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      揭秘,大禹治水成功離不開(kāi)哪三大“助攻

      揭秘歷史故事 2023-07-01 23:42:06

      今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于大禹治水的文章

      ,歡迎閱讀哦~

      大禹所治的滔天洪水,始于堯之時(shí),歷經(jīng)堯舜禹三個(gè)時(shí)代,可見(jiàn)水患之巨

      、之持久
      ,在那種連基本的勞動(dòng)工具和生存的食物都缺乏的原始社會(huì)
      ,大禹能治水成功
      ,哪怕在現(xiàn)在的我們看來(lái)
      ,都是不可思議的
      。因要治理如此巨大的洪水應(yīng)非人力所能及,需有“神”助
      ,方能克竟其功
      。因而,伴隨著大禹治水的是各種相應(yīng)的神話傳說(shuō)
      。從現(xiàn)存的史籍記載看
      ,大禹治水主要得三大“神”助,即神獸
      ,神物
      ,神步。

      相傳助大禹治水的神獸是應(yīng)龍和神龜

      。傳說(shuō)應(yīng)龍兩肋生翼
      ,拍翼時(shí)鼓鼓生風(fēng),有呼風(fēng)喚雨之能
      。它的來(lái)頭也不小
      ,據(jù)《述異記》記載:“水虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍
      ,龍五百年為角龍
      ,千年為應(yīng)龍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币蚨鴳?yīng)龍?jiān)邶埖募?jí)別中最高
      ,亦稱“神龍”。而另一個(gè)助大禹治水的神龜
      ,在《尚書(shū)》中早有記載:“天與禹
      ,洛出書(shū),謂神龜負(fù)文而出
      ,列於背
      。”即是說(shuō)
      ,大禹治水的方法乃天所授
      ,由神龜背負(fù)出洛水贈(zèng)予,這就是著名的《洛書(shū)》
      。據(jù)說(shuō)在大禹治水的路上
      ,前有應(yīng)龍以尾畫地,后有神龜馱息壤填淵。大禹就這樣依循著應(yīng)龍尾巴劃出來(lái)的溪泉鑿出一條條河川
      ,導(dǎo)引大水奔流而去
      。《山海經(jīng)》這樣記載:“禹治水
      ,有應(yīng)龍以尾畫地
      ,即水泉流通,禹因而治之
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      神龜背馱的息壤,就是助大禹治水的神物

      。傳說(shuō)息壤是天上的一種神土
      ,能夠自生自長(zhǎng),永不耗減
      ,投擲水中
      ,也是如此。傳說(shuō)因禹的父親鯀以“土筑”之法治水
      ,使盡渾身解數(shù)也是勞而無(wú)功
      ,無(wú)奈的鯀最終上天盜取了這神奇的息壤來(lái)治水而觸犯了天條,后被天帝處死
      。對(duì)鯀之死
      ,《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》如此記述:“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水
      ,不侍帝命
      ,帝令祝融殺鯀于羽郊?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)禹子承父業(yè)
      ,接手洪水的治理時(shí),鯀所盜的神土息壤自然也被禹繼承并用于洪水的治理
      。據(jù)《淮南子地形訓(xùn)》記載:“禹乃以息土填洪水
      ,以為名山?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖ㄟ^(guò)史籍記載,我們可以想象出這樣一幅大禹治水的畫面:神龜背馱息壤
      ,一路尾隨大禹前行
      ,大禹從龜背上取息壤填平洪水,形成山丘
      ,好讓人們有居住的地方

      大禹為治理洪水,足跡踏遍神州大地,命名山川

      ,重劃九州
      ,奠定再造中華文明的地域和根基。據(jù)《左傳襄公四年》記載:“芒芒禹跡
      ,畫為九州
      。”在蒼茫的神州大地上
      ,大禹足跡所過(guò)之處
      ,被稱為“禹域”,而“禹域”也成為了中國(guó)領(lǐng)土的代稱
      。而大禹在治水行走
      ,刻畫九州的過(guò)程中,還使用了一種獨(dú)特神奇的步伐
      ,叫“禹步”
      。傳說(shuō)大禹行“禹步”治水時(shí),會(huì)自有神力
      ,如有神助
      ,能在大水畔凌風(fēng)而起,呼風(fēng)喚雨
      。關(guān)于“禹步”
      ,在諸多典籍中均有記載,如戰(zhàn)國(guó)的《尸子·廣澤》記述:“禹于是疏河決江
      ,十年不窺其家
      ,足無(wú)爪,脛無(wú)毛
      ,偏枯之病
      ,步不能過(guò), 名曰‘禹步’
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !倍浭鲚^詳細(xì)的則是葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》:“往山林中,當(dāng)以左手取青龍上草
      , 折半置逢星下
      ,歷明堂入太陰中,禹步而行
      ,可辟‘百邪虎狼’
      。……又禹步法:正立
      , 右足在前
      ,左足在后,次復(fù)前右足,以左足從右足并
      ,是一步也……如此
      ,禹步之道畢矣?div id="d48novz" class="flower left">
      !焙笫赖澜逃捎聿窖莼隽恕安筋柑ざ贰钡牟椒?div id="d48novz" class="flower left">
      ,行步猶如踏著北斗七星圖。這種步法后來(lái)發(fā)展成為道教的一種禱神儀式
      ,據(jù)說(shuō)行此步法可遣神召靈
      , 驅(qū)邪迎真。

      從大禹行“禹步”

      ,得神獸
      、神物相助治水的傳說(shuō)中,我們看到
      ,大禹填水造陸
      ,頗具有創(chuàng)世的意味,因而他治水時(shí)充滿神話傳說(shuō)
      ,并被后人稱為大禹神
      ,也就不奇怪了。面對(duì)浩瀚滔天的洪水
      ,沒(méi)有

      “神”助

      ,一無(wú)所有的上古的人們又將如何整治山河?對(duì)大禹治水時(shí)“應(yīng)龍以尾劃地,神龜馱息壤填淵”的驚天場(chǎng)景
      ,屈原在《天問(wèn)》中這樣感慨:“洪泉極深何以填之?地方九則何以墳之?河海應(yīng)龍何畫何歷?”

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