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      明朝文化到底是什么樣的,為什么有人會(huì)說專制,百姓愚昧呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-01 20:58:11
        
      

        
      
           
      明朝出了《水滸傳》
      、《三國(guó)演義》、《西游記》、《金瓶梅》
      、《封神演義》
      、《隋唐演義》
      、《說岳全傳》等等等
      ，為什么現(xiàn)在很多人說明朝專制
      ，百姓愚昧?
      分階段來看
      。
      朱元璋和朱棣是高度專制時(shí)期。
      朱高熾
      ，賦予內(nèi)閣封駁權(quán)
      ，由此皇帝和內(nèi)閣開始較勁。
      朱瞻基
      ，賦予太監(jiān)批紅權(quán)
      。于是形成皇帝、內(nèi)閣
      、太監(jiān)三方權(quán)利制衡
      。這一套權(quán)力架構(gòu)用了200多年，風(fēng)風(fēng)雨雨
      。
      之后就開始各展所長(zhǎng)了
      。
      明朝士大夫是很有氣節(jié)的，這個(gè)氣節(jié)的形成要追溯到宋朝程朱理學(xué)的影響
      。存天理
      ，滅人欲。而且理學(xué)已經(jīng)廣植人心
      ，民風(fēng)正直
      。當(dāng)官的沒有政績(jī)要受人非議，言官的政績(jī)就在于上疏彈劾
      ，簡(jiǎn)單的說就是罵人
      。罵過皇帝的言官在民間著實(shí)可以風(fēng)光一把。于是皇權(quán)受到限制
      。
      明朝形成政治環(huán)境寬松的起始于嘉靖
      。嘉靖不喜歡八股文，他選進(jìn)士看重的是策論部分
      ，貢生可以各抒己見
      ，想些什么就寫什么。于是言論得到了開放(也是有禁條的
      ，要是敢罵道士
      ，那你就完了)。嘉靖時(shí)期是一個(gè)社會(huì)空間活躍的時(shí)期，名人輩出
      。同時(shí)王守仁心學(xué)的誕生
      ，否定了封閉保守的理學(xué)思想。心學(xué)門人成百花齊放之勢(shì)
      。政治環(huán)境高度寬松
      ，王世貞
      、唐順之
      、何心隱、李時(shí)珍
      、徐階
      、趙貞吉、李春芳等等人才輩出
      。文化
      、科技、軍事
      、經(jīng)濟(jì)等等各方面都有大幅度發(fā)展
      ，確保了萬歷時(shí)期資本主義萌芽的出現(xiàn)。
      而嘉靖時(shí)期的內(nèi)閣是能人和能人之間的戰(zhàn)斗
      ，皇帝基本是高智商的閣臣們斗爭(zhēng)的工具
      。楊廷和、張璁
      、夏言
      、嚴(yán)嵩、徐階
      。
      。。
      。
      之后
      ，到了萬歷。萬歷前期
      ，張居正獨(dú)裁
      ，關(guān)閉全國(guó)大部分書院，心學(xué)遭到承重打擊
      。張居正死后萬歷親政
      ，心學(xué)再度得到發(fā)揚(yáng)。政治上隨著“爭(zhēng)國(guó)本”事件拉開序幕
      ，這時(shí)的政治斗爭(zhēng)格局也發(fā)生變化
      ，文官反對(duì)皇帝，皇帝要求內(nèi)閣辦理
      ，而內(nèi)閣倒向皇帝時(shí)
      ，就會(huì)受到文官的一致攻擊而最終走人(申時(shí)行
      、王錫爵)，內(nèi)閣倒向文官時(shí)
      ，就會(huì)被皇帝罷免(王家屏)
      。內(nèi)閣成了夾心面包?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢娺@時(shí)的政治環(huán)境也是比較寬松的
      ，政治天平也是完全倒向文官一邊。
      “爭(zhēng)國(guó)本”事件結(jié)束后
      ，緊接著而來的是黨爭(zhēng)拉開序幕
      。皇帝也成了黨爭(zhēng)雙方的利用工具
        。一般來說黨爭(zhēng)之后的結(jié)果是兩敗俱傷
        ，而新的思想理論，立國(guó)方針政治理念等等
        ，也在爭(zhēng)斗中逐漸露出端倪
        。所以明末的大思想家們層出不窮。這場(chǎng)黨爭(zhēng)其實(shí)就是心學(xué)
        、理學(xué)
        、儒學(xué)等思想理念的激烈碰撞?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f
      ，如果政治環(huán)境高度封閉，高度獨(dú)裁的話
      ，是不可能出現(xiàn)這些的
      。不過黨爭(zhēng)在進(jìn)行的過程當(dāng)中，國(guó)家是非常脆弱的
      ，明朝就亡在這個(gè)節(jié)骨眼上
      。
      明朝前期經(jīng)濟(jì)，文化
      ，醫(yī)學(xué)
      ，都是很發(fā)達(dá)的。比如鄭和下西洋
      ，據(jù)說不止七次
      。繁榮了經(jīng)濟(jì)，拓寬了視野
      。永樂年間
      ，又發(fā)動(dòng)全國(guó)之力發(fā)表了永樂大典，文化的繁榮反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮以及政治的豁達(dá)。到了萬歷年間
      ，各種奇書層出不窮
      ，金瓶梅，水滸傳,西游記
      ，等一系列文化達(dá)到空前的提高
      。可是由于萬歷皇帝采取的閉關(guān)鎖國(guó)
      ，唯我獨(dú)尊的思想
      ，而且在軍事上也是非常的懈怠，刀槍入庫(kù)
        ，馬放南山
        ，以至于以后的清朝入關(guān)
        ，很多刀槍都生銹了
        。閉關(guān)鎖國(guó)，那是有事實(shí)證明的
        ，比如意大利傳教士利馬竇來中國(guó)傳教
        ，順便把數(shù)學(xué)代數(shù)科學(xué)知識(shí)帶給中國(guó)，可是萬歷皇帝不愛科技
        ，竟然請(qǐng)利馬竇來宮廷修鐘表
        ，這是其中一個(gè)例子。典型的閉關(guān)鎖國(guó)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？傊鞒臏缤龈髂┠承┗实鄣牡≌?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，以及重文輕武
        ，昏庸無能，是密不可分的
        。前事不忘后事之師
        ，以銅為鏡，可以正衣冠
        ，以史為鏡
        ，可以知興衰!
      

          
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