袍了。
　　八、清代滿族女服
　　滿族婦女的鞋極有特色。以木為底，鞋底極高，類似今日的高跟鞋，但高跟在鞋中部。一般高一二寸，以后有增至四五寸的，上下較寬，中間細(xì)圓，似一花盆，故名“花盆底”。有的底部鑿成馬蹄形，故又稱“馬蹄底”。鞋面多為緞制，繡有花樣，鞋底涂白粉，富貴人家婦女還在鞋跟周圍鑲嵌寶石。這種鞋底極為堅(jiān)固，往往鞋已破毀，而底仍可再用。新婦及年輕婦女穿著較多，一般小姑娘至十三四歲時(shí)開始用高底。清代后期，著長(zhǎng)袍穿花盆底鞋，已成為清宮中的禮服。漢族婦女的服裝較男服變化為少，一般穿披風(fēng)、襖、裙。披風(fēng)是外套，作用類似男褂，形制為對(duì)襟，大袖，下長(zhǎng)及膝。披風(fēng)裝有低領(lǐng)，有的點(diǎn)綴著各式珠寶。里面為上襖下裙。裙子初期還保存明代遺風(fēng)，有鳳尾裙、月華裙等式樣，以后隨時(shí)代推移，裙式也不斷發(fā)展，創(chuàng)制不少新式裙樣，如一種“彈墨裙”，也叫“墨花裙”，是在淺色綢緞上用彈墨工藝印出黑色小花，色調(diào)素雅，很受婦女喜愛。以后也有在裙上裝飾飄帶的，有在裙幅底下系小鈴的，還有一種在裙下端繡滿水紋的，裙隨人體行動(dòng)，折閃有致，異常美觀。同治年間(公元1862-1874年)，時(shí)興的“魚鱗百褶裙”，是對(duì)傳統(tǒng)百褶裙的發(fā)展，即在裙子折裥之間用絲線交叉串聯(lián)，裙在展開時(shí)猶如魚鱗一般，新穎多彩。裙、衫的長(zhǎng)短搭配也時(shí)有變化。清初時(shí)仍沿襲明嘉靖以來的遺風(fēng)，上衣較長(zhǎng)，裙子露出較短，不遮雙足；晚清以后，衣與裙?jié)u短，衣長(zhǎng)至胯，裙在腳面以上；辛亥革命后，變化更大，尤其知識(shí)婦女多著圓翹小襖，配以長(zhǎng)褶裙，顏色協(xié)調(diào)，顯得端莊大方，清秀淡雅。清代后期，南方又流行過不束裙而著長(zhǎng)褲，褲多為綢緞制作，上面繡有花紋。另外，還有背心，長(zhǎng)可及膝下，多鑲滾邊。冬季所穿皮衣，有的將里面的毳毛露在外面，叫“出鋒”。清代中期以后，婦女冬季流行披斗蓬，還有采自西式的大衣，也有沿用明代云肩的。
　　九、梳妝
　　滿族婦女的發(fā)式變化較多，孩童時(shí)期，與男孩相差無幾?！都t樓夢(mèng)》描述賈母八旬大壽時(shí)的排場(chǎng)，“邢夫人王夫人帶領(lǐng)尤氏鳳姐并族中幾個(gè)媳婦，兩溜雁翅，站在賈母身后侍立，……臺(tái)下一色十二個(gè)未留頭的小丫頭，都是小廝打扮，垂手侍候”(《紅樓夢(mèng)》第七十一回)。這未留頭的小丫頭就是男裝打扮的女孩子。女孩成年后，方才蓄發(fā)挽小抓髻于額前，或梳一條辮子垂于腦后。已婚婦女多綰髻，有綰至頭頂?shù)拇蟊P頭，額前起鬅〔péng朋〕的鬅頭，還有架子頭?！皟砂杨^”是滿族婦女的典型發(fā)式。這種發(fā)式，使脖頸挺直，不得隨意扭動(dòng)，以此顯得端莊穩(wěn)重。梳這種發(fā)髻者多為上層?jì)D女。一般滿族婦女多梳如意頭，即在頭頂左右橫梳兩個(gè)平髻，似如意橫于腦后。勞動(dòng)?jì)D女，只簡(jiǎn)單地將頭發(fā)綰至頂心盤髻了事。以后受漢髻影響，有的將發(fā)髻梳成扁平狀，俗稱“一字頭”?！　∏迥@種發(fā)髻越增越高，有如牌樓，名“大拉翅”。漢族婦女的發(fā)髻首飾，清初大體沿用明代式樣，以后變化逐漸增多。清中葉，模仿滿族宮女發(fā)式，以高髻為尚。將頭發(fā)分為兩把，俗稱“叉子頭”。又有的在腦后垂下一綹頭發(fā)，修成兩個(gè)尖角，名“燕尾式”。后來還流行過圓髻、平髻、如意髻等式樣。此外，還有許多假髻，什幺蝴蝶、羅漢、雙飛燕、八面觀音等等。清末，又有蘇州厥、巴巴頭、連環(huán)髻、麻花等式樣。年輕女孩多梳蚌珠頭，或左右空心如
兩翅樣的發(fā)式，或只梳辮垂于腦后。以后梳辮漸漸普及，成為中青年婦女的主要發(fā)式。頭飾，北方婦女冬季多用“昭君套”，是用貂皮制作覆于額上的?！都t樓夢(mèng)》中寫劉姥姥見到“那鳳姐家常帶(戴)著紫貂昭君套，圍著那攢珠勒子”(《紅樓夢(mèng)》第六回)，就是這種打扮。江南一帶還時(shí)興戴勒子，上綴珠翠，或繡花朵，套于額上掩及耳間。髻上飾物還有簪，用金、銀、珠玉、翡翠等制作，有的做成鳳形而下垂珠翠，有如古代的步搖。還有的做成各種花形，行走時(shí)輕微搖動(dòng)，華麗而動(dòng)人。

