王昭君為什么要服毒自殺她的一生是怎樣的

王昭君為什么要服毒自殺她的一生是怎樣的

你知道王昭君嗎?今天小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細介紹。

王昭君的一生看似享盡了榮華富貴，實則命運不濟、遭人暗算，嘗盡背井離鄉(xiāng)之苦。

大多數(shù)人也是從戲劇《昭君出塞》中認識、了解王昭君的。她給人們的印象，一是美麗，其次就是以國家安定大局為重、忍辱負重的大家風范。王昭君原本是良家女子，其父老來得女，將其視為掌上明珠，兄嫂對她也是寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林?！闭丫慕^世才貌，順著香溪水傳遍南郡，直至京城。

公元前36年，王昭君16歲。漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上了“喪夫落淚痣”。從此，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于來到漢朝，請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝把后宮妃嬪全部召集起來，問是否有人愿意出宮到塞外做呼韓邪之妻。王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。王昭君之豐容靚飾，使元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，卻難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自將其送出長安十余里。王昭君辭別中原，行程一年多后到達漠北。由于匈奴中有了漢女昭君做王后，中原大地從此才得以安寧。

昭君似乎找到了幸福，她剛和呼韓邪單于恩愛了十幾個月，40多歲的丈夫就死了。新婚燕爾，一年左右，被窩兒還沒暖熱乎，就守了活寡。呼韓邪單于一死，他與前妻的兒子“復株累單于”即位。這個小伙子和王昭君年齡仿佛，自然愿意娶過門來。然而受中原文化教育的王昭君無法接受這種“亂倫”的婚姻，可惜，圣旨在不得不痛苦地接受。后來又生下了兩個女兒。公元前20年，“復株累單于”又死了。在她第二個丈夫死后，她請求歸漢未被允許，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。

客觀地講，昭君的行為，首先是一種無奈，她不想在深宮里喪失自己一生的幸福;其次是她犧牲自己，換得天下百姓安居樂業(yè)的奉獻精神。但是，此中包含著痛，遠離家鄉(xiāng)和親人，每到夜深人靜的時候，常常一個人流淚。還有，丈夫死后還要嫁給丈夫的長子為妻，而這種習俗讓王昭君痛上加痛!

關(guān)于王昭君的正史資料

王昭君(wáng zhāo jūn) 公元前52年－公元前19年
與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！保ā逗鬂h書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞后，漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當于居次（“居次”意為公主）。公元前20年，復株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青?！?。

人物點評
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西施是大腳。
貂蟬是一眼大一眼小，應(yīng)該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。
王昭君是肩膀，她的肩膀一高一低。
楊貴妃倒還好，表面上都挺正常，很符合唐朝審美觀，那就是胖，但是我想大家都不知道的是，楊貴妃有狐臭，所以她特別的喜歡沐浴。
美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現(xiàn)代人的不一樣，所以所謂古代四大美女，在現(xiàn)代不一定是真正的美女。
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。吳滅后西施就失去了音信，關(guān)于她的結(jié)局有很多種，最有可能的兩個結(jié)局之一是：西施與范蠡泛舟五湖，之二是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。
施夷光世居諸暨苧蘿山（亦名羅山）下苧蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后，勾踐針對“吳王淫而好色”的弱點，與范蠡設(shè)計策，“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”，準備送于吳王，越王寵愛的一宮女認為：“真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！蔽魇┲痪邆淞说谝粋€條件，還缺乏其他兩個條件。于是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發(fā)憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節(jié)，一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。然后，又給她制作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳“響屐舞”，夫差又專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政，終于走向亡國喪身的道路。

避諱改名
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到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結(jié)做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結(jié)的佳話。

《怨詞》
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附昭君《怨詞》

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。

養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

轉(zhuǎn)嫁繼子，服毒而死

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當，后來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立“新”?？上倥珕斡谡J為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”于是邊疆迭起，禍亂無窮。

眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！?。

關(guān)于“青?！币擦碛薪忉專骸扼蘩脊P》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故云青冢?！薄度奔o游》上也說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數(shù)十里外，故曰青冢?！?

