。寒人出身的戴法興、巢尚之
、徐爰
、蔡閑等人以低級(jí)官職專執(zhí)朝權(quán)，官員選拔
、升遷
、獎(jiǎng)懲
，孝武帝都要和他們商議后再作決定，由高門士族擔(dān)任的尚書(shū)令
、尚書(shū)仆射只剩下署空即在公文上簽名認(rèn)可的權(quán)利
。孝武帝同時(shí)重用江東寒門沈慶之與傖荒北人柳元景，依照兩人的功績(jī)
，先后提拔為三公
，開(kāi)啟吳興沈氏與河?xùn)|柳氏攀升為南朝高門的起始之路，并開(kāi)創(chuàng)南朝寒門
、寒人以軍功升為三公的先例。 [6] 此外
，孝武帝還提拔孤寒衰微的袁粲為員外散騎侍郎和侍中;拔擢寒門出身的顏師伯
、顏竣成為高官重臣;重用卜天生、鮑照
、宗越
、徐愛(ài)等寒門士人。宋孝武帝還通過(guò)委任有真才實(shí)學(xué)的寒門士人擔(dān)任州鎮(zhèn)軍府掌管文書(shū)的典簽
，使其往來(lái)于朝廷與州府之間
，讓他們負(fù)責(zé)傳遞州鎮(zhèn)各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)上報(bào)給中央審核，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)督
，傳達(dá)中央命令和輔助地方州鎮(zhèn)長(zhǎng)官處理事務(wù)
，并擁有隨時(shí)將情況直接報(bào)告朝廷的權(quán)力，州鎮(zhèn)起兵反抗朝廷的可能性大大削弱
。此外
，劉宋初年曾對(duì)魏晉以來(lái)的郡縣官多為士家大族把持且任期過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題進(jìn)行改革，地方的郡縣官開(kāi)始增加了一定的寒門比例
。但由于不少士族在劉宋之前就長(zhǎng)期擔(dān)任郡縣官
，而那些即使有理政才干的寒門往往因?yàn)槿胧四晗薇炔簧夏切┦孔宥诳たh官的任免中處于劣勢(shì)。孝武帝對(duì)此進(jìn)行了進(jìn)一步改革
，詔令郡縣官的任免應(yīng)以實(shí)際才干為主
，取消郡縣官任免的入仕年限的門檻并縮短其任期，將郡縣官的一任六年改為三年
，同時(shí)重申劉宋武帝以來(lái)的官員選拔機(jī)制
，寒門士人入仕升遷的渠道進(jìn)一步得到了擴(kuò)充。劉宋自武帝劉裕起
，就一直重視學(xué)術(shù)和教育
，復(fù)興儒學(xué)，不斷排抑士族所尊崇的玄學(xué)空談之風(fēng)
，此前魏晉時(shí)由士族所壟斷的辦學(xué)
、選舉特權(quán)也漸漸向寒人開(kāi)放
，達(dá)到了宋孝武帝時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰。孝武帝不僅在政治上全面壓制士族
，在社會(huì)與文化上也推出系列舉措抑制士族的影響
，如進(jìn)一步倡導(dǎo)儒學(xué)，興辦教育
，大力推行復(fù)興禮樂(lè)的政策和活動(dòng)
，從寒門文士中征聘儒學(xué)經(jīng)師，限制士族所愛(ài)好的玄學(xué)之風(fēng)
，試圖將國(guó)家的力量向文化和社會(huì)領(lǐng)域滲透
，門閥士族逐漸走向衰敗的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。
宋孝武帝的集權(quán)化統(tǒng)治也被史書(shū)稱為“主威獨(dú)運(yùn)
，官置百司權(quán)外假”
，“寒人掌機(jī)要”的政治局面經(jīng)宋孝武帝的全面完善，至此全面形成
。
歷史意義
“寒人掌機(jī)要”使寒門庶族勢(shì)力逐步控制了政治中樞
，為寒人集團(tuán)登上政治舞臺(tái)，進(jìn)而取代士族奠定了根基
，也為隋唐科舉制的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)
。
魏晉南北朝時(shí)期有什么政治制度
一、九品中正制
1、 九品中正制的建立：曹魏時(shí)
，曹丕創(chuàng)立。東漢末年
，農(nóng)民起義沖擊了地主階級(jí)的統(tǒng)治
，軍閥混戰(zhàn)也擾亂了原有的統(tǒng)治秩序，“魏文帝為魏王時(shí)
，三方鼎立
，士流播遷，四人(士
、農(nóng)
、工、商)錯(cuò)雜
，詳(核)無(wú)所”(《通典·選舉》)
，漢代的察舉征辟制已無(wú)法實(shí)行；同時(shí)
，一些大姓名士已逐漸成為支撐曹氏政權(quán)的柱石
，曹丕奪權(quán)建魏也需要得到他們的支持、擁戴
。這樣
，他創(chuàng)立了“九品中正制”
。這個(gè)制度規(guī)定：各州郡設(shè)“中正”，負(fù)責(zé)察訪
、品評(píng)本州郡士人
