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      揭秘,魯國人的手工業(yè)發(fā)達(dá)嗎
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-02 04:18:08
        
      

        
      
           
      揭秘,魯國人的手工業(yè)發(fā)達(dá)嗎
      今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于魯國的文章
      ，歡迎閱讀哦~
      據(jù)《考工記》載：“有木之工七，攻金之工六攻皮之工五
      ，設(shè)色之工五，刮磨之工五，搏埴之工二”
      ，這即是說在春秋戰(zhàn)國時代
      ，手工業(yè)有著相當(dāng)精細(xì)的分工。而這個時代里
      ，最為著名的則是魯國的手工業(yè)
      。楚國人攻打魯國的時候，魯國人懼怕楚國
      ，便是派遣孟孫氏“請往賂之
      ，以執(zhí)斲、執(zhí)鍼
      、織紝
      ，皆百人，公衡為質(zhì)，以請盟”
      ，可見魯國人的能工巧匠們
      ，很是受到列國們的重視，即便是強大如楚國也是可能極度認(rèn)可的
      。
      在那個時代里
      ，江湖上流傳著很多關(guān)于手工業(yè)的傳說，比如“鄭之刀
      、宋之斤
      、吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良”
      ，說的就是鄭國產(chǎn)的刀好
      ，宋國產(chǎn)的斧頭好，只要換了地方就不可能造出好東西來
      ，這不僅關(guān)乎于水土
      ，更關(guān)乎于手工業(yè)技工們。列國尤其重視這些手工藝人們
      ，當(dāng)攻戰(zhàn)而起弱國往往就會贈送強國諸多手工藝人
      ，以求得同盟。在魯國
      ，這種傳統(tǒng)由來已久
      。當(dāng)年魯國受封之時分得“殷民六族”，長勺氏和尾勺氏擅長制作酒器
      ，這兩支族群被封到了長勺之地
      ，長勺之戰(zhàn)即發(fā)生在這里。
      《韓非子》載：“魯人身善織屨
      ，妻善織縞
      ，而欲徙于越”，這是個生活在魯國的家庭
      。男子擅長編織草鞋
      ，而妻子則擅長織布?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢娔菚r候的魯國人
      ，手工業(yè)可能形成了以家庭為單位的生產(chǎn)經(jīng)營模式。只是這些魯國人面臨國家衰微
        ，常年遭到戰(zhàn)爭侵?jǐn)_
        ，即便有著再成熟的技術(shù)，有著再發(fā)達(dá)的貿(mào)易
      ，終究無法長久
      ，所以魯國人才會試圖遷徙其地。只是魯國人的遷徙似乎遷錯了地方，因為 “屨為履之也
      ，而越人跣行
      ，縞為冠之也，而越人被發(fā)”
      ，就是越人穿鞋的少
      ，戴帽子的少，韓非子認(rèn)為是“以子之所長
      ，游于不用之國”
      ，是失敗的選擇。
      在當(dāng)時的魯國
      ，陶瓷工藝也是相當(dāng)發(fā)達(dá)
      ，而且有著較為流行的風(fēng)格。魯國人的陶瓷器具大多繩紋
      ，可謂是貫穿于春秋戰(zhàn)國數(shù)百年
      。魯國為什么會流行繩紋呢?原來在“殷民六族”中有個索氏，據(jù)說就是擅長制繩的族群
      ，從今天發(fā)掘出土的魯國瓷器中來看
      ，如豆、盂
      、杯
      、盤等器物全部都是繩紋，直到戰(zhàn)國之時
      ，隨著美觀需求的變化
      ，繩紋才逐漸消退，而代之以同心圓紋和瓦紋等紋飾
      。
      魯國人的“殷民六族”
      ，可能成為魯國手工業(yè)發(fā)展的重要力量。因為魯國人的青銅冶煉和鍛造技術(shù)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)
      ，各種青銅器也是層出不窮，而要知道的是殷商人是最擅長青銅冶煉的
        。魯國人的青銅容器之發(fā)達(dá)
        ，也是體現(xiàn)在其紋飾的繁復(fù)上，饕餮紋
        、竊曲紋
        、夔龍紋、魚鱗紋等各種鑄造法都在魯國容器中有所展現(xiàn)
        ，甚至齊桓公小白在流落之時
        ，被管仲偷襲射中的腰部帶鉤，據(jù)傳就是錯金，可見當(dāng)時之鑄造工藝相當(dāng)精致
        。史書中有：“季武子以所得于齊之兵作林鐘而銘魯功”
        ，顯然是在說青銅冶煉工藝已是為魯國官方所常用。
      魯國人的紡織業(yè)也是發(fā)展迅速
        ，史書中有：“強弩之末
        ，力不能穿魯縞”，還有“魯梁之民
        ，俗為綈”
        ， 綈是一種質(zhì)地粗厚，且平滑光澤的絲織品
        ，為列國貴族們所追捧
        ，這即是在說魯國人能生產(chǎn)的絲織品種類繁多，可滿足不同需求
        。至于魯國還出現(xiàn)過一位祖師級的人物公輸班
        ，就更是代表著魯國的手工業(yè)之鼎盛。公輸班正是在千萬能工巧匠中脫穎而出的集大成者
      ，更是諸多能工巧匠嘔心瀝血積累的經(jīng)驗集大成者
      ，公輸班不僅擅長機械木工，對宮室臺榭也極為精通
      ，甚至在攻戰(zhàn)之器械上
      ，如云梯、勾強等器械
      ，也是其中佼佼者
      。
      略述魯國故城的規(guī)劃建筑特點
      　西周初年，天下初定
      ，但是對于周王朝來說
      ，他們的統(tǒng)治根基并不穩(wěn)定。