歷來提到“青?！钡脑娋浜芏?。如白居易的“不見青冢上，行人為澆酒?！倍拍恋摹扒嘹Ｇ邦^隴水流，燕支山下暮云秋。”

王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，后漸漸有“明妃”一說。

評價
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對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：
據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

一千九百多年來，生長在巴山楚水地區(qū)的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環(huán)，投射在昭君這個創(chuàng)作本體上，反映出了奪目光彩。

新中國創(chuàng)建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結(jié)性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！睆拇耍跽丫荒M臉的淚水和愁云，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現(xiàn)在人們面前，表達了全國各族人民團結(jié)一致的愿望。
杜甫：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

李白：

漢家秦地月，流影照明妃；

一上玉關(guān)道，天涯去不歸。

兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創(chuàng)新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：

明妃曲
一
明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂.
低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.
意態(tài)由來畫不成,當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息,好在氈城莫相億.
君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北.

二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；

含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。

黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；

可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。

前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現(xiàn)?！扒嘹！蹦贡弦部逃校?

一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；

若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。

王昭君的兒子右逐日王一系后來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是后來的匈牙利和塞爾維亞等國。

昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊后得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死后，她請求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：

“……

高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，道里悠長。

烏呼哀哉。憂心惻傷?！?

王昭君的故事
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王昭君的故事
王昭君名嬙，西漢南郡姊歸（今湖北姊歸）人。與西施、楊貴妃、貂蟬同為中國古代四大美女。漢元帝時入宮為宮女。
漢朝與匈奴的關(guān)系：漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。
毅然出塞：漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰愿意到匈奴去的皇上就把她當公主看待?！焙髮m的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，字昭君，長得美麗，有見識。自愿到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。
悔恨不知畫中人：傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
和番救國：王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」(※收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 這就是歷史上有名的“昭君出塞”的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。

《菩薩蠻》--昭君怨
(滿雪瑩)
望遠故鄉(xiāng)長相憶，黛眉細腰嬌無力。
柳絲芳草凄，撫琴淚眼迷。
一曲昭君怨，訴己思鄉(xiāng)情。
何時能歸來？仰面風淡輕。