；中正評(píng)定人物，要“計(jì)資定品”
，就是考慮此人家世官位的高低
，確定“品”；還要看此人的才德
，作出評(píng)議
，謂之“狀”；中正把被評(píng)者的品狀呈報(bào)吏部
，作為政府選官的依據(jù)
。九品中正制的實(shí)施，反映了東漢以來(lái)豪族勢(shì)力的迅速發(fā)展
，曹操曾經(jīng)打擊過(guò) 不肯歸順自己的世家大族
，但是他也網(wǎng)羅了一批名門大姓作為依靠
。實(shí)行九品中正制
，為世家豪族長(zhǎng)期操縱政權(quán)提供了法律保證。特別是曹魏后期以來(lái)
，中正一般都由“著姓大族”的官僚擔(dān)任
，這個(gè)制度就成了維護(hù)他們利益的工具。最初
，還比較注意評(píng)議本人才德的“狀”
，后來(lái)，狀就變得可有可無(wú)了
，“品”成為選官任人的唯一標(biāo)準(zhǔn)
。這樣，九品中正制為士族門閥政治的形成鋪平了道路
。
2、 含義、內(nèi)容：九品中正制是對(duì)魏晉南北朝政治生活與社會(huì)生活有重要影響的選官制度
。九品：劃分人才優(yōu)劣的九個(gè)等級(jí)
。中正：評(píng)品官，一般按中央有名望的官員按原籍擔(dān)任
。中央根據(jù)“中正”評(píng)定的品第授予相應(yīng)官職
。?
3、 評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的沿革：初創(chuàng)時(shí)
，家世
、才能并重
；至西晉重門第和家世，輕視才能
。
4、 評(píng)價(jià)：東漢以來(lái)世家大族發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。進(jìn)一步促進(jìn)了漢魏際士族形成及以后的鞏固發(fā)展
。 封建社會(huì)作為私有制的社會(huì)
，從法理上講屬于身份社會(huì)，既然如此
，就會(huì)需要森嚴(yán)的等級(jí)來(lái)確立社會(huì)秩序
，官員也是如此，為了保證中央集權(quán)
，使得政令暢通
，不同級(jí)別間的官員建立起了不平等的關(guān)系。但正如中央集權(quán)與地方分權(quán)是權(quán)力架構(gòu)中的兩極一樣
，士族的形成表面上即是這一制度造成
，卻也從理論上證明了社會(huì)權(quán)力的再分配。從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看
，九品中正制在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步性的
，它擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有利于決策的民主性和執(zhí)行政策的延續(xù)性
。
二 、士族制度——按門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選官制度
?1、 產(chǎn)生原因：士族制度的形成
，從制度上講是與九品中正制相關(guān)
，從社會(huì)基礎(chǔ)上講與豪強(qiáng)地主勢(shì)力尾大不掉相關(guān)，從歷史根源上講是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性相關(guān)
，從社會(huì)權(quán)力根源上講是中央集權(quán)與地方分權(quán)矛盾和沖突的極端反映
。
2、 含義：士族是以家族為基礎(chǔ)
，以門第為標(biāo)準(zhǔn)
，在社會(huì)上形成的特權(quán)階層?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆渴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，較然有別”，士族是地主階級(jí)中的特權(quán)階層
。庶族：士族以外的地主稱庶族
。“上品無(wú)寒門
、下品無(wú)勢(shì)族”
3、 發(fā)展過(guò)程（沿革）：是東漢以來(lái)在政治經(jīng)濟(jì)上享有特權(quán)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的結(jié)果
。形成于漢魏（九品中正制度），鞏固于西晉（門閥制度成熟）
，鼎盛于東晉（東晉是由士族支持下建立的）
，衰落于南朝（士族腐朽，庶族興起）
，消失于唐末隋唐科舉制度的沖擊和唐朝末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊）
。
4、 士族特權(quán)（士族的特權(quán)
、西晉的士族門閥政治與士族制度
。）政治方面：按照門第高低分享特權(quán)，世襲要職
