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中國(guó)歷史上特有的“顏色革命”——五德終始

眾妙之門 2023-07-01 19:03:36

中國(guó)歷史上特有的“顏色革命”——五德終始

中國(guó)歷史上的改朝換代

，往往意味著國(guó)家顏色的改變
，這種看似簡(jiǎn)單的黑紅白青黃背后，其實(shí)是一種影響了中國(guó)王朝政治近千年的學(xué)說
，那便是“五德始終說”?div id="4qifd00" class="flower right">
！?五德”是指五行木
、火、土
、金
、水所代表的五種德性;“終始”是指“五德”周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)
。

這種學(xué)說的發(fā)明者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的陰陽家鄒衍

，他宣稱每個(gè)朝代都有與五行相對(duì)應(yīng)的德，也就是來自天意的合法性
。

同時(shí)他指出，一德對(duì)一色

，金德對(duì)白
，木德對(duì)青，水德對(duì)黑
，火德對(duì)紅
，土德對(duì)黃
。五行相生相克
，金克木，木克土
，土克水
，水克火
，火克金
，終而復(fù)始，五德亦是
。所以
，每一個(gè)稱王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德
，而整個(gè)國(guó)家的顏色也會(huì)隨之改變
，這就是中國(guó)歷史上特有的“顏色革命”。

1

、

從五行說附會(huì)出的五德說顯然是迷信，但人擁有的越多

，越容易迷信
，尤其是擁有最高權(quán)力的帝王們。秦始皇一統(tǒng)天下之后
，“推終始五德之傳
，以為周得火德
，秦代周德
，從所不勝?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝苁腔鸬?div id="jfovm50" class="index-wrap">，秦始皇就采取了周德所敵不過的水德
，而水德相應(yīng)的顏色就是黑色
，所以整個(gè)大秦帝國(guó)就成了黑色帝國(guó)。

大秦帝國(guó)一片黑

，不僅僅是秦始皇采用了水德所代表的黑色做標(biāo)志，“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”
，同時(shí)還進(jìn)行了一系列與水德相對(duì)應(yīng)的制度改變
，這才是最根本的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！胺浇袼轮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，改年始
，朝賀皆自十月朔
，數(shù)以六為紀(jì)，符
、法冠皆六寸
，而輿六尺
，六尺為步
，乘六馬
。”更為重要的是
，就連國(guó)家的執(zhí)政方式都是黑色，“以為水德之始
，剛毅戾深，事皆決于法
，刻削毋仁恩和義
。于是急法
，久者不赦
。”

或許

，正是這種黑色
，預(yù)定了秦始皇的黑色悲劇。

2

、

“五德始終說”的起點(diǎn)其實(shí)是黃帝，他屬于土德

，其后的夏
、商、周
、秦分別為木、金
、火
、水，按照這樣“天意的歷史規(guī)律”
，漢朝革了秦朝的命
，土克水，漢朝應(yīng)該是土德才對(duì)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蓜顓s自認(rèn)為黑帝
，乃水德，所以制度服色依舊沿用秦舊
。漢朝官方正式承認(rèn)土德，是在百年之后的漢武帝時(shí)代才得以實(shí)現(xiàn)的
。

公元前104年

，漢武帝正是宣布改制
，中國(guó)又由黑色世界變成了黃色世界，“以正月為歲首;服色尚黃;數(shù)用五;官名的印章改為五字
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

到了西漢末年，王莽篡位

，搞了一個(gè)新朝出來
。由于他是和平革命，通過讓人禪讓的方式得來的帝位
，跟以往暴力革命的方式不一樣
，所以“五德始終說”對(duì)他而言就相對(duì)困難了些。但這并沒有難住他
，他當(dāng)黃門侍郎時(shí)的同事劉歆
，為他創(chuàng)造性地提出了個(gè)“五德相生”的理論，即金生水
、水生木
、木生火、火生土
、土生金
。

他說自稱舜后裔的王莽繼承了舜的土德，漢室是堯的后裔

，屬火德;五行中火生土
，漢朝禪讓新朝是自然之理。當(dāng)然了
，這所謂的禪讓依舊還是以槍桿子為后盾，只是表面上的殺伐之氣少了些許
。劉歆由于論證有功
，由此當(dāng)上了國(guó)師，封為嘉新公
。

既然王莽封漢為火德

，那東漢的劉秀也不客氣
，就順勢(shì)利用了這一點(diǎn)
，來做光復(fù)舊業(yè)的事業(yè)。公元25年
，劉秀成了火德皇帝
，整個(gè)國(guó)家的顏色又變成了紅色。

漢朝一會(huì)兒水德

，一會(huì)兒土德
，一會(huì)兒又火德，更加表明了這種迷信的歷史解釋
，其實(shí)完全都是操控在人類的手上
，而非什么天意
。

3

、

東漢末年，黃巾起義大爆發(fā)

，按理說這是暴力革命
，按照五行相克的理論，應(yīng)該是水德
，可它偏偏整了個(gè)土德
，要建立黃色世界
。當(dāng)時(shí)的革命綱領(lǐng)《太平經(jīng)》提出，“東漢是火德王
，漢運(yùn)衰
，代漢而興者當(dāng)為土德
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼鹆x頭目張角自稱“黃天”，以示將承漢祚而王天下
。但很不幸的是
，他的黃色世界并沒有建立起來。