電視劇《王昭君》
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片 長：三十集
制片人、監(jiān)制：蕭鋒
導 演：陳家林
主 演：楊冪 劉德凱 叢 珊 陳思成
聯(lián)合攝制：
中央電視臺
中視傳媒股份有限公司
南京電影制片廠
江蘇英邁文化傳播有限公司
[故事梗概]
漢匈邊界狼煙囪起、漢匈關(guān)系十分緊張的公元前 36 年。
生長于南郡姊歸〈今屬湖北〉的山鄉(xiāng)少女嬙兒〈此時本名嬙兒〉, 正值豆寇年華, 清純美艷中透著野性活潑, 為三人衷心所愛：一是與嬙兒兩小無猜的少年獵手王懷, 一為時任姊歸縣令的張子先, 一為王懷之兄、回鄉(xiāng)省親的朝廷大將軍王盾。
王懷年少混沌, 雖聰敏卻不思進取, 嬙兒雖有意屬, 卻恨其不圖自強, 王懷因此負氣遠赴邊塞從軍, 兩人從此天各一方, 只存心念。
張子先貴為縣令且風流飼饒, 卻因使權(quán)弄勢, 更遭嬙兒堅拒。
王盾則因少時從軍離鄉(xiāng), 對嬙兒只是心屬, 從未點破, 更因得知父母早已為嬙兒與王懷配親, 則一味退縮, 只把呵護當成愛。
時逢皇宮選美, 皇命浩蕩, 嬙兒美艷, 自在選中。
王盾、張子先二人為護所愛, 各出其招, 百般設(shè)法 ,要幫助嬙兒逃脫大劫。嬙兒則在三個男人各有所“ 礙 ”的“ 愛 ”中, 生出奇念: 皇帝這個男人“起碼還有些膽量 , 也不用管他爹他娘他弟弟怎么想”, 意氣勃發(fā), 毅然挺身而出應(yīng)招入宮, 掖庭待招。
嬙兒入宮, 改名昭君。不料, 入宮后, 先遭眾宮女妒忌, 再遭毛延壽使壞, 更被皇后算計, 不僅無從得見皇帝, 反被一舉打入冷宮。
公元前 33 年, 漢匈王朝皆被三百年交惡所累, 意欲求和養(yǎng)元, 其單于首領(lǐng)呼韓邪入漢訪元帝, 懇稱“愿做漢家婿”, 提請漢帝嫁女和親, 元帝大悅之下, 慨然應(yīng)諾。
皇后不愿親女遠嫁, 請元帝于宮內(nèi)尋女“賜公主身”代嫁, 圣昭下達, 無人敢應(yīng), 昭君于冷宮之中得知, 倔性頓起, 決然應(yīng)招。
出塞之前, 昭君從都隆奇(前匈奴將軍、漢朝俘虜〉師習匈文匈俗之間, 始得面見元帝, 元帝驚其美貌, 愛其聰慧, 賞其大義, 欲改初衷, 要留在身邊為妃。昭君一抒義理情懷, “小女在家鄉(xiāng)生活十余年而終未嫁, 進宮多年難面君, 獨在此時呼韓邪向大漢求親, 小女自請遠嫁之日便己覺得呼韓邪正是月下老人所造, 聽到都隆奇夫子說匈奴, 更覺合小女心意, 這般來，小女不嫁呼韓邪又當嫁誰呢?”終究說服元帝, 遠嫁而去。
此后, 昭君作為呼韓邪寵愛有加的寧胡閼氏, 于匈奴單于庭中, 以申大義的智慧、勇敢和賢淑, 接受匈俗, 傳播漢習, 輔王哺幼, 扶正法邪, 消除眾“閼氏”( 單于妃妾)的敵意, 化解單于兄弟爭權(quán)的內(nèi)亂, 并于紛亂的戰(zhàn)事遭遇和游牧遷徙中, 先后報恩王盾、勸歸王懷、救助張子先, 贏得了這三個深愛她的大漢男子至死不渝的敬重，直至呼韓邪去世，遵從匈奴習俗，移嫁襲位的復株累單于( 呼韓邪之子), 生兒育女, 終生致力于漢匈和親。
昭君年五十而卒于單于庭, 匈奴為她筑起了高高的墳冢,冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、終年長綠 , 被稱做 “青?！薄r至今日 , 兩千年矣。

昭君志
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作者：賈天源

序

歷史無法記載昭君的一顰一笑，甚至對她的描述只有寥寥幾筆。昭君的心思，有誰明白？縱使明白，又如何驗證？于是，昭君便不再是真實的昭君了，她變成了夢，變成了文人筆下的幻想。
文學源于精神，精神隸屬于各自的時代。所以，文學是時代的鏡鑒，是精神的先鋒。
我寫的文章，自然源于我的精神。因此，我寫的是我心目中的昭君——可以說，他與真實的昭君完全不同了——這點也包括她所處的環(huán)境和她接觸的事物。所以此詩有與事實不符的地方就不足為怪了。

