，約定在夜郎國(guó)設(shè)立官吏！?數(shù)郡說(shuō)”以《后漢書》為依據(jù)，根據(jù)里面記載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的夜郎“東接交趾，西有滇國(guó)，北有邛都國(guó)”，推測(cè)夜郎不僅擁有漢時(shí)的犍為、戕牁，武陵三個(gè)郡，極盛時(shí)期甚至以貴州全省為中心。北站川南、滇東北，南抵廣西田林，南丹，東至湖南新晃，西至云南曲靖、陸良，“一郡說(shuō)” 則認(rèn)為夜郎之地僅在戕牁郡，漢時(shí)周邊與夜郎族屬相同的十幾個(gè)部落并不屬于夜郎國(guó)的范圍，它們僅是以夜郎為首罷了。

兩千多年后的今天，隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，“夜郎旅游”成了一個(gè)熱點(diǎn)話題。貴州的安順，桐梓，六枝，望謨、惠水。長(zhǎng)順和三都等地，云南的宣威以及廣西、四川和湖南的一些地區(qū)，紛紛稱自己是夜郎故地或國(guó)都，有的地方甚至還要把已有的地名更名為夜郎。是什么讓夜郎有這么大的吸引力?它又到底在哪里呢?

《史記》里有漢朝賜給夜郎王和滇王王印的記載，有人說(shuō)

，只要找到王印，就能知道夜郎國(guó)都在哪兒了，1956年冬，“滇王王印”被考古人員在云南省滇池東岸的晉寧石寨發(fā)現(xiàn)。這就不僅證實(shí)了司馬遷的記載是真實(shí)的，“夜郎王印”的存在也是有可能的。

2001年

，湖南省株洲市發(fā)現(xiàn)了一枚由三個(gè)漢文篆字和三個(gè)古彝文字構(gòu)成的鉗制印，讀為“鬼國(guó)武維額登”，意為“古國(guó)武氏長(zhǎng)丈”，2004年， 貴州省鎮(zhèn)寧自治縣的一位苗族人向人們展示了一枚大印，據(jù)說(shuō)這是夜郎王自制的大印。此印用青銅鑄造，高3.8厘米， 邊寬5.5厘米，陽(yáng)文，中間有一個(gè)類似蝴蝶的圖案，三排似篆非篆的文字和28個(gè)園圈排列在圖案周圍，上下還有兩個(gè)“王”字。學(xué)者林國(guó)恩是這樣理解這些符號(hào)的:下方的兩個(gè)字“多德”即是《史記》所載的夜部王“多同” (古代“德”和“同”音近)?div id="d48novz" class="flower left">