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      首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

      美國人看吳三桂降清,不愿和沒文化很暴力的人共事,!

      眾妙之門 2023-07-01 15:26:52

      在美國通行的教科書里

      ,有很多涉及中國的內(nèi)容
      。為了讓青少年更細(xì)致地了解東方文明
      ,中國赫赫有名的的歷史人物
      ,根本就回避不了
      。通過非常另類的“美國視角”
      ,可以看到“陌生的”標(biāo)志性人物。在美國形形色色的教科書里
      ,不約而同地提到過了三位中國名人
      。當(dāng)然
      ,這種美國視角
      ,派生出了一種“怪異的選本”
      。這三個中國人分別是:陶淵明
      、楊玉環(huán)和李自成。

      麥基的《世界社會的歷史》把文史哲融合在一起

      ,本書重點介紹了“世外桃源”中的陶淵明

      “他不是一般的中國農(nóng)民,他跟士大夫階層的人士保持著緊密聯(lián)系

      ,經(jīng)常在一起喝酒吟詩
      。他的作品反映了他對這樣簡單的田園生活很滿足
      ,甚至把這種生活美化成世外桃源
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!北緯髡咭昧颂諟Y明幾首詩歌作品,他希望學(xué)生從中領(lǐng)略到魏晉南北朝的時代氣息
      。那個時代
      ,注重的不是學(xué)識;而是出身和門第
      。南北朝把持政權(quán)的,都是世襲貴族
      ,他們以血統(tǒng)做“分水嶺”,絕不與門不當(dāng)
      、戶不對的人通婚
      。他們自命為社會精英
      ,在自己龐大的莊園里,聚會
      、喝酒、行樂
      、吟詩……陶淵明就是在這種烏煙瘴氣的環(huán)境中
      ,尋求超脫與自然
      。美國的教科書也崇尚這種生存之道,梭羅在《瓦爾登湖》里所描繪的
      ,和陶淵明的精神氣質(zhì),有異曲同工之妙

      斯特恩斯在他的《世界文明》中提到了唐玄宗的貴妃——楊玉環(huán)

      ,這部教科書用了整整兩頁的篇幅講述楊玉環(huán)的故事
      ,還配了一幅“貴妃行樂圖”:衣著華麗、體態(tài)豐滿的貴妃
      ,正要跨上一匹高頭大馬,兩名侍者手持大扇子追隨身后
      ,另外名名馬夫,畢恭畢敬地牽馬墜蹬
      。狹小的宮廷
      ,似乎并未使皇帝的大美人快樂起來。

      這部教科書講述完唐玄宗和楊玉環(huán)的“浪漫史”

      ,隨即指出
      ,他們的感情屬于是“最著名的,也是最不幸的”
      。大概
      ,這是從白居易的《長恨歌》里得出的結(jié)論。平心而論
      ,楊玉環(huán)這樣的女人
      ,對歷史進(jìn)程沒有太大影響,之所以把她抬出來
      ,多半是源于美國人對皇家秘史
      、宮闈趣聞的普遍興趣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在
      ,無論報刊雜志
      、電臺
      、電視臺,都把目光盯在這類“高貴的緋聞”上
      ,說來說去,還是一種獵奇心理
      。教科書并非《圣經(jīng)》,也需要年輕人喜歡或者追捧
      ,因此,就不得不考慮學(xué)生的口味
      。作者對楊玉環(huán)愛情故事的渲染,恐怕也有迎合
      、媚俗的考慮。

      被列入教科書的

      ,還有布利耶特所著《地球和居住其間的人民》,介紹到李自成時
      ,作者寫道:“李自成的農(nóng)民起義軍,成功只是短暫的
      。明朝將領(lǐng)吳三桂相信,跟李自成那樣沒有文化而暴力傾向很強(qiáng)的人在一起
      ,很難共事
      。他就和滿族結(jié)成了聯(lián)盟
      。吳還可能因為李搶走了他的愛妾而心懷憤?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄耙荒暌院?div id="m50uktp" class="box-center"> ,李死了
      。死因要么是自殺,要么是因為偷吃了農(nóng)民的糧食而被活活打死?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      李自成在美國教科書里的形象,跟中國人的理解差異很大

      。中國人一般對步步發(fā)跡的“下層人物”充滿敬意,人們公認(rèn)“帝王將相寧有種”
      ,“天下乃人人之天下
      ,無德者失之;有德者居之
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !睔W美則不然
      ,盡管也有揭竿而起的革命
      ,但是自從中世紀(jì)以來,那種以暴力奪取政權(quán)的模式
      ,就很少出現(xiàn)了。畢竟
      ,所謂“一鍋端”或者重新洗牌的社會變革
      ,很容易對貴族政治等傳統(tǒng)體系
      ,造成毀滅性的破壞。美國人所關(guān)注的
      ,并非誰來當(dāng)皇帝,而是某種社會形態(tài)
      ,是否產(chǎn)生了本質(zhì)改變。倘若李自成獲勝
      ,不過是牌桌上換了一個莊家,玩法沒有任何變化

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