羊喚牛鳴入夢灣，曦光柔暖搖輕瞼。
起身含笑著騎裝，出帳牽駒欲廣原。
駿馬單于風掣來，梨花公主兔飛前。
昨昔碧落云如雪，今日蔚空天似藍。
看妾已經(jīng)鞍轡整，邀君再度天際邊。
卿何勸吾吾應(yīng)歇，吾復請卿卿笑歡。
瞵目嬌嗔偏要去，翹唇恐嚇不吃飯。
即說留下有驚喜，且信你言獨自玩。
一隊輕騎好颯爽，領(lǐng)頭汗血最翩然。
須臾遙望只天涯，轉(zhuǎn)瞬傾聽唯鳥喧。
側(cè)首朝陽游碧空，揚鞭快馬點平川。
萋萋嫩葉翠飄香，朵朵新花嬌斗艷。
清水一絲綠野開，金魚三躍珍珠旋。
千蟲萬鳥歌啁啾，碧草奇葩舞妙曼。
急湍冰流閃澈清，昭君仙子笑泠然。
彩蝶尋覓何人香，百鳥拜朝誰者艷？
冰雪聰明小女兒，天真爛漫姝靖仙。
星眸閃爍乾坤亮，丹口微弧天地暖。
空里傳鳴鴻喚聲，眼中悠落輕翎雁。
莫非前歲平沙托，定是今年送信還。
三載宮墻久未回，千里尺素報平安。
然縱如今獲自由，卻而三月不書箋。
連綿相思也無助，不若積極復樂觀。
快踏百騎雷電至，夫君一馬駿騏先。
單于既是已經(jīng)回，於氏要同北海遠。
誰道寧胡太心急，何曰喜事真接連？
頓時寰宇寂無聲，剎那淚珠凝泫然。
公主銀鈴熱淚里，昭君小鹿眾人間。
父兄怎會來關(guān)外，嬙女何能不笑顏？
原是拜遷大漢使，從今便宜玉門關(guān)。
一年四季九相聚，千麗萬姝億忌羨。
先請同回軍駐營，再歌相會水草原。
百人齊舞迎賓客，篝火絢爛照月天。
公主昭君歌一曲，春風暖霧彌人間。
流連終曲馬頭琴，興盡歸路歡笑面。
再請父兄獨會晤，秉燭夜話家鄉(xiāng)言。
莫說辛苦太難過，可道甘甜真無限。
倘使宮中冷月屏，何如馬上威風鞍？
若說墻里花邀月，怎比塞北團話園？
本厭身周城垛門，又鐘無盡大自然。
都夸天子有賢德，更愛單于喜浪漫。
如此美事嬙女得，反憐姊妹終身怨。
文人弄墨悲昭君，賤妾無知說不冤。
倘若昭君不塞北，定聞千騎向外關(guān)。
不言青冢遍焦野，只道烏狐游廣原。
大小骸骷血畔臥，幾多佳秀夢中喚？
烈士含恨鄉(xiāng)梓望，慈母密縫誰者穿？
我度燕門萬眾悲，眾行地獄我誰嘆？
縱然天助敗匈奴，必有鬼奪英少年。
千頃良田有草耕，萬方沃土無人看。
大敵壓境燃眉急，小市充金軍旅錢。
馬亂兵荒農(nóng)業(yè)廢，戈鳴角響商鋪遠。
誰來過問詩文事？筆走盡書戰(zhàn)報連。
揮灑丹青非美人，精勾墨線是沙盤。
圣賢經(jīng)傳束高閣，灰土塵埃積三年。
孫子有云不戰(zhàn)勝，男兒何必裹尸還？
且觀今日太平世，可看銀鴿白翼閃。
邊塞不隔篝火光，長城難阻牛羊山。
九州皆忘干戈聲，天下共奏絲竹幻。
胡地可聞大漢賦，長安閑聽馬頭弦。
南來牛馬價公道，北運絲綢值千錢。
漢庶能喝鮮奶茶，胡家笑煮江南飯。
葡萄美酒萬杯起，快舞輕歌同聲贊。
從此不愁戰(zhàn)事頻，于今當慶同盟建。
外交無惱因成友，內(nèi)政有方得興安。
似舜又臨開盛景，如堯再世啟新篇。
九州和睦華夏知，民眾大同天下歡。
屋亭高舉千層瓦，廣廈相接萬里連。
飽食佳肴嗅菜香，醉喝佳釀飲美泉。
精絲巧繡衣天成，羅綺緞綢人盡艷。
驛站可傳快信至，車行能到八極邊。
昭君出塞九州平，四海因嬙天下安。
宴至終時蟋蟀歌，獨行帳外風云展。
月華千里流光動，星宿萬顆冰火閃。
孤立夜空蒼幕下，忖思失意悵然間。
流星飛隕轉(zhuǎn)瞬逝，於氏寧胡千載嘆。
壯志若成美夢真，天堂不比人間煊。
只悲空曉冀希在，?？嘤行臒o力現(xiàn)。
來世若為男壯兒，定叫天下似云端。

