據(jù)《漢書(shū)·地理志》的記載
，河西四郡的戶口數(shù)在7萬(wàn)多戶、28萬(wàn)多人中，主要為漢人。前121年，“漢乃子渾邪王故地置酒泉郡，稍徙民以充實(shí)之?div id="4qifd00" class="flower right">歷史意義
立的歷史意義是什么樣的.png)
有學(xué)者認(rèn)為，河西四郡的設(shè)立使河西地區(qū)逐步由游牧區(qū)變成了農(nóng)業(yè)區(qū)
，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。它分割了游牧的匈奴同羌族的聯(lián)系;同時(shí)，也讓漢朝同天山以南的農(nóng)業(yè)諸國(guó)，以及天山以北，巴爾喀什湖一帶游牧的烏孫結(jié)成了抗擊匈奴的聯(lián)盟，后來(lái)天山以南的農(nóng)業(yè)諸國(guó)都臣服漢朝，并入漢朝的版圖西漢政府設(shè)置河西四郡的歷史功績(jī)主要是：擴(kuò)大了漢朝對(duì)古代新疆的政治經(jīng)濟(jì)影響，促進(jìn)了新疆統(tǒng)一于漢朝;將河西游牧區(qū)建設(shè)成為農(nóng)業(yè)區(qū)
河西地區(qū)與新疆毗鄰
促進(jìn)漢朝統(tǒng)一西域
河西四郡的設(shè)置
在西漢政府設(shè)置河西四郡以前
在西漢政府設(shè)置河西四郡以后
農(nóng)業(yè)區(qū)經(jīng)濟(jì)與游牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合
，才構(gòu)成了我國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的整體。對(duì)于匈奴史、西羌史的研究必須與秦漢史的研究密切地結(jié)合起來(lái)匈奴冒頓單于在統(tǒng)一我國(guó)統(tǒng)一游牧區(qū)的過(guò)程中
漢朝政府有聯(lián)絡(luò)烏孫與天山以南諸農(nóng)業(yè)國(guó)共同抗擊匈奴的需要，烏孫不愿繼續(xù)附屬于匈奴貴族
公元前138年，張騫與甘父第一次通使西域時(shí)
，由于當(dāng)時(shí)河西地區(qū)還是匈奴的游牧區(qū)，往返途中都受到匈奴貴族的阻撓，前后共費(fèi)了13年的時(shí)間。公元前115年，張騫第二次通使西域到烏孫時(shí)，就非常便當(dāng)，因?yàn)檫@時(shí)匈奴已經(jīng)退出了河西地區(qū)。張騫從烏孫返回長(zhǎng)安時(shí)帶回了烏孫報(bào)謝的使者數(shù)十人，這些使者目睹漢朝的強(qiáng)大，為隨后漢朝與烏孫結(jié)成聯(lián)盟創(chuàng)造了條件。同時(shí)，張騫分遣副使到大宛、康眉、大月氏、大夏、安息、身毒及諸旁國(guó)在漢朝與匈奴爭(zhēng)奪西域的斗爭(zhēng)中
在西域
，漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，烏孫與天山以南諸農(nóng)業(yè)國(guó)常是與漢朝軍隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)的，如：公元前90年《漢書(shū)·西域傳》作前99年)漢武帝以匈奴降者介和王為開(kāi)陵侯，牢樓蘭國(guó)兵攻車(chē)師。公元前89年，漢武帝遣重合侯馬通率四萬(wàn)騎兵攻匈奴，復(fù)逅開(kāi)陵侯率樓蘭、尉犁、危須六國(guó)兵攻車(chē)師，防備車(chē)師兵阻戳馬通的騎兵。又如：公元前91年，漢宣帝初繼位，解憂公主及烏孫王再次上書(shū)稱(chēng)：“匈奴復(fù)連發(fā)大兵侵擊烏孫，取車(chē)延、惡師地，收人民去，……昆彌愿發(fā)國(guó)半精兵，自給人馬五萬(wàn)騎，盡力擊匈奴，唯天于出兵以救公主、昆彌?div id="4qifd00" class="flower right">在漢朝聯(lián)合烏孫和天山以南諸農(nóng)業(yè)國(guó)共同抗擊匈奴的過(guò)程中
天山以南的請(qǐng)農(nóng)業(yè)國(guó)依靠自身的力量
，不能抗御匈奴貴族的奴隸制統(tǒng)治與掠奪。這些農(nóng)業(yè)國(guó)都屬于小國(guó)寡民，其大者如龜茲國(guó)僅8萬(wàn)余人，于闐國(guó)與疏勒國(guó)均不足2萬(wàn)人，其小者如且宋國(guó)、小宛國(guó)等僅1000多人。而且這些農(nóng)業(yè)小國(guó)各自孤處于一個(gè)或大或小的綠洲，也難于形成一個(gè)聯(lián)合的力量。他們?yōu)榱俗陨淼睦?div id="d48novz" class="flower left">為著發(fā)展同西域各國(guó)的交往
促進(jìn)中西交通發(fā)展
河西四郡的設(shè)置