雁門關(guān)外有人家，早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜。 意思

這是寫吐魯番的。形容雁門關(guān)外天氣變化特別大，從早到晚溫差大。新疆的瓜果資源極其豐富，樣豐富的瓜果資源，不僅夏季吃瓜果是常事，而且到了數(shù)九寒天吃西瓜也不覺稀罕。天山南北的瓜農(nóng)都有瓜窖，善于貯藏瓜果。一般把甜瓜、葡萄吊在瓜窖里，西瓜埋在糧食堆里或沙子里進(jìn)行保鮮貯藏。最有趣的要數(shù)南疆農(nóng)民貯藏葡萄的方法了。9、10月份葡萄成熟之后，便把葡萄掛在特建的土房里，這種房屋不太高，墻特別厚，門窗都較小、易保溫。然后關(guān)緊門窗，揚(yáng)起黃土，讓黃土落滿在葡萄上，形成一個(gè)保溫層。到了冬季，他們放一碗水在窗臺(tái)上，來測(cè)量屋內(nèi)的溫度，如果碗里結(jié)了一層薄冰，說明屋內(nèi)溫度已達(dá)到零下，如果冰結(jié)厚了；說明需要加溫。其加溫方法是牽只羊進(jìn)來飼養(yǎng)，利用于身體散發(fā)出來的熱量來調(diào)節(jié)屋內(nèi)的溫度，從而達(dá)到葡萄防凍保鮮的目的。
隆冬的新疆，無淪是寒風(fēng)刺骨，還是雪花飛舞，在許多城巾的街頭都可以看見人們身上披著落下的雪花圍著火盆在吃西瓜或甜瓜，這種情景恐怕在全國(guó)其他地方都很少見吧。不過，冬季維吾爾族老鄉(xiāng)會(huì)在飯后從瓜窖取出西瓜、甜瓜，生起鐵皮火爐，請(qǐng)大家吃瓜，讓客人領(lǐng)略新疆的風(fēng)情。

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