后記

寫了兩首排律后，就很明白中國沒有史詩的原因了。不要說押韻、平仄這樣麻煩的規(guī)則，單用對偶來敘事就能難煞所有人了。
我寫的這兩首排律基本上是守規(guī)矩的，不過因為種種原因，還留有一些變化。
我想，中國的詩制還有待進一步改良——至少現(xiàn)在，它還不是很實用的文體。

中國古代四大美女個個國色天香，究竟是怎么死的？到底誰最慘？

中國古代的四大美女分別是西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽。四大美女所處年代各不同，雖然她們美貌無雙，傾城傾國，然而卻個個過得不如人意，結(jié)局凄慘。那么她們究竟是怎么死的呢？

一、西施。西施別稱“沉魚”，相傳她在溪水邊洗浣紗時，溪里的魚兒看見她的倒影羞愧的沉到水底。西施被越王勾踐作為吳王夫差的工具，送入?yún)菄?/strong>作為越國的間諜，在吳國一待就是二十年，吳王很喜歡她，從此荒廢朝政，終日飲酒作樂最終導致吳國滅亡。關(guān)于西施最后的下場有各種不同的說法，有說自盡的，有說被范蠡帶走沉水淹死的。

二、貂蟬。貂蟬的命運和西施差不多，也是政治的犧牲品。貂蟬是被王允送給董卓，使用美人計來離間董卓和呂布的關(guān)系，后來呂布殺了董卓，得到了貂蟬。沒過幾年呂布被曹操擒殺，而貂蟬也被當作紅顏禍水殺了。

三、王昭君。王昭君本是漢宮的美人卻被送去匈奴和親，一個弱女子遠嫁異域胡邦，悲慘可想而知，按照匈奴的祖制，先嫁老子為妃，再嫁兒子為妾，她最后選擇了服毒自盡。

四、楊玉環(huán)。四大美女中，楊玉環(huán)是最幸福的了。她得到唐玄宗的寵愛，被封為貴妃，享受榮華富貴。安史之亂時唐玄宗一行逃至馬嵬坡后，暴怒的士兵們射殺了曾不可一世的楊國忠，接著便處死了楊貴妃。

如何評價歷史上的王昭君

王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，今湖北省宜昌市興山縣人，漢族，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱中國古代四大美女。曾經(jīng)，我們給她的歷史功績是維護漢匈關(guān)系穩(wěn)定半個世紀，最近，她也被請出了2017年秋天投入使用的統(tǒng)編本初中歷史教科書。教材編著者稱冒頓、衛(wèi)青、霍去病、王昭君的消失，是新教材刪除了“漢匈戰(zhàn)爭”相關(guān)內(nèi)容的結(jié)果。對此，王昭君說，刪除“漢匈戰(zhàn)爭”她管不著，讓冒頓、衛(wèi)青、霍去病等人消失，她也管不著，而她本人自己的“消失”感覺輕松不少——嫁個人怎么能嫁出半個世紀的和平呢。

王昭君說，她嫁匈奴是想要跳出宮女角色的結(jié)果，而她身上的歷史光環(huán)，不過是后世文人“追加”的結(jié)果，與史實不符，2000多年來，她一直想要甩掉這個包袱?，F(xiàn)在好了，別人替她把這包袱給甩了，她終于給安心地睡個好覺了。

