揭秘,周朝和商朝有什么本質(zhì)上的不同

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于商朝與周朝的文章，歡迎閱讀哦~

首先，商朝與周朝，與其是朝代的交替，不如說是文明的沖突。我們這片土地對(duì)歷史的傳承，合法性的延續(xù)非常重視，幾千年來一直延續(xù)著天命輪替，文明萬世一體的核心價(jià)值觀。對(duì)商的描述與其說是對(duì)歷史的褒貶，不如說是對(duì)歷史的重構(gòu)，今天的中國(guó)歷史更多的是周文明的延續(xù)，須知，即使是文明早熟的中國(guó)，商周時(shí)期也有很強(qiáng)的部落時(shí)代遺留，周與商是朝代，更是部族，周處西，由西羌演化而來，而商處東，是東方部落，與現(xiàn)代中國(guó)文明相比，他的社會(huì)結(jié)構(gòu)很像阿茲特克，依靠更發(fā)達(dá)的文明，以武力掠奪周圍部落的人口，所謂國(guó)之大事，在祀與戎。商的文明形態(tài)并不一定是大家現(xiàn)在想象的崇尚祭祀，而是整個(gè)社會(huì)是以祭祀為核心，以殺人為核心的這種很不"中國(guó)"的形態(tài)，周作為商的屬國(guó)不一定是我們想像中周朝諸侯那種封建諸侯，而是幫助商捕捉人牲的工具。

我在看商朝歷史的時(shí)候，總覺得有一種說不清的別扭感，大家看到歷史書里面說他們動(dòng)不動(dòng)就是幾百上千人的陪葬，到處都是人牲坑，仔細(xì)想想，中國(guó)文明的歷史記載自周才算真正開始，可這幾千年的歷史記載，我們哪里看過這種殺人牲如便飯的記載，但是我們也沒有把商想的有多奇怪，因?yàn)橹芤詠淼氖窌阉?dāng)做三代之一，我們已經(jīng)習(xí)慣性的認(rèn)為他和周夏在大的方面是一樣的。思來想去，夏商周的構(gòu)建本身就是很有意思的事情，當(dāng)時(shí)離部族時(shí)期不久，這三個(gè)朝代和今天的朝代怎么可能一樣，應(yīng)該更像是三個(gè)出于一個(gè)文化區(qū)內(nèi)的文明沖突，其烈度當(dāng)然不如假象中的埃及文明來中國(guó)，但也斷不至于與漢代秦類似?？偟膩碚f，我更傾向于認(rèn)為，周代商并不是簡(jiǎn)單的朝代輪替，而是具有顯著的文明替代特征，他們?cè)谏鐣?huì)組織形態(tài)上有本質(zhì)不同。

但商部落與周部落同處一個(gè)區(qū)域，文明沖突的烈度尚不及雅利安人與古印度人的沖突，但也肯定不是秦漢，明清那種簡(jiǎn)單的朝代輪替。后世對(duì)商的描寫來源于周史，周在寫商史的時(shí)候面臨很大的尷尬，他作為商的鷹爪抓了不少同族送去當(dāng)人牲，但是他的社會(huì)發(fā)展確實(shí)在很大程度上得益于向商學(xué)習(xí)，更重要的是，如果說商是殺人文明，那作為鷹犬捕捉同族的他們是什么，但商殺人的特征太明顯了，總不能抹掉這一項(xiàng)去研究他們的青銅器工藝，在這種十足的尷尬之下，周朝完成了對(duì)商史的簡(jiǎn)單描述，史記之后，后世又根據(jù)自己的理解和法統(tǒng)的神圣性不斷將王朝性往上延續(xù)，直到三代和其圣王們這個(gè)主流史觀勾住完成。

今天我們看到的商史大多來自史記，并沒有幾個(gè)人對(duì)周代那些晦澀的歷史記錄感興趣，更不會(huì)對(duì)甲骨文感興趣，但實(shí)際上那些史料雖說不多，價(jià)值可是遠(yuǎn)高于史記的，他們隔得近，史記都已經(jīng)多少年后了，而且文明形態(tài)一出現(xiàn)明顯的大一統(tǒng)和天命的特征，司馬遷的記載無論如何客觀，他總是做不到真正的客觀，而我們，對(duì)商史的真相也不會(huì)感興趣，你們不會(huì)想著去啃甲骨文上的歷史記錄。現(xiàn)在對(duì)商的認(rèn)識(shí)是建立在周的尷尬，秦以后王朝歷史家們的意識(shí)形態(tài)化解析以之上的，是一個(gè)跨越三千年的"歷史創(chuàng)造"，與褒貶一個(gè)朝代完全不同。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展慢，節(jié)奏慢。打個(gè)比方，幾十年前你在一個(gè)農(nóng)村生活，幾輩人面對(duì)的都是一樣的環(huán)境，河，房子，耕地，幾十年都發(fā)生很小的變化。為什么后來朝代壽命越來越短了就是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展隨著科技的發(fā)展速度越來越快的，很多要幾年才能完成的事情幾個(gè)月，幾天，現(xiàn)在甚至幾個(gè)小時(shí)就可以完成了。

