《左傳》
一
在我國(guó)現(xiàn)存的典籍中，最早提到《左氏春秋》這一名稱(chēng)的是司馬遷
古代一部重要的典籍春秋左氏傳的作者是誰(shuí),為什么會(huì)眾說(shuō)紛紜呢.png)
他在《孔子家語(yǔ)觀周篇》中說(shuō)：“孔子將修《春秋》
但自唐代起，關(guān)于《左傳》作者卻異說(shuō)紛起
司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中曾說(shuō)：“左丘失明
，厥有《國(guó)語(yǔ)》?div id="4qifd00" class="flower right">二
、劉歆偽作在司馬遷之后，第一個(gè)與《左氏春秋》有關(guān)系的人物是劉歆
?div id="4qifd00" class="flower right">到宋代，葉適據(jù)《漢書(shū)》大膽提出了《左傳》是劉歆的偽作
，清末康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》據(jù)此大加發(fā)揮，認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》原為一書(shū)，西漢末劉款オ從《國(guó)語(yǔ)》中分割出來(lái)，改為編年體，引史解經(jīng)，目的是為了壓倒當(dāng)時(shí)的官學(xué)公羊、谷梁二家，其“無(wú)可比附者別出，仍其舊名，及舊體例，謂之《國(guó)語(yǔ)》”(梁?jiǎn)⒊Z(yǔ))。此說(shuō)得到了崔適、梁?jiǎn)⒊㈠X(qián)玄同、胡適、林語(yǔ)堂等人的支持。近年來(lái)，徐仁甫更力主此說(shuō)，提出新見(jiàn)，推定“《左傳》是西漢末年的作品，其作者為劉歆”(見(jiàn)《左傳〉的成書(shū)時(shí)代及其作者》)。但也有許多學(xué)者認(rèn)為這是無(wú)稽之談
。因《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》兩書(shū)文體不ー，記述相差，詳略互異，文筆不同，根本不可能是從同一書(shū)中分割而成的。《左氏春秋》之所以改稱(chēng)為《春秋左氏傳》三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳起所作
清人姚鼐為解決諸說(shuō)不通的矛盾
但今人楊伯峻不相信這一說(shuō)法
，他據(jù)《史記·吳起傳》說(shuō)：“吳起治國(guó)，用法家;善用兵，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。大凡古代的真法家和大軍事家，極少有迷信思想的而《左傳》一書(shū)講“怪、力、亂、神”的地方很多，其不是吳起所著可知?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《春秋左傳注)》前言)因而《左傳》為吳起所作也難以成立。唐宋以來(lái)對(duì)《左傳》這部名著的研究
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