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      古代納妾除了不能穿正紅色的外,最過分的事情是什么

      眾妙之門 2023-07-02 08:06:36

      古代納妾除了不能穿正紅色的外,最過分的事情是什么

      對古代納妾很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考

      在我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中

      ,一個妻子和一個丈夫才是正常的事情
      ,有時候就算有小三一類的出現(xiàn)
      ,也會讓女的十分不能容忍
      ,因?yàn)楝F(xiàn)在的人大大部分都覺得自己的丈夫是不能和任何人共同擁有的
      ,但是在古代的時候
      ,很多有錢的人都會去納妾
      ,在那個時候也允許納妾
      ,因?yàn)槟菢邮且粋€證明自身能力的時代,所以那個時候的妻子是不會反對的

      甚至很多的妻子會主動去做這件事

      ,或者是支持去做這件事,畢竟那個時候女人的地位不是很高
      ,即使是在女人與女人之間也有著上下之分
      ,正妻的位置永遠(yuǎn)是高于妾室的,所以正妻所生的孩子也被稱之為嫡子付出的孩子
      ,庶子即使年齡再大也不能和嫡子說比較

      所以兩人的差距還是非常大的,男子可以娶很多的小妾

      ,卻只能有一個正室
      ,甚至卻是在家中,妾屬于比普通人高一點(diǎn)點(diǎn)的
      ,那么他的地位多低呢?只要看一看它是日常生活中所遵守的規(guī)則就有所了解了
      ,首先在那個時候,如果確實(shí)要進(jìn)入夫家
      ,就必須從后門甚至是偏門進(jìn)入

      妾不能穿正紅色,只能穿粉紅色

      ,因?yàn)槠拮邮钦抑挥衅拮涌梢源┱t色卻是只能尊重妻子
      ,并且加入之后還要好好伺候妻子,如果惹正妻生氣
      ,那么就沒有單獨(dú)和丈夫過夜的權(quán)力平時在家中
      ,妻子與丈夫行房之時,切實(shí)還要在一旁站著
      ,觀摩學(xué)習(xí)
      ,而且由于地位不高,所以不能被寫入家譜

      這不算是最過分的

      ,最過分的是丈夫在納妾的那個晚上
      ,行房時正妻與丫鬟都會在當(dāng)時這期會讓自己的丫鬟放上一塊白布來證實(shí)丈夫索取的卻是是否是清白的,在辦正事的時候
      ,妻子也會在旁邊觀看
      ,因?yàn)樾℃挲g小,可能不會懂得很多
      ,所以妻子會監(jiān)督并指導(dǎo)
      ,就算再害羞也不能拒絕。

      古代納妾有什么規(guī)定呢可隨便納幾個就幾個嗎-趣歷史網(wǎng)

       今天趣歷史小編給大家?guī)砉糯{妾

      ,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

        古代納妾有規(guī)定:一要父母同意;二要大老婆同意;三要履行儀式——舉辦婚禮。先向小老婆家送少量財(cái)物

      ,既“納妾之資”
      。然后,一頂青衣轎裝著小老婆
      ,從側(cè)門或者角門進(jìn)屋
      ,不拜天地,父母
      ,只向大老婆磕頭
      ,進(jìn)茶。

        中國絕大多數(shù)時間

      ,老公納妾是很嚴(yán)苛的
      。第一個條件就是必須妻子同意。

        妾的名稱

      ,最早見于《禮記·曲禮》:“天子有后
      ,有夫人,有世婦
      ,有嬪
      ,有妻,有妾
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彪S著妾制的發(fā)展,妾還有許多別稱:小妻
      、下妻
      、次妻、庶妻
      、旁妻
      、小婦、孺
      、如夫人
      、小夫人
      、側(cè)室、偏房
      、小星
      、篷賤、屬婦
      、逮婦
      、副室、副房
      、小老婆等等

        妾的地位低下

      ,如遇到悍婦是正妻
      ,日子會很悲催的。

        而且

      ,即使有納妾指標(biāo)
      ,也并非什么女人都能夠納:逃亡的,地位
      ,身份不配的
      ,任職地的民女,都不準(zhǔn)納妾
      ,尤其是女藝人
      ,否則,60大板伺候
      ,還得離婚

