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      古代八陣圖的發(fā)展歷程是什么樣的,其特點是什么樣的

      眾妙之門 2023-07-01 20:13:08

      八陣圖是由三國時期蜀漢丞相諸葛亮推演兵法而創(chuàng)設(shè)的一種陣法。

      發(fā)展歷程

      縱觀《唐太宗李公衛(wèi)問對》全書

      ,可發(fā)現(xiàn)八陣圖的發(fā)展和改進的全過程:

      黃帝《握奇文》------五陣

      ,握機陣
      ,丘井之法

      ↓↓↓

      姜尚《太公兵法》---太公陣

      ↓↓↓

      司馬穰苴《司馬法》---五行陣

      ↓↓↓

      管仲--------重新整理〈太公兵法〉

      ↓↓↓

      孫武《孫子兵法》-----八卦陣

      ↓↓↓

      諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖

      ↓↓↓

      韓擒虎------九軍陣法

      ,即八陣圖的別名

      ↓↓↓

      李靖《衛(wèi)公兵法》----六花陣

      ↓↓↓

      李勣《衛(wèi)公兵法》----六花陣

      可以看出《八陣圖》淵源極深

      ,可以追溯到上古華夏的黃帝
      。經(jīng)過姜太公
      ,司馬穰苴,管仲
      ,孫武等人的不斷改進和完善
      ,到三國時期,諸葛亮使他達到了頂鋒
      ,完善為八陣!唐代李靖由于九個陣指揮過于復(fù)雜而簡化為六花陣

      命名和組成

      八陣圖分別以天、地

      、風(fēng)
      、云、龍
      、虎
      、鳥、蛇命名
      ,加上中軍共是九個大陣
      。中軍由十六個小陣組成
      ,周圍八陣則各以六個小陣組成
      ,共計六十四個小陣。八陣中
      ,天
      、地、風(fēng)
      、云為“四正”
      ,龍(青龍)、虎(白虎)
      、鳥(朱雀)
      、蛇(螣蛇)為“四奇”。另外
      ,尚有二十四陣布于后方
      ,以為機動之用

      特點

      八陣圖的特點,正如李靖《問對》所指出的

      ,是“大陣包小陣
      ,大營包小營,隅落鉤連
      ,曲折相對”
      ,“內(nèi)圓外方”;而其構(gòu)想,則與《周易》是分不開的
      。八陣的排列
      ,實際是一幅“文王八卦方位圖”。八陣中的每一陣都由六小陣組成
      ,取《周易》六爻之意
      。八陣加中軍的總共六十四個小陣,與《周易》別卦的六十四卦相合
      。至于八陣圖的奇正之法
      ,即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正,正亦為奇之奇
      ,彼此相窮
      ,循環(huán)無窮”,則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用
      。(林花甲2005年2月)

      “八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村

      ,因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變,“八陣圖村落”早已面目全非
      。上圖為“八陣圖村落”的分布圖

      《周易》精髓

      諸葛亮崇尚法家和黃老思想,同時精通易學(xué)

      。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會題詞 “明易先知”
      ,就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。

      《周易》的精髓是將天

      、地
      、人視為一個整體,把不同質(zhì)
      、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起
      ,以探討其運行的規(guī)律。諸葛亮治國
      、用兵時十分注重天
      、地、人的綜合考察
      。他在《將苑·智用》中寫道:“順天
      、因時
      、依人以立勝?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睆娬{(diào)一個優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文
      ,中察人事,下識地理
      ,四海之內(nèi)
      ,視如室家” (《將苑·將器》)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!胺蛐斜畡萦腥桑阂辉惶?div id="jfovm50" class="index-wrap">,二曰地,三曰人
      。天勢者
      ,日月清明,五星合度
      ,彗星不殃
      ,風(fēng)氣調(diào)和。地勢者
      ,城峻重崖
      ,洪波千里,石門幽洞
      ,羊腸曲沃
      。人勢者,主圣將賢
      ,三軍由禮
      ,士卒用命,糧甲兼?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。善將者
      ,因天之時,就地之勢
      ,依人之利
      ,則所向者無敵,所擊者萬全矣
      。”(《將苑·兵勢》)這真是將《周易》天
      、地
      、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。

      周易講“數(shù)

      、理
      、相”的統(tǒng)一
      ,“數(shù)、理”通過“相”表現(xiàn)出來
      。而“數(shù)
      、理”則和源本自然的“心”是同一的。正如陸九淵所說
      ,“我心即宇宙
      ,宇宙即我心”。而中國哲學(xué)的精髓也在把握一“心”
      ,用來感通天地
      ,感悟人生。

      正所謂“相由心生”

