宋襄公的能力如何,他是怎么讓宋國(guó)崛起的

宋襄公的能力如何,他是怎么讓宋國(guó)崛起的

很多人都知道宋襄公是春秋五霸之一，卻鮮有人知曉這個(gè)“五霸之一”其實(shí)名存實(shí)亡。

其它四國(guó)軍事實(shí)力均遠(yuǎn)超于宋國(guó)。宋國(guó)的總?cè)丝诙疾蛔阄迩?，甚至連今天一個(gè)小縣城的人數(shù)都趕不上，又何以去培養(yǎng)強(qiáng)大的軍事實(shí)力呢?

其次歷史上對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)爭(zhēng)議不斷，有人說(shuō)他的仁義不過(guò)是在惺惺作態(tài)，甚至連開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席也評(píng)價(jià)其為“蠢豬式的仁義”;也有人為此鳴不平，說(shuō)他遵守仁義之道，可謂仁人?！洞呵锕騻鳌肪驮绱嗽u(píng)價(jià)宋襄公在泓水之戰(zhàn)的表現(xiàn):“臨大事而不忘大禮。”

泓水之戰(zhàn)發(fā)生于周襄王十二年(638)，宋襄公討伐鄭國(guó)，與救援鄭國(guó)的楚國(guó)在泓水進(jìn)行決戰(zhàn)。楚國(guó)的實(shí)力眾所周知，遠(yuǎn)在鄭國(guó)之上。有部下提議乘楚國(guó)將士渡河之際襲擊敵人，但宋襄公講究“仁義”，堅(jiān)持要等到楚國(guó)渡河列陣后再戰(zhàn)。結(jié)果自然在意料之中，宋國(guó)大敗，宋襄公也身受重傷?！秴窃酱呵铩防镞@樣評(píng)論宋襄公的品德“宋襄濟(jì)河而戰(zhàn)，春秋以其多義:功立而名稱(chēng)，軍敗而德存?！彼蜗骞词箲?zhàn)敗，但他的優(yōu)良品德得以流傳。

在當(dāng)代，我們都知道戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)仁義可言，只有勝負(fù)之分。況且戰(zhàn)爭(zhēng)不分年代，宋襄公的做法究竟是愚昧還是大智若愚?

讓人更值得一提的是受著沉重創(chuàng)傷的宋襄公在養(yǎng)病時(shí)依舊開(kāi)展著精神上的自?shī)首詷?lè):“我們雖是亡國(guó)商人的后代，但我們是仁義的君子。君子是不乘人之危的，在戰(zhàn)場(chǎng)上是不傷害受傷的對(duì)手的，也不擒拿頭上長(zhǎng)著白發(fā)的老人的。這些我都做到了，我還有什么遺憾呢?” 從某種意義上來(lái)說(shuō)，宋襄公的仁確實(shí)是值得我們敬佩的。

而宋國(guó)又究竟是如何崛起的呢?君主宋襄公的能力是值得肯定的，但不得不說(shuō)宋國(guó)的崛起結(jié)合了天時(shí)地利人和。宋襄公即位后的七年，盛極一時(shí)的霸主齊桓公逝去，宋周?chē)囊恍┮淖逍?guó)力量都相對(duì)薄弱，無(wú)法與宋國(guó)抗衡。一個(gè)可以稱(chēng)霸的機(jī)會(huì)就這樣擺在宋襄公面前。他在齊國(guó)內(nèi)亂時(shí)，打敗齊國(guó)，并扶持齊國(guó)公子昭復(fù)國(guó)。在齊國(guó)士兵都無(wú)心戀戰(zhàn)的狀態(tài)下，宋國(guó)擊敗了齊國(guó)。但這一時(shí)的勝利使得宋襄公想要稱(chēng)霸的心更加蠢蠢欲動(dòng)了。宋國(guó)士兵們也士氣高漲，整個(gè)宋國(guó)都趨于膨脹。

但宋襄公不知道的是，作為一個(gè)彈丸小國(guó)，想要稱(chēng)霸談何容易。周襄王十三年(前639)宋襄公在鹿上(今安徽阜陽(yáng)南)邀請(qǐng)齊、楚會(huì)盟，向楚國(guó)請(qǐng)求尊他為所謂的“霸主”。楚王就用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)宋襄公的輕視。楚王先是假意答應(yīng)宋襄公，卻在會(huì)盟時(shí)將宋襄公拘捕，直到另一次會(huì)盟才將其釋放。