        但總體而言,官越大

      ,納妾指標(biāo)才多
      ,納妾已經(jīng)成為貴族
      ,官員的一項(xiàng)酬庸。

        任何時候納妾都是要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的,而古代一當(dāng)官就意味著有經(jīng)濟(jì)條件了

      ,所以古代人都喜歡當(dāng)官的。

        元代時

      ,四川有個監(jiān)察主官譚澄
      ,對年滿四十沒有生子的庶民同情,上書朝廷
      ,懇請準(zhǔn)許他們納妾生子
      ,朝廷同意了。

        明朝雖然對民間男女關(guān)系控制從嚴(yán)

      ,但在嘉靖時期
      ,嘉靖要發(fā)展人口
      ,壯大國威也允許過庶民納妾,但必須報(bào)政府審批
      ,否則打40小板

        達(dá)官貴人納妾,那是有品秩的

      ,都會有封號之類什么的
      ,自然要嚴(yán)格規(guī)定了,但是不要忘了
      ,還有陪嫁丫鬟
      、通房丫鬟什么在里面。

        而古代自行納妾要遵守這三條

      ,第一條
      ,如果正妻沒生兒子,你父母會主動地為你張羅;第二條
      ,正妻可以不同意
      ,既無子嗣又不同意納妾便觸犯七出之條中的兩條(無后,善妨);第三條
      ,有錢就不是問題
      ,納妾的基本上家境都還好。

        在中國古代

      ,納妾的主要目的是為了繁衍后代
      。男尊女卑是一方面因素。主要是因?yàn)樵诠糯鸁o后是個很大的罪孽

        歷史上有名的妾

        梁紅玉:宋朝著名抗金女英雄

      ,生于江蘇淮安,結(jié)識韓世忠后
      ,感其恩義
      ,以身相許,韓贖其為妾
      ,原配白氏死后成為韓的正妻

        而在歷史上還有個平妻,平妻出現(xiàn)得很晚

      ,一般認(rèn)為清朝才有
      。是商人在外經(jīng)商時候的外室,和正妻不見面
      ,但是法律地位等同良妾

        有納妾文書的良妾在限制范圍內(nèi)。多數(shù)妾是只有賣身契沒有文書的,這種妾應(yīng)該不是真正意義的妾而是奴仆罷了

      。官府查不到也不會管的

        至于普通百姓,只能實(shí)行一夫一妻

      ,老婆太多了
      ,要是一個個爭風(fēng)吃醋起來,那男人真的會崩潰的
      。所以說老婆太多反而不是好事
      ,一個剛好。千萬不要以為古代的一夫一妻多妾制有多美好
      。(純屬我自己安慰自己
      。)

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      為什么古時候的女性支持丈夫納妾
      ,難道不吃醋嗎

      公元712年(唐睿宗太極元年),早春二月

      ,前恒州司功參軍蕭君(名不詳
      ,“君”系尊稱)沉浸在喜悅與憧憬中。實(shí)際上
      ,從去年(睿宗景云二年)下半年獲悉妻子李氏懷孕的喜訊開始
      ,蕭君的心情就一直灑滿生機(jī)盎然的春光,真可謂“四季如春”

      蕭君的妻子為隴西狄道人

      ,出身隴西李氏,是南北朝十六國時期西涼太祖武昭王李暠的第九代孫女
      ,與李唐皇室同宗
      。李氏的高祖父李孝諧官至隋朝絳州總管,封爵絳郡公
      ,曾祖父李亮官至左千牛
      ,父親李元恭在唐朝擔(dān)任正議大夫、大理寺少卿
      ,判東都吏部侍郎兼掌選事
      。由李氏的家庭背景推測,丈夫蕭君大概率出身名門——蘭陵蕭氏。

      【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》:夫人隴西狄道人也

      ,九代祖晉涼武昭王暠
      ,六代祖魏左仆射沖,高祖孝諧隨(隋)絳州總管
      、絳郡公
      ,曾祖亮左千牛,祖知順
      ,父元恭正議大夫
      、大理寺少卿,判東都吏部侍郎兼掌選事
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      !?/p>