王昭君首先說，嫁人是一個婦女的權(quán)利，當初，她到漢宮多年見不著皇帝的影子，后來，聽說匈奴的單于來漢朝娶媳婦，她就報名了。嫁給匈奴的匈奴的單于與見不著皇帝的影子相比，是實實在在的，那是她作為一個女人應(yīng)該得到的幸福。王昭君說，歷史發(fā)展到今天，中國人早就明白了這樣一個道理，和親是帶不來和平的，漢代、唐代先后有十多位公主和親，有些還是正牌公主，但也沒聽說誰帶來和平的，而所謂她和親帶來的和平不過是個巧合而已——那時，匈奴已經(jīng)被打得不行了，南匈奴投降了，漢朝又幫助南匈奴收拾了北匈奴，一方面匈奴懼怕漢朝的武力，另一方面他們確實也在草原上折騰不起來了。和平從來都是用拳頭打出來的，不是靠女人帶來的，她嫁匈奴后半個世界的和平，當然也是漢朝人打出來的，與她本人沒有多少關(guān)系。而把這件事兒當個事兒地說出來的是元代詩人趙介。

趙介認為她的功勞，不亞于漢朝名將霍去病，她的故事因此成為歷史上流傳不衰的民族團結(jié)的佳話。她說，事實和史實都是清楚的，沒有霍去病等漢代名將浴血奮戰(zhàn)，擊潰匈奴，就是有成千上萬個王昭君和親匈奴都不會帶來漢匈的和平。她說：“我一個女人，在這邊地位有限，也就匈奴的妃子，還不是正妻，正如史書上說只能教匈奴人織織布什么的，怎么可能有如此巨大的成就？你們說我出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強了漢族與匈奴民族之間的民族團結(jié)，這確實抬高我了，抬高得讓我受不了?！彼f，如果當時匈奴還有漢初那個實力，他們還不將邊塞鬧翻天了。無論如何，因為她和親而帶來半世紀的和平都是不可能的，絕對不可能的。

王昭君接著說，文學就是文學，歷史就是歷史，把她從教材刪除，就是把歷史中的文學水分剔除。中國人總喜歡把文學當歷史讀，讀著讀著就把文學與歷史給混淆了，甚至把文學看得比歷史還歷史。比方說，把《三國演義》當歷史，把《岳全傳》當歷史，甚至把《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》都當歷史，比方說研究和她一樣被稱為中國古代四大美女之一的楊玉環(huán)，靠的基本就是詩，白居易等人的詩，可信度確實有那么一點點低。

她說，在漢代的正史里，出現(xiàn)關(guān)于她的記載，其實就那么幾十個字，漢代的正史甚至到最后把她“忘”了，以至后世的人們研究她在匈奴到底嫁了幾嫁、活了多少歲都得靠野史，也讓她的死有了服毒自殺說。又說，那個《報漢元帝書》其實就不是她寫的，因為有這個東西的時候，漢元帝已經(jīng)去世兩年了，而她不可能不知道這事，更不可能把它寫得那么露骨。（報漢元帝書：臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。）這都是那些文人們總得她在匈奴那邊生活得不容易，才搞了這么個角色，還有被稱為她個人作品的怨詞也是這么個角色。（怨詞：秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。）

王昭君說，再不容易也比待在漢朝皇宮里的好，女人總得是要嫁人的。呼韓邪單于死后，她必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單于。她不能接受，想到了回來，但漢成帝令她遵從胡俗，她只得下嫁。她與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，她自此寡居。但有人因此說，匈奴又讓她再嫁，她不愿從胡禮，最終吞藥而死，這都是歷史被文學化的結(jié)果，不可信的。

王昭君最后說，現(xiàn)在，僅她的墓地就有三處，一是內(nèi)蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸；山西昭君墓，位于晉西北與內(nèi)蒙接壤的朔州朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村；河南昭君墓，是位于許昌市襄城縣十里鋪西的一古冢。她說，她一個人有這么多的墓地，主要是因為后世對于民族團結(jié)與和平安定的向望與紀念，這個沒有錯，但應(yīng)該把“追加”在她身上的和平功績還給那些歷史上真正為和平做過貢獻，甚至流血犧牲的人們，比方說衛(wèi)青、霍去病以及竇憲、耿秉等人，而不是她。她最后補充說明了一句：“把衛(wèi)青、霍去病與我和冒頓從教材里悄悄刪去，真是太不厚道了……我與衛(wèi)青、霍去病不可同日而語啊！”（文/路生）

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