司馬遷在《宋微子世家》中寫(xiě)出了兩條真理:其一，“小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也?！币簿褪钦f(shuō)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)擺正自身位置，認(rèn)清自身實(shí)力;其二，“兵以勝為功，”戰(zhàn)爭(zhēng)要憑借國(guó)家實(shí)力，一味的講仁義只會(huì)讓對(duì)手得寸進(jìn)尺。春秋時(shí)代三百年的歷史告訴我們，沒(méi)有實(shí)力，沒(méi)有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，單靠仁義是無(wú)法取勝的。

宋襄公能算得上春秋五霸之一嗎？他有資格嗎？

從公元前770年到前476年，歷史上稱(chēng)為春秋時(shí)代。在這二百九十多年間，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，可以說(shuō)是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動(dòng)就有四百八十余次。司馬遷說(shuō)：春秋之中，“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷（jì）者，不可勝數(shù)?！毕鄠鞔呵锍跗谥T侯列國(guó)一百四十多個(gè)，經(jīng)過(guò)連年兼并，到后來(lái)只剩較大的幾個(gè)。這些大國(guó)之間還互相攻伐，爭(zhēng)奪霸權(quán)。春秋時(shí)期，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭(zhēng)做霸主，先后稱(chēng)霸的五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。
“五霸”出處
在山東省東明縣有一個(gè)村叫五霸崗，聽(tīng)老人說(shuō)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸在此爭(zhēng)戰(zhàn)，留下的村名。 　春秋五霸形勢(shì)圖(公元前453年)
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。此說(shuō)見(jiàn)之于《白虎通·號(hào)篇》。 　　另一種說(shuō)法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ），越王勾踐。此說(shuō)見(jiàn)之于王褒的《四子講德文》。 　　
另有人認(rèn)為，所謂“五霸”，應(yīng)是一種虛指，并非實(shí)指五位國(guó)君。
稱(chēng)霸主要標(biāo)志
諸侯大國(guó)爭(zhēng)霸，說(shuō)明了周朝王權(quán)的削弱。自公元前770年平王東遷雒邑（今河南洛陽(yáng)）以后，周朝王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥諸侯，“禮樂(lè)征伐自天子出”?，F(xiàn)在這些權(quán)力都落到諸侯手里，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，“禮樂(lè)征伐自大夫出”，甚至于“陪臣執(zhí)國(guó)命”。新興地主階級(jí)紛紛起來(lái)奪權(quán)了。周朝奴隸制處于“禮壞樂(lè)崩”的境地。 　　稱(chēng)霸的諸侯主要標(biāo)志是“會(huì)盟”諸侯，而完成這一重要儀式的有齊桓公小白、晉文公重耳、楚莊王旅、吳王夫差、越王勾踐這五位諸侯，所以真正的春秋五霸應(yīng)該是他們。同時(shí)在現(xiàn)用 人教版高中歷史教科書(shū) 也采用這一說(shuō)法，所以說(shuō)這一說(shuō)法更具有權(quán)威性。 　　宋襄公妄自尊大，借楚威而約諸侯，并且稱(chēng)霸不成反喪其身，根本不能算五霸之一。反而倒是春秋首霸，救周王朝于崩塌中的鄭莊公無(wú)人提及。鄭莊公應(yīng)算春秋五霸之一。
“春秋五霸”的八種說(shuō)法
網(wǎng)上盛傳“春秋五霸”共有兩種說(shuō)法，其實(shí)不對(duì)，從古至今，關(guān)于“五霸”至少出現(xiàn)過(guò)八
種說(shuō)法，此外還有一些說(shuō)法是將夏商時(shí)代的一些驍將也算進(jìn)來(lái)，那些已經(jīng)超出了春秋時(shí)代的范圍。 　　
這八種說(shuō)法如下： 　　
1.“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”——《史記》 　　
2.“齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》 　　
3.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、闔閭”——《白虎通·號(hào)篇》 　　
4.“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、勾踐”——《四子講德論》 　　
5.“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、夫差”——《漢書(shū)·諸王侯表序》 　　
6.“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”——《鮚崎亭集外編》 　　
7.“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”——《辭通》 　　
8.“齊桓、晉文、楚莊、夫差、勾踐”——部分中學(xué)課本

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