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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      四大真人為道教太上道祖老子的四位弟子,五方鬼帝和四大女名醫(yī)又是什么身份
      
        
      
            眾妙之門
            2023-07-01 20:21:16
        
      

        
      
           
      四大真人
      道教中的四位大真人，即通玄真人
        、沖虛真人
      、南華真人
        、洞靈真人
      ，為道教太上道祖老子的四位弟子
      。
      通玄真人
      通玄真人
      ，為戰(zhàn)國末黃老新道家的代表人物文子
      ，姓辛名銒
      ，一名計(jì)然，號(hào)龍拯
      ，葵丘濮上人。曾受業(yè)于老子
      ，范蠡之師
      。辛銒博采眾家之長，著《文子》一書
      ，繼續(xù)闡揚(yáng)道家思想
      。他對(duì)老子的道論有所發(fā)揮，認(rèn)為“道”即“氣”
      。
      唐玄宗天寶元年封其為通玄真人
      ，詔封其著為《通玄真經(jīng)》。
      沖虛真人
      沖虛真人
      ，為春秋末至戰(zhàn)國前期道家學(xué)者列子
      。列子名御寇，亦名圄寇
      、圉寇
      ，鄭國人。一向家貧
      ，面帶饑色
      ，但拒絕鄭國暴虐執(zhí)政者饋贈(zèng)的糧食。他曾向關(guān)尹請(qǐng)教學(xué)問
        ，以善射著稱
        ，常常與關(guān)尹切磋射箭經(jīng)驗(yàn)與方法。其著《列子》一書為早期黃老道家重要典籍
        ，主張清靜無為
        、獨(dú)立處世之思想，唐玄宗天寶元年封為“沖虛真人”
      ，號(hào)其書為《沖虛真經(jīng)》
      。。
      南華真人
      南華真人
      ，為先秦道家學(xué)派的莊周
      ，字子休，宋國蒙人
      。與梁惠王
      、齊宣王同時(shí)，做過蒙地的漆園吏
      ，蒙地在春秋和戰(zhàn)國前期屬宋
      ，戰(zhàn)國后期屬梁。此后他一直隱居，生活貧困
      ，但學(xué)識(shí)洲博
      ，著《莊子》一書。莊子是老子思想的最好繼承者
      ，在歷史上“老莊”并稱
      ，共同建互了以“道”為核心的思想體系。
      唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)追封莊子為南華真人
      ，稱《莊子》為《南華真經(jīng)》
      。
      洞靈真人
      洞玄真人亢倉子，據(jù)傳為古代仙人
      ，黃老新道家的代表人物之一
      ，又稱亢桑子、庚桑子
      ，相傳《亢倉子》(《洞靈真經(jīng)》)一書由其所著
      。唐玄宗天寶(742—756年)元年(742年)，追封亢倉子其人為“洞靈真人”
      ，唐玄宗詔封其著為《洞靈真經(jīng)》
        。
      四大女名醫(yī)
      我國古代歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)。義妁
        、鮑姑
        、張小娘子、談允賢四位被稱為中國古代四大女醫(yī)
        。
      義妁
      義妁
        ，漢武帝時(shí)河?xùn)|(今山西省復(fù)縣)人，是我國歷史上第一個(gè)有記載的女醫(yī)生
        ，漢武帝時(shí)期
        ，義妁父母遭到太醫(yī)院最高長官太醫(yī)令丞崔府志的陷害，雙雙身亡
        ，剛剛出世不久的孤女義妁被父親生前好友民間大夫許善友抱走領(lǐng)養(yǎng)
        。義妁天資聰敏，對(duì)醫(yī)術(shù)情有獨(dú)鐘
        ，立志成為一名大夫
        。無奈生為女子，又加之養(yǎng)父的堅(jiān)決阻撓
        ，只得偷學(xué)醫(yī)術(shù)
        。養(yǎng)父在瘟疫中獻(xiàn)身，臨終前告訴了她的身世
        。悲痛中更加堅(jiān)定了她做一名德行高尚的大夫的決心
        。此后拜長安第一名醫(yī)鄭無空為師
        ，苦學(xué)醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世
        ，一時(shí)間被譽(yù)為女中扁鵲
        。為學(xué)習(xí)更高的醫(yī)術(shù)，進(jìn)入宮廷
      ，幾經(jīng)傾軋與迫害
      ，幾經(jīng)牢獄之苦，不卑不亢
      ，先后做過乳醫(yī)、女醫(yī)
      、女侍醫(yī)
      ，最終被漢武帝冊(cè)封為西漢歷史上第一位女國醫(yī)。
      鮑姑
      鮑姑
      ，名潛光(約公元309-363年)
      ，上黨(今山西長治)人，是中國古代4位(晉代鮑姑
      、西漢義妁
      、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫(yī)之一
      。她是晉代著名煉丹術(shù)家
      、精通灸法，是我國醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家
      。
      張小娘子
      張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫(yī)師
      ，相傳其神奇醫(yī)術(shù)為山中仙人所授，并受贈(zèng)《癰疽異方》
      。其貌美心慧
      ，精通百草，扶危救弱
      ，聲名遠(yuǎn)播朝野
      ，為我國古代四大女醫(yī)師之一。據(jù)說是一位銀鬢老郎中傳給她的醫(yī)術(shù)
      ，還贈(zèng)給她一部《癰疽異方》
      ，經(jīng)過不斷的鉆研與實(shí)踐，終于成為一名精通外科的女醫(yī)生
        。凡是患有瘡瘍癰腫的病人來求醫(yī)
        ，經(jīng)張小娘診治后，無一不見奇效
        。后來夫婦倆都成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)
        。
      談允賢
      談允賢生于明朝天順5年
        ，其祖父談復(fù)、祖母茹氏為當(dāng)時(shí)名醫(yī)
        ，伯父談經(jīng)官至戶部主事
        ，父親談綱官至南京刑部主事，母錢氏
        ，有一弟談一鳳
        。談允賢自小聰慧，祖母就讓她學(xué)醫(yī)
        ，就在祖母的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)的精湛的醫(yī)術(shù)
        ，祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢
      。談允賢后嫁楊姓男子為妻
      ，婚后不久患上氣血失調(diào)，就自我診治
      、試藥
      ，后來生了三女和一子楊濂，每當(dāng)子女有病
      ，她都親自為他們?cè)\治
      。直至其祖母去世，她才真正在外行醫(yī)
      。談允賢依照祖母的囑咐
      ，開始為人醫(yī)病。一些女性患者
      ，患了婦科或外科疾病
      ，不愿讓男醫(yī)生診視，就紛紛來找她醫(yī)治
      。而談允賢的醫(yī)術(shù)相當(dāng)精湛
      ，每每獲得奇效。
      五方鬼帝
      東方鬼帝：蔡郁壘
      ，神荼
      ，治"桃止山" 、"鬼門關(guān)"
      。
      西方鬼帝：趙文和
      ，王真人，治"嶓冢山"
      。
      北方鬼帝：張衡
      、楊云，治"羅酆山"
      。
      南方鬼帝：杜子仁
      ，治"羅浮山"
      。
      中央鬼帝：周乞、稽康
      ，治"抱犢山"
      

          
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