      　　被推翻的殷商王朝的殘余勢力
      ，以及東部地區(qū)的東夷集團成為了周王室最大的威脅
      ，這讓周武王頗不放心。為了直接掌控殷商王朝殘存勢力余部所在地域
      ，武王將其分為三個部分
      ，其中一部分由武王四弟周公旦掌管，國號為魯
      ，意為“魚兒擺尾
      ，掃蕩東夷”。只是由于周公旦需要在周王朝內(nèi)部輔佐周王
      ，因此魯國由其長子伯禽接任
      。

      　　武王的預(yù)料果然不錯
      ，在其去世后不久，位于山東大地的東夷集團便與殷王朝殘部和周朝的部分貴族聯(lián)手
      ，制造了一場三監(jiān)之亂
      。好在周公旦迅速平息了這場叛亂，才確立了周王朝的統(tǒng)治地位
        。

      　　也是在這個時候開始
        ，周王朝的統(tǒng)治者們，開始嘗試用周禮來平定天下
        ，教化其他各族
        。

      　　因此，在伯禽前往魯?shù)厣先沃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，周公給了他一個建議
        ，那就是利用周禮來教化當(dāng)?shù)氐陌傩眨莸紧攪?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，也時刻牢記父親告誡
        ，他教導(dǎo)國人不僅從言行舉止和內(nèi)在修養(yǎng)上必遵禮儀規(guī)范，依周禮而行
        ，甚至連都城建造都嚴(yán)格按周禮而建
        。總之
        ，讓國人無論何時何地都要生活在周禮之下
        ，這樣才能做到從本質(zhì)上“收買人心”。

      　　當(dāng)然
      ，在到達(dá)魯國之后
      ，伯禽所做的第一件事兒，就是修建高大的城墻
      ，用以防備善于使用弓箭的東夷人的襲擊
      。因此，伯禽在設(shè)計魯國故城時
      ，將其設(shè)計為“回”字型
      ，城墻周長11771米，大“口”為國
      ，為老百姓聚居區(qū)域
      ，小“口”為城，為國君居住
      。伯禽將自己居住的宮殿區(qū)即建于國內(nèi)中心位置，成四方形
      ，國人只能圍繞著中心城生活
      。城內(nèi)有十條交通干道
      ，東西向、南北向各五條
      。同時一條寬17米
      、南北向的中軸線從中心城正中穿越南東門而出，與城外魯雩壇（即為天壇）遙相呼應(yīng)
      ，中軸線兩旁不得有國人越雷池一步
      ，謹(jǐn)守周禮。爾后每年
      ，伯禽就會帶領(lǐng)國人和附近姬姓諸侯宗親在雩壇上祭天朝禮
      。

      　　隨后，伯禽在位的46年間
      ，他一直念念不忘父親周公的教導(dǎo)
      ，而在他的苦心經(jīng)營下，魯國終于成為統(tǒng)領(lǐng)東方大地的禮儀之邦
      ，儒家文化的發(fā)源地
      。而這種伯禽經(jīng)過苦心設(shè)計的城市布局竟一直延用到明清時期的北京城規(guī)劃布局中。