。西晉政權(quán)以士族作為其統(tǒng)治基礎(chǔ)
，士族制度與士族政治得以鞏固和發(fā)展。政治上
，九品中正制保證了士族的政治特權(quán)
。中正只重門第，當(dāng)時(shí)有人寫(xiě)了專門記載士族的族姓家譜
，中正就以此為依據(jù)評(píng)定人物品級(jí)
，完全不看才德。這樣
，西晉政權(quán)完全被士族壟斷
，出現(xiàn)“公門有公
，卿門有卿”
，高門士族把持政權(quán)的局面；經(jīng)濟(jì)方面：廣占良田和勞動(dòng)力
。品官占田蔭客制保證了士族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)
。文化方面：崇尚清談，占據(jù)文官要職
。東晉和南朝前期士族制度充分發(fā)展
，士族勢(shì)力之盛達(dá)到巔峰狀態(tài)。社會(huì)生活方面：那時(shí)候
，門第成為衡量貴賤的唯一標(biāo)準(zhǔn)
，士族憑借自己的出身門第，享有特權(quán)
，處處高人一等
。永嘉之亂以來(lái)，大批士族遷到南方
，“中原冠帶
，隨晉渡江者百家”
，他們與江南原有士族共同成為東晉政權(quán)的統(tǒng)治柱石。士族勢(shì)力膨脹
，特別是王
、謝、庾
、桓等高門士族
，社會(huì)地位極其尊貴，權(quán)力極大
，“晉主雖有南面之尊
，無(wú)總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政
，政出多門”
。?
5、 士族衰落的原因：士族的腐朽性和寄生性（不學(xué)無(wú)術(shù)
、能力退化
、生活腐化）南方士族在東晉、南朝前期勢(shì)力最盛
。東晉南朝前期
，門閥士族重郡望、婚姻和流品
，區(qū)分門第尊卑
，等級(jí)森嚴(yán)。他們?cè)谡?div id="4qifd00" class="flower right">
、?jīng)濟(jì)
、文化及社會(huì)生活上享有特權(quán)。東晉末年后
，士族在奢侈腐化中開(kāi)始走向衰落
，庶族取而代之。他們?yōu)榱司S護(hù)特權(quán)地位和既得利益
，宣揚(yáng)士庶天隔(可指導(dǎo)學(xué)生閱讀
、理解課文所列的史料)。但是
，特權(quán)也造成了他們的無(wú)能
，士族中的許多人已成了寄生于社會(huì)的廢物。士族不愿帶兵打仗
，一些庶族就憑借軍功
，漸握實(shí)權(quán)。例如，劉裕就是這樣權(quán)勢(shì)大張
，控制政權(quán)
，最終建立起劉宋王朝。士族不屑做那些事務(wù)煩瑣的官
，自己的能力又差
，南朝寒人乘機(jī)逐漸典掌機(jī)要。東晉末年
，士族漸趨衰落
。南朝后期，特別是侯景之亂的沖擊之后
，晉朝南渡時(shí)遷來(lái)的百家士族已經(jīng)“覆略殆盡”
。討論南方士族衰敗的原因。其主要原因應(yīng)包括：腐朽奢華的生活
、與身俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力
，甚至缺乏生存能力；東晉
、南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈
，廝殺混戰(zhàn)迭起；農(nóng)民起義的打擊
；侯景之亂的沖擊
。在討論中，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言都應(yīng)給予適當(dāng)?shù)目隙?div id="d48novz" class="flower left">
，特別是如果有的學(xué)生能引用課文以外的歷史材料作為論據(jù)
，或提出了一些課文內(nèi)容不包含的新觀點(diǎn)，且言之有理
，更應(yīng)適當(dāng)鼓勵(lì)
。史料：何曾日食萬(wàn)錢，還說(shuō)“無(wú)下箸處”
；王愷與石崇斗富：“愷以粘澳釜
，崇以蠟代薪
；愷作紫絲布障四十里
，崇作錦步障五十里以敵之；崇涂屋以椒泥
，愷用赤石脂”?
6、 影響：士族制度和士族門閥政治是兩晉南朝最突出的政治特點(diǎn)。士族貫穿于整個(gè)魏晉南北朝
，決定了這一時(shí)期政治
、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的官僚門閥特色
，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)
。歷代史家都有論及
。“高門華閥
，有世及之榮
，庶族寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”
，“魏晉及南北朝三四百年
，莫有能改之者”(趙翼《廿二史札記》)。士族制度的加速形成和士族門閥政治盛行
，也是西晉政治腐朽黑暗的重要方面
。?