      周易的預(yù)測正是基于“心”所外現(xiàn)的“相”而作出的

      ,是非常準確而科學(xué)的
      。但是
      ,人的“心”卻是可變的
      ,“心”則“相”也會隨著發(fā)生變化。故根據(jù)過去的相所做的預(yù)測便不會很準確了

      但人的“心”又并非變化無常

      ,有一定的穩(wěn)定性
      ,是有規(guī)律的變化。故周易在總體的規(guī)律上所做的預(yù)測是非常準確的
      。和天氣預(yù)報相似
      ,只能得其大概,不能得其細節(jié)
      。對細節(jié)的把握只能針對不遠的時間段作出

      但同時,也說明了另一個問題

      ,算出的命并不能肯定必然的說明未來
      。命運的發(fā)展最終掌握在自己的手里?div id="m50uktp" class="box-center"> !跋嘤尚纳?div id="m50uktp" class="box-center"> ,真正自己努力擺脫命運的束縛,成了貴人
      ,“相”也變成“貴人”相了

      卦象占筮

      從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看,其中不但涉及《易》理

      ,也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通
      。如《陰符經(jīng)注》云:“天垂象,圣人則之,推甲之
      ,畫八卦
      ,考著龜,稽律歷
      ,則鬼神之情
      ,陰陽之理,昭著平象
      ,無不盡矣
      。八卦之象,申而用之
      ,六十甲子
      ,轉(zhuǎn)而用之,神出鬼入
      ,萬明一矣
      。”所謂“八卦之象
      ,申而用之”
      ,就是指《周易》的占筮方法。

      孫臏兵法

      八陣(1)

      孫子曰:智不足

      ,將兵
      ,自恃也。勇不足
      ,將兵
      ,自廣也。不知道
      ,數(shù)戰(zhàn)不足
      ,將兵,幸也
      。夫安萬乘國(2)
      ,廣萬乘王,全萬乘之民命者
      ,唯知道
      。知道者,上知天之道
      ,下知地之理
      ,內(nèi)得其民之心,外知敵之情
      ,陣則知八陣之經(jīng)
      ,見勝而戰(zhàn),弗見而諍(3)
      ,此王者之將也

      孫子曰:用八陣戰(zhàn)者,因地之利

      ,用八陣之宜
      。用陣三分,誨陣有鋒
      ,誨鋒有后(4)
      ,皆待令而動。斗一
      ,守二(5)
      。以一侵敵,以二收
      。敵弱以(6)亂
      ,先其選卒以乘之(7)。敵強以治(8)
      ,先其下卒(9)以誘之
      。車騎與(10)戰(zhàn)者,分以為三
      ,一在于右
      ,一在于左,一在于后
      。易(11)則多其車
      ,險則多其騎,厄(12)則多其弩
      。險易必知生地
      、死地,居生擊死(13)

      (1) 此是篇題

      ,寫在本篇第一簡簡背。古人講布陣之法多稱“八陣”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !鞍岁嚒辈皇侵赴朔N不同的陣。

      (2) 萬乘國

      ,指可以出兵車萬乘的大國

      (3) 諍(zheng證),借為靜

      。意謂沒有取勝的把握就按兵不動

      (4) 誨,疑借為每。鋒

      ,先鋒部隊
      。后,后續(xù)部隊

      (5) 意謂以三分之一的兵力與敵交戰(zhàn)

      ,以三分之二的兵力等待時機。

      (6) 以

      ,猶言“而”
      。下文“敵強以治”同。

      (7) 乘

      ,凌犯
      。意謂先以精兵攻擊敵人。

      (8) 治

      ,嚴整
      。意謂敵人戰(zhàn)斗力強,陣容嚴整

      (9) 下卒

      ,戰(zhàn)斗力弱的士卒。

      (10) 與

      ,參與

      (11) 易,地形平坦

      (12) 厄(e餓)

      ,指兩邊高峻的狹窄的地形。

      (13) 生

      、死
      ,指生地、死地

      八陣圖遺址

      八陣圖又叫旱八陣

      。八陣圖遺址在今成都市青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)西南,相傳為諸葛亮推演兵法
      、操練士卒所用
      。據(jù)古籍記載:“八陣者,象八卦以定位
      ,因井地而制形
      ,兵之紀律也。武侯推演
      ,盡得其妙
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !绷頁?jù)《八陣圖碑記》云:“諸葛武侯之八陣圖,在蜀者二
      ,一在夔州永安宮
      ,一在新都彌牟鎮(zhèn)。1981年
      ,成都市人民政府公布為市級文物保護單位
      。原占地1.6萬平方米
      ,其間以土為壘
      ,壘的形式、大小
      、高低變幻不定
      ,大者周長20米,高約7米
      ,低下者逐年漫滅
      ,現(xiàn)僅存五磴半供人考察觀覽。

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