      　　禮儀之邦 貧民窟與富人區(qū) 

      　　毫無疑問
      ，魯國的逐漸強盛也讓其贏得了禮儀之邦的美譽
      。只是即使是這樣的禮儀之邦，也仍無法避免貧富兩極分化
      ，使得其城內(nèi)出現(xiàn)了“貧民窟”
      、“高檔住宅區(qū)”和“高新區(qū)”等頗有些現(xiàn)代化味道的聚居區(qū)域。

      　　魯國的國際社會地位的提高
      ，以及其不斷宣傳周禮的教化作用
      ，果然吸引來了不少其他諸侯國的子民，這些拖家?guī)Э诨蛘呤仟氉砸蝗藖淼紧攪摹耙泼瘛?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，或許曾抱著一個個美麗的致富夢想
      ，以為在“禮儀之邦”可以憑著自己的雙手創(chuàng)造財富，贏得社會地位
      ，但是遺憾的是
      ，大部分的“移民”最終因為種族問題而被魯國當(dāng)?shù)厝怂懦狻Ｒ虼怂麄冎荒芗猩钤诠食俏鞑康耐恋厣?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，從事著農(nóng)業(yè)
      、手工業(yè)等這些為統(tǒng)治者服務(wù)的行業(yè)。民族成分讓他們成為了社會的底層
      ，一家?guī)卓谌藬D在一間小小的房子里
      ，有上頓沒下頓，隨時面臨著明天可能風(fēng)餐露宿的危機
      ，更沒有任何的生活質(zhì)量可言
      。然而最可悲的還是他們的居住環(huán)境
      ，因為沒有社會地位，他們不能享受貴族墓地的待遇
      ，在他們死后只能依舊葬在自家門前
      。因此，也形成了西城貧民窟家家門前就是墓地這樣“毛骨悚然”的獨特風(fēng)景
      。

      　　而在與西城貧民窟比鄰而居的北城
      ，則是周人移民后代生活的地方。 他們大多是在朝為官的貴族富人
      ，享受著高級別的社會待遇
      ，不用從事生產(chǎn)，生活質(zhì)量優(yōu)渥
      ，四周環(huán)境優(yōu)雅
      ，治安也很好，不會發(fā)生雞鳴狗盜的事情
      。

      　　他們還有令人羨慕的超大空間的高級住宅
      ，而且如果感到環(huán)境稍有擁擠時，他們還可以遷往東城的高新區(qū)重新建造面積更大
      、環(huán)境更為幽美的新生活住宅區(qū)
      。他們還有自己專屬的墓地區(qū)，就建在西城靠近宮城的地方
      ，規(guī)格檔次都非常高級而且死后都要緊挨著王室
      ，令他們無比自得。

      　　神秘的南東門之謎 

      　　但是
      ，無論西城貧民窟的住房等生活條件如何艱苦
      ，北、東城富人區(qū)的生活如何奢靡
      ，他們卻都會遵循著一條絕不會在南城居住的“行規(guī)”
      。 

      　　“魯國故城布局之謎，南東門是關(guān)鍵?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在考古遺址公園為魯國故城的發(fā)掘提供了契機
      ，我們正在發(fā)掘南東門，不久后就可以還原當(dāng)時的面貌
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鄙綎|省文物考古研究所所長、研究員
      、著名考古學(xué)家張學(xué)海說道
      ，“其實，從魯國故城的構(gòu)造就能看出魯國故城的重要性
      ，但是有很多人不了解魯國故城的意義
      。我們要知道沒有魯國故城
      ，何論三孔、三孟
      ？魯國故城是儒家文化的基礎(chǔ)、根基
      ，但是除了一些殘損城墻
      ，文物都被保護在地下，沒有人知道
      。所以
      ，現(xiàn)在通過考古遺址公園這種手段把遺址文物發(fā)掘出來，讓人們知道原來這個地方是有文化根基的
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
      　　其實早在1961年，全國重點文物保護單位確定
      ，魯國故城名列其中
      。“當(dāng)時遺址文物保護提出一個概念
      ，即要有保護范圍
      、標(biāo)志說明、科學(xué)檔案
      、專人管理這四個標(biāo)準(zhǔn)
      。按照四有概念，我們開始在山東施行保護方案
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睆垖W(xué)海告訴記者。