河西四郡設(shè)立后
優(yōu)秀的文化
對(duì)于這條經(jīng)濟(jì)文化交流的通道
在絲綢之路上經(jīng)濟(jì)文化的交融，實(shí)際上包括若國(guó)外與國(guó)內(nèi)兩個(gè)部分
。古代的新疆是一個(gè)東西文化交流和薈萃的地方，許多由西方傳來(lái)的文化，一般都先傳到新疆，再傳入內(nèi)地;許多由內(nèi)地情出國(guó)外的文化，一般也是先傳到新疆河西四郡的武威
、張掖、酒泉、敦煌、新疆境內(nèi)的于闐、疏勒、龜茲、高昌，都是絲綢之路上的重要城鎮(zhèn)。絲綢之路的暢通曾經(jīng)促進(jìn)了這些城鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展。這些城鎮(zhèn)在對(duì)外貿(mào)易上的重要地位，大可與海運(yùn)大開(kāi)以后一些沿海城市的憎況相比擬。促進(jìn)西北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
河西四郡的設(shè)置
，促進(jìn)了這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。西漢政府設(shè)且河西四郡后，這片古老的游牧區(qū)所以能夠地速變?yōu)樾屡d的農(nóng)業(yè)區(qū)，是有其特別優(yōu)越的條件的。首先
，由內(nèi)地移居到這里的移民，主要是漢族農(nóng)民，他們是帶著內(nèi)地的先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)到這里來(lái)的。移民的成員正如《漢書(shū)·地理志》中所說(shuō)：“其民或以關(guān)東下貧，或以報(bào)怨過(guò)當(dāng)，或以悖逆亡道，家屬?gòu)难?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毕仑毊?dāng)然指的是貧苦農(nóng)民其次，這里的農(nóng)業(yè)是灌溉農(nóng)業(yè)
，不受旱澇災(zāi)害的威脅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在未失去水土平衡以前，是可以穩(wěn)定地發(fā)展的。光靠大氣降水(雨、雪)是不能夠進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，得天獨(dú)厚的是發(fā)源于祁連山的石羊河、黑河、疏勒河等滋潤(rùn)著河西大地，可以引水灌田，在自然地理上河西與新疆有許多共同之處在封建社會(huì)里
在古代河西地區(qū)發(fā)達(dá)的封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上;建立起了發(fā)達(dá)的封建文化
自從漢武帝罷黜百家
西涼樂(lè)是在河西地區(qū)融合漢族音樂(lè)與龜茲音樂(lè)而形成的一個(gè)樂(lè)種。西涼樂(lè)的樂(lè)器很豐富
，有漢族樂(lè)器鐘、磐、絲、箏、排蕭，有龜茲樂(lè)器五弦(五弦的直頸琵琶)，還有國(guó)外傳人的琵琶(四弦曲頸琵琶)、箜篌、銅鈸、貝蠡等。西涼樂(lè)的各種樂(lè)器的形象以及演出的情況，從魏晉墓葬和石窟寺的壁畫(huà)中都可看到。在敦煌石窟遺書(shū)中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有古代樂(lè)譜和好幾百首曲子詞。這些都為深入研究西涼樂(lè)和我國(guó)的古代音樂(lè)史提供了寶貴的資料。西涼樂(lè)是在北朝時(shí)傳人內(nèi)地的。在隋唐燕樂(lè)中，龜茲樂(lè)與西涼樂(lè)最為流行，影響也最大，它們不僅對(duì)內(nèi)地的音樂(lè)舞蹈，而且對(duì)宋詞、元曲、戲劇的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是西涼樂(lè)中的大曲，對(duì)我國(guó)戲曲的發(fā)展影響很大。筆者曾寫(xiě)過(guò)《西涼樂(lè)與伊州樂(lè)》一文，發(fā)表在《新疆社會(huì)科學(xué)》1982年第4期甘肅境內(nèi)的石窟寺共有20多處
當(dāng)匈奴休屠王和渾邪王在河西地區(qū)游牧?xí)r
，其所部只有5萬(wàn)多人，西漢政府設(shè)置河西四郡以后人口大量增加了，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)都有了很大發(fā)展?div id="d48novz" class="flower left">河西四郡。
指西漢政府在河西走廊設(shè)置的四郡
1.河西四郡是指在河西走廊上
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