反倒是曹丕

，實(shí)現(xiàn)了他這個(gè)黃色世界的夢(mèng)想，他和平方式的禪讓
，倒是對(duì)應(yīng)了“五德相生”的理論
。

公元220年，他不但按照土德改制

，還把年號(hào)定為了黃色，“黃初”
。但三國(guó)時(shí)期的中國(guó)
，其實(shí)也是三種顏色的，劉備號(hào)稱自己是漢室正統(tǒng)
，所以仍是火德的紅色;孫權(quán)剛開始也爭(zhēng)黃色的土德
，后來要為漢報(bào)仇，按照“五德相克”的理論
，就采用了木克土的木德
，所以東吳的世界是青色的。

接下來的晉朝同樣也玩起了禪讓的把戲

，取代了魏國(guó)
，最終一統(tǒng)了天下
，那么晉朝又是什么顏色什么德呢?

西晉建立之初

，大臣們認(rèn)為“今大晉繼三皇之蹤，踵舜
、禹之跡
，應(yīng)天從民，受禪有魏
，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事
，于義為弘
。”司馬炎似乎對(duì)此沒啥感覺
，也就同意了
。后來一個(gè)名叫孫盛的人卻說，“仍舊
，非也
。且晉為金行，服色尚赤
，考之天道
，其違甚矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

他按照“五德相生”的算法，晉朝應(yīng)該是金德

，尚白色
。司馬炎又聽了他的話，結(jié)果中國(guó)又變成了白色的世界
。

4

、

晉朝再下來就到了南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)歷史上顏色最為復(fù)雜多變的時(shí)期

。

五胡亂華滅了西晉

，司馬氏偏安一隅繼續(xù)著白色的金德。原本是匈奴后人的北漢始祖劉淵
，也受“五德始終說”的影響
，竟認(rèn)劉姓的漢朝為祖先，大義凜然地采用了東漢的紅色火德
。等到其侄劉曜篡位后
，又采納了與晉朝金德相生的水德
，尚黑
，服色旗幟又改成了黑色。

當(dāng)時(shí)北方的16個(gè)政權(quán)此起彼伏

，百姓流離失所
，社會(huì)的顏色也不斷變化。而南朝的顏色則相對(duì)來說要簡(jiǎn)單些
，只有劉宋、南齊
、南梁
、南陳四朝
。

宋代替了晉

，金生水
，尚黑色;水生木
，齊尚青色;而本是南齊皇室宗親的蕭衍開創(chuàng)的梁，繼承了齊的木德
，尚青色;木生火
，陳尚紅色。

隋朝代替的是北周

，北周是木德，尚青色
，所以隋朝是火德
，紅色帝國(guó)。而火生土
，偉大的唐朝于是又順了土德
，成了黃色帝國(guó)
。

5

、

唐朝之后

，歷史來到了五代十國(guó)時(shí)期。后梁滅了唐
，火克金，尚紅色;后唐又號(hào)稱繼承了唐王朝
，所以依舊是土德
，尚黃色;后晉為金德，尚白色;后漢為水德
，尚黑色;后周為木德
，尚青色
。

宋朝受禪于后周

，木生火，所以宋朝又為火德
，尚紅色;趙宋南遷之后
，仍舊為火德，就連宋高宗的年號(hào)“建炎”都是火德中興的意思
。而遼國(guó)為水德，金國(guó)先遼后滅宋
，繼承了宋的火德
，火生土，所以金國(guó)為土德
，尚黃色
。

其實(shí)

，到了宋朝之后
，“五德始終說”在官方已經(jīng)基本壽終正寢了，所以元朝對(duì)這一學(xué)說根本就不感興趣
，雖然民間認(rèn)為它是水德
。不過，這樣的話
，滅了北宋的金國(guó)是相生的土，滅了南宋的元朝卻是相克的水
，所以
，元朝就沒有了統(tǒng)一的國(guó)家顏色。

朱元璋參加的紅巾軍，是追認(rèn)宋朝的火德而致

，所以紅色就成了反元武裝最為鮮明的標(biāo)幟，明朝也就崇尚火德
，尚紅色
。但不管是按照相生還是相克的說法，明朝都不應(yīng)該是火德的
。但這一學(xué)說在明朝已不是關(guān)乎王朝正統(tǒng)的頭等大事了
，所以啥德都一樣
，都只是民間流行的非正式說法罷了
。

之后的清朝也是一樣，水克火

，清朝應(yīng)該是水德
，尚黑色，但水德并沒有得到滿族帝王們的認(rèn)可
。

到了袁世凱的時(shí)候，“五德始終說”倒是回光返照了一次

，他當(dāng)了“洪憲皇帝”
，似乎是追認(rèn)明朝的火德，尚紅色
，以至于把整個(gè)紫禁城涂了個(gè)紅彤彤
。但袁世凱的鬧劇也就持續(xù)了幾十天就收?qǐng)隽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，“五德始終說”的歷史至此終于結(jié)束
，官方的國(guó)家顏色也就再也沒有了
。

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