      　　為確定魯國故城遺址保護范圍
      ，1977年
      ，張學(xué)海帶領(lǐng)十幾名考古隊員歷時兩年，對魯國故城進(jìn)行專門的考古鉆探
      、試掘
      。終于，在這次試掘中魯國故城歷史原貌開始層層揭開
      。

      　　魯國故城
      ，位于現(xiàn)曲阜市內(nèi)，10.5平方公里
      。西周初年
      ，周成王封周公旦之子伯禽于魯，都曲阜
      。魯頃公二十四年（即公元前249年）為楚滅
      ，共傳世三十四位國君
      ，國祚近900年。 

      　　“但是我們以前的理念是劃定一個文物遺址保護范圍
      ，再派專人管理
      ，那么在這個范圍內(nèi)是限制作業(yè)的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?張學(xué)海表示
      。因此當(dāng)一個接近香港總面積的魯國故城遺址保護范圍被圈定后，從此這個“保護區(qū)”就被插上了禁止的牌子
        ，而這對于一個寸土寸金的城市發(fā)展來說是極為不利的
        。看著一塊光禿禿的“地王”裸露在城市中
        ，卻只有考古人員知道它下面有一堆的寶貝
        。

      　　“現(xiàn)在保護政策轉(zhuǎn)變了，不再將文物埋在地下
        ，而是將文物發(fā)掘出來
        ，使地下文物遺址與地面建筑結(jié)合起來，考古遺址公園就是大遺址保護的新產(chǎn)物
      。但是考古遺址公園也并不是考古人員發(fā)掘出兩三個點就可以完成的
      ，考古遺址公園不等于純粹的城市考古，它是將科研
      、教育
      、旅游休閑結(jié)合在一起的，它是一個整體的規(guī)劃
      ，魯國故城共有48處重點保護范圍
      ，五年也只是一個階段?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝辽偈晔菑垖W(xué)海給考古遺址公園的期限
      。
      從原始社會到春秋戰(zhàn)國時期我國農(nóng)業(yè)
      、手工業(yè)和水利工程在世界上居領(lǐng)先地位的表現(xiàn)有哪些?
      　　1 水利  戰(zhàn)國時的秦國都江堰水利工程
      ，奠定四川“天府之國”基礎(chǔ)
      　　秦國鄭國渠工程，提升糧食運輸能力
      　　以上兩工程
      ，為統(tǒng)一打下了根基
      　　2 農(nóng)業(yè)
      　　一些諸侯國提出了"耕戰(zhàn)"的口號
      ，并通過鼓勵農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多打糧食
      ，支援戰(zhàn)爭
      。這其中秦國的作法最為成功。史載："秦孝公用商君，壞井田
      ，開阡陌
      ，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道
      ，猶以務(wù)本之故
      ，傾鄰國而雄諸侯。"秦國的勝利
      ，實際上是農(nóng)業(yè)的勝利
        。

      　　戰(zhàn)國時，手工業(yè)大發(fā)展
        ，冶鐵、青銅器鑄造
        、漆器
        、絲織業(yè)的生產(chǎn)水平都有顯著的提高。已經(jīng)較好他掌握了高溫液體還原法的生鐵冶鑄技術(shù)
        ，能鍛打出用于劍身的高碳鋼
        ，鑄鐵柔化術(shù)開始出現(xiàn)。青銅器的制作普遍使用熔鑄
        、焊接
        、失蠟法和金銀嵌錯工藝，產(chǎn)生了在銅器表面涂金
        、鎏金和刻紋工藝
        ，器型輕薄靈巧，花紋細(xì)致繁復(fù)
        ，具有高超的技術(shù)和藝術(shù)水平
        。已經(jīng)能生產(chǎn)鉛鋇琉璃。漆器制造業(yè)成為獨立的手工業(yè)部門
        ，所造漆器以木為胎
        ，有黑、紅
        、黃
        、藍(lán)、紫
        、白等十多種顏色的漆
        ，在器物上繪出各種光澤美麗的花紋，并發(fā)明了催干劑
      。有了結(jié)構(gòu)和花紋都較復(fù)雜的織錦以及手工針編織物
      。出現(xiàn)了一些私營大手工業(yè)主，如魯國煮監(jiān)的猗頓，秦國巴地開采丹砂的寡婦清
      ，趙國冶鐵的郭縱等
      。
      

          
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            ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容