周朝其實(shí)在一開始就算是各個(gè)諸侯國(guó)的老大，自己實(shí)力很強(qiáng)，設(shè)立了各種幫會(huì)規(guī)律，可以震懾各個(gè)小弟。但不等于說各個(gè)小弟加起來干不過大哥。當(dāng)大哥不行的時(shí)候，由于當(dāng)年立下的規(guī)律有利于大家相互制約，所以實(shí)力強(qiáng)大的小弟也不愿捅破這層窗戶紙，表面上還是認(rèn)你做大哥，但你想讓那些強(qiáng)大起來的小弟聽你的就別想了。整個(gè)幫會(huì)早就四分五裂了，只不過對(duì)外說咱們還是一個(gè)幫的。炎黃系其實(shí)是由黃帝代表的西羌與炎帝代表的東夷結(jié)合而成。即使在炎黃中，也是黃占優(yōu)勢(shì)。而且后世也多是黃帝系占優(yōu)勢(shì)，漸漸黃帝系成為主流。而東夷建立統(tǒng)治有確認(rèn)的，只有殷商一朝。商是一個(gè)偉大的朝代，不單指它文治武功，而且是因?yàn)樗俏抑腥A第一個(gè)被實(shí)證確認(rèn)的朝代。

換言之，它已經(jīng)不再屬于文化領(lǐng)域，而進(jìn)入了科學(xué)的領(lǐng)域?，F(xiàn)在也有不少人攻擊它喜歡人殉等等，這應(yīng)該是時(shí)代特色而不是它的缺點(diǎn)。在科學(xué)的領(lǐng)域中濫用圣母精神、亂灑狗血可不是什么好手段。商的偉大，它是中國(guó)自古唯一違背鄙商主義傳統(tǒng)的王朝。商之所以叫商，也是這個(gè)原因。伊尹發(fā)明烹調(diào)，成湯先祖王亥發(fā)明商業(yè)，這都是中華自古傳統(tǒng)非主流的。但是，換另一個(gè)角度，也為中華文明補(bǔ)齊了不少短板。商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。商朝盡搞這種幺蛾子，在中華幾千年的歷史中也算非主流了。我想起封神里，妲己也曾上陣硬扛子牙大軍。大商的王后們真不弱啊，比起后世“妾在深宮哪得知”，真是不可以道里計(jì)。商朝的很多做法，讓后世主流文化接受不了，比如重商主義，比如女性拋頭露面，那么，大伙兒一齊黑它，一點(diǎn)都不奇怪!

另外，禮成于周，孔夫子推崇，儒家將此等思想延續(xù)到現(xiàn)在，古時(shí)把持文字傳承的絕大多數(shù)都是儒家這一幫子，看周之前的商，鄙夷自然是多少有些的吧。史料及考古顯示了商時(shí)的人畜人殉過于殘酷無情，周順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?jié)u漸摒棄了這些自然是有進(jìn)步意義?，F(xiàn)在人們看商，看周，大多都有些清醒的認(rèn)識(shí)了，褒誰貶誰都沒什么意思，就事論事而已。周有禮，商也有人，都是種花院的開拓者。商朝在當(dāng)時(shí)的已知世界里是一頂一的扛把子，稱作“天邑商”，氣勢(shì)與地位上絲毫不弱于強(qiáng)漢盛唐，強(qiáng)到可以隨意割草周邊國(guó)家(部落)，在需要奴隸祭祀時(shí)就外出征伐，每戰(zhàn)都必定是碾壓，因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期，青銅就是生產(chǎn)力，就是那個(gè)年代的核武器，天子鑄九鼎的傳統(tǒng)就是從商朝演化而來，九鼎可以集合國(guó)境內(nèi)大部分青銅，一旦開戰(zhàn)就可以迅速鑄成武器，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行碾壓。

相比之下，其他部族的武器多是石器或者木器，即便有青銅，產(chǎn)量也不足以軍用，像商朝這樣能夠一定范圍武裝的，可以說對(duì)其他國(guó)家形成絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)保持了八百多年。商朝有一個(gè)最大的問題，就是鬼神崇拜，商朝的鬼神崇拜幾乎可以說是基本國(guó)策，由殷都周圍的萬人坑可以推測(cè)，一次祭獻(xiàn)的奴隸數(shù)量就有數(shù)萬人之多，這么大的人口，唯一的解釋就是商朝出征周邊部族掠奪人口為奴。商朝可以說是完完全全把奴隸不當(dāng)人看的時(shí)代。還有商朝是宗教信仰非常濃厚的朝代，一切社會(huì)生活都圍繞著祭祀活動(dòng)，祭司擁有巨大的權(quán)力，如果一直這樣發(fā)展下去的話，有可能形成基督教那樣邏輯嚴(yán)密、掌控嚴(yán)厲的宗教勢(shì)力，對(duì)中國(guó)來說不是好消息。幸好周朝打破了這一現(xiàn)象。綜上，周朝相對(duì)商朝而言在許多方面都進(jìn)步了許多。

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