資料：魏晉動(dòng)亂而黑暗，名士思治不得
，茍且性命于亂世
，心態(tài)畸形，對(duì)文化
、思想
、社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了巨大影響。傳統(tǒng)的無(wú)形約束消失了
，法律的明文制裁無(wú)效了
，對(duì)天下、對(duì)自己絕望了
，對(duì)人生
、對(duì)未來(lái)失去了信心，擺脫名教而自命通達(dá)
，形成所謂“魏晉風(fēng)度”
。儒家一向講究?jī)x表端莊，儒冠儒服
，循規(guī)蹈矩
，道貌岸然。魏晉名士過(guò)分講究化妝
，男人婦性化
，或不修邊幅，放浪形骸
，走兩個(gè)極端
。“士大夫手持粉白
，口習(xí)清音
，綽約嫣然。”何晏“粉白不去手
，行步顧影
，”喜歡“服婦人之服”。曹植洗澡后都涂脂抹粉
。王羲之為女性化的杜弘治“天姿國(guó)色”傾倒
。刻意效仿
，使自己“飄若游云
，矯若驚龍”。梁朝全盛時(shí)
，貴族弟子無(wú)不“熏衣剃面
，傅粉施朱”。一些名士以丑為美
，說(shuō)丑話做丑事
，不以為恥反以為榮。接待賓客“望客而喚狗”
，參加宴會(huì)“狐蹲牛飲
，爭(zhēng)食競(jìng)割?div id="jfovm50" class="index-wrap">！备薪哟齺?lái)客時(shí)赤身露體
，卻自名“通達(dá)”。另外飲酒與服藥
，成為時(shí)尚
。曹操《短歌行》中，“對(duì)酒當(dāng)歌
，人生幾何
？何以解憂，惟有杜康
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中云：“名士不必須奇才，痛飲酒
，熟讀《離騷》
，便可稱名士?div id="d48novz" class="flower left">
！眲⒘嬲f(shuō)：“天生劉伶
，以酒為名”。服之藥為寒食散（五石散）
，為縱欲忘卻人間煩惱，長(zhǎng)遠(yuǎn)追求長(zhǎng)生不老。最安全的方式是逃避山林
。向往
莊子“織而衣
，耕而食”。如陶淵明
。
三、屯田制
國(guó)家強(qiáng)制農(nóng)民或士兵耕種國(guó)有土地，征收一定數(shù)額田租
。淵源于西漢
，至曹魏形成一套完整的制度。西漢前元十一年(前 169)
，漢文帝以罪犯
、奴婢和招募的農(nóng)民戍邊屯田，漢武帝調(diào)發(fā)大批戍卒屯田西域
。但當(dāng)時(shí)屯田主要集中于西
、北部邊陲，主要方式為軍屯
，且規(guī)模不大
。東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷
，社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞
，土地荒蕪，人口銳減
，糧食短缺
，形成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。建安元年(196)
，曹操采納棗祗
、韓浩的建議，在許都(今河南許昌)附近進(jìn)行屯田
。屯田的土地是無(wú)主和荒蕪的土地
。勞動(dòng)力、耕牛
、農(nóng)具是鎮(zhèn)壓黃巾起義中擄獲的
，有一部分勞動(dòng)力號(hào)稱為招募其實(shí)是被迫而來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)年屯田收獲谷物百萬(wàn)斛
，緩解了社會(huì)矛盾
。"于是州郡列置田官，所在積谷
，征伐四方
，無(wú)運(yùn)糧之勞
，遂兼并群賊，克平天下"(《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》注引《魏書(shū)》)
。曹魏屯田有民屯和軍屯兩種
。民屯每 50 人為 1 屯，屯置司馬
，其上置典農(nóng)都尉
、典農(nóng)校尉、典農(nóng)中郎將
，不隸郡縣
。收成與國(guó)家分成:使用官牛者，官 6 民 4;使用私牛者
，官民對(duì)分
。屯田農(nóng)民不得隨便離開(kāi)屯田。軍屯以士兵屯田
，60 人為1 營(yíng)
，一邊戍守，一邊屯田
。曹魏屯田對(duì)安置流民
要的形成過(guò)程是什么樣的,歷史上該制度的意義是什么樣的.png)
