波斯是伊朗在歐洲的古希臘語和拉丁語的舊稱譯音
，也就是說波斯是伊朗的古名民族
波斯人
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波斯人是西亞伊朗的主體民族，亦稱伊朗人
伊朗主體民族，亦稱伊朗人
，人口2041萬(1985)，約占全國總?cè)丝诘?1%，主要居住在伊朗中部和東部諸省。另有60多萬人散居在阿富汗斯坦和伊拉克等國境內(nèi)。屬歐羅巴人種南支地中海類型，語言屬印歐語系伊朗語族，標(biāo)準(zhǔn)波斯語起源于巴列維地區(qū)。使用這種語言的人常稱之為法爾西語，有時也稱為中古波斯語。波斯人有記載的歷史和文化始于公元前2700年。公元前2000年時，古波斯人游牧部落自中亞進(jìn)入今伊朗地區(qū)，排擠了當(dāng)?shù)赝林用穸ň酉聛?div id="d48novz" class="flower left">腓尼基人
腓尼基人被并入波斯帝國之后
猶太人
巴比倫尼亞的猶太人社區(qū)是波斯人的天然盟友
阿拉米人
阿拉米人像猶太人和腓尼基人一樣，也從波斯帝國獲益不淺
米底人
敘利亞的幾個主要民族因此而滿足于做波斯人的臣民
西亞人
不過，在被征服的民族中
波斯帝國是短命的帝國
在埃利藩蒂尼的猶太社區(qū)與撒馬利亞區(qū)酋長珊巴拉特保持著友好的通信往來
。在波斯人統(tǒng)治時期，在尼希米行使使命之前，耶路撒冷屬于撒馬利亞區(qū)。從珊巴拉特的姓氏(西努巴利特)上判斷，他是巴比倫流放者的后裔，如果從他兒子的名字(達(dá)拉亞和謝勒邁亞)上看，他們都是耶和華的信徒，而不是月亮神的崇拜者。此時，撒馬利亞的居民已嚴(yán)格地專一信奉耶和華，除《摩西五經(jīng)》外，他們不承認(rèn)任何手寫文書為經(jīng)典，也不承認(rèn)有非手寫經(jīng)典存在。但是，當(dāng)巴比倫尼亞猶太人社區(qū)的代表尼希米奉圣旨到達(dá)耶路撒冷時，珊巴拉特與他發(fā)生了沖突。為使尼希米和以斯拉進(jìn)行其決定性的工作，波斯帝國政府不明智地徹底改變了它的普遍寬容的政策。這個不尋常的討好態(tài)度破壞了波斯政府本身最重要的一條行為規(guī)范。這是一次被動的國家行為，可是，比起波斯政府的任何主動行為來，這個被動行為卻造成了更為嚴(yán)重的后果。這不能不說是一次歷史的嘲弄。總述
波斯帝王們的宗教自由化
、政治自由化政策使波斯政權(quán)與敘利亞各民族的關(guān)系融洽起來文化
語言
將迦南人使用的22個符號
世界文學(xué)史上的波斯文學(xué)
，是指以波斯語(即達(dá)里語)創(chuàng)作的文學(xué)。9世紀(jì)初，波斯東北部霍拉桑地區(qū)最早出現(xiàn)波斯語文學(xué)作品。此后，在不同的歷史時期，以波斯為中心，在高加索和中亞地區(qū)，阿富汗、印度北部以及地中海東岸都有著名的波斯語詩人和作家。早在公元前6世紀(jì)，伊朗法爾斯地區(qū)的波斯人部族酋長居魯士就建立了統(tǒng)一的奴隸制大帝國阿契美尼德帝國
。公元3世紀(jì)以前，在伊朗西南部通用的是古波斯語(楔形文字)，在伊朗西部克爾曼沙阿附近山上雕刻的關(guān)于皇帝大流士(公元前521～公元前485在位)業(yè)績的文字就是古波斯語;在伊朗東北部通行的是阿維斯陀語
，在拜火教經(jīng)書《阿維斯陀》中，已經(jīng)有了萌芽狀態(tài)的詩歌。波斯安息王朝建立以后(公元250以后)，在伊朗通行的是中古波斯語，即巴列維語(北巴列維語)。薩珊王朝時期(224～651)通行的是薩珊巴列維語(南巴列維語)。薩珊巴列維語有豐富的文獻(xiàn)資料保留下來。其中有許多宗教、地理、歷史和文學(xué)著作。中世紀(jì)波斯語文學(xué)鼎盛時期許多作品的雛型可以追溯到早期巴列維語文學(xué)。比如已經(jīng)失傳的巴列維語《列王紀(jì)》，就是10世紀(jì)菲爾多西創(chuàng)作史詩《王書》的基本素材。《一千零一夜》也是淵源于巴列維語故事集《一千個故事》。7世紀(jì)
，阿拉伯人滅薩珊王朝，把波斯置于政教合一的阿拉伯帝國的版圖之內(nèi)，阿拉伯語成為官方語言。但是在此后的300年內(nèi)，巴列維語仍在波斯通用在阿拉伯哈里發(fā)統(tǒng)治時期
處于異族統(tǒng)治下的波斯強(qiáng)烈要求民族獨(dú)立，這一愿望反映到政治領(lǐng)域就產(chǎn)生了“舒畢運(yùn)動”
。推動和贊助這一運(yùn)動的人士主張非阿拉伯穆斯林和阿拉伯穆斯林享有平等的政治地位
，宣傳波斯文明高于阿拉伯文明?div id="d48novz" class="flower left">藝術(shù)
在藝術(shù)方面，波斯帝國留下了寶貴遺產(chǎn)
。帝國從各被征服民族征調(diào)勞動者和建筑材料,用以興建宮室,裝點(diǎn)都城。波斯的建筑融合埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術(shù)成就,構(gòu)成自己獨(dú)特的雄偉壯麗的風(fēng)格。大流士一世的新都波斯波利斯的宮殿建筑在巨石壘成的高臺上，有大王聽政的殿堂和百柱大廳,柱高7.62米,以圣牛、角獅和人面形為柱頭(見彩圖波斯波利斯王宮謁見大廳)。 高臺階陛側(cè)面的壁上浮雕萬人不死軍、廷臣和各被征服民族進(jìn)奉貢物的行列。蘇薩的宮殿遺址有彩色釉磚的墻壁，上面描繪大王的侍衛(wèi)和各種野獸。這一切都旨在表現(xiàn)帝國的偉大和大王的尊嚴(yán)本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/64128.html.
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