      李氏婚后多年不孕。蕭君并沒有像某些男人那樣把“不孝有三

      ,無后為大”掛在嘴邊
      ,整天摔杯打盞,責(zé)怪妻子
      ,更不曾搬出“傳宗接代”這個堂而皇之的理由
      ,大肆寵妾收婢,冷落妻子
      。他始終與李氏鸞鳳和鳴
      ,恩愛如初?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;蛟S是他們的愛情感動了上蒼
      ,去年,年滿42歲的李氏居然懷孕了
      。喜脈確診
      ,全家上下、遠(yuǎn)近親友
      ,無不歡欣雀躍
      ,為他們送來誠摯而熱烈的祝福。

      【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》:自飛鳳和鳴

      ,久申于好合
      ;維熊匪召,無聞于繼代
      。年逾知命
      ,忽而有娠,中外相慶
      ,將嗣賢連
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      可想而知,在孕育新生命的九個月里

      ,高齡孕婦李氏經(jīng)歷了怎樣的千辛萬苦
      。她懷著對未來美滿生活的向往,甘之如飴地忍受了身體上的所有痛苦和不適
      。蕭君也必定比平時更加耐心地體貼她
      ,細(xì)心地愛護(hù)她。終于
      ,公元712年陰歷二月庚子日
      ,臨盆的時刻到來了。

      然而

      ,上蒼翻云覆雨
      ,給李氏和蕭君開了一個極其惡毒的玩笑,先給予他們莫大的驚喜
      ,再殘忍地把暖紅的驚喜變成漠黑的悲劇
      。高齡產(chǎn)婦李氏難產(chǎn),救治無效
      ,于公元712年陰歷二月庚子日朔時身亡
      。她為之付出生命代價(jià)的孩子也來不及躺在父親溫暖厚實(shí)的懷抱中哭幾聲,就隨母親一同離世

      【《大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序》:暨乎將誕

      ,奄然俱往……粵以太極元年歲次壬子二月庚子朔終于洛陽縣立行坊之私第,春秋卌三
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>


      大唐前恒州司功參軍蕭君妻李氏墓志銘并序,原始拓片圖片取自毛陽光

      、余扶危主編《洛陽流散唐代墓志匯編》

      鐵樹開花,結(jié)出的卻是母子俱亡的苦難之果

      。不忍心想象蕭君當(dāng)時五雷轟頂
      、心碎腸斷的模樣。只是
      ,在蕭
      、李兩家親友的號哭聲浪中,也許會有李氏的親族對蕭君發(fā)出一聲惋惜的哀嘆:“唉
      !倘若郎子你多納小妾
      ,以備生育,減少和娘子同居
      ,她或許就不會因高齡懷孕而難產(chǎn)薨逝……”

      【注:唐人稱呼女婿為“郎子”

      。】

      置于古代社會的大背景之下,這種觀點(diǎn)在某種意義上是合乎情理的

      。如同資深碑志研究者江霏雨老師所說:“古代沒有啥靠譜的避孕措施
      ,有的女人給老公納妾,也許不是所謂的婦德
      ,而是為了保命
      。”

      在李氏

      、蕭君所處的時代
      ,人們會按照以下醫(yī)學(xué)著作的指導(dǎo)采取避孕措施:

      一、南朝陳延之《小品方》記載的3種方法:1.把栝蔞

      、桂心(以上兩味藥材各三兩)
      、豉(一升)三種藥材切碎,加四升水熬煮
      ,瀝出一升半藥汁
      ,分次服用;

      2.把兩枚附子搗成碎屑

      ,用淳苦酒和成藥酒
      ,涂在右腳上;

      3.取一塊面積為1平方尺的舊布料

      ,燒成灰末
      ,以酒吞服。據(jù)說有終身避孕的效果

      【《小品方》:治妊身欲去之

      ,并斷產(chǎn)方。栝蔞
      、桂心(各三兩)
      、豉(一升)上三味,切
      ,以水四升
      ,煮取一升半,分服之
      。又方附子二枚
      ,搗為屑,以淳苦酒和
      ,涂之右足
      ,去之,大良
      。斷產(chǎn)方:故布方圓一尺
      ,燒屑
      ,以酒飲服之,終身不產(chǎn)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      二、隋唐之交孫思邈《備急千金要方》:對右腳踝上一寸位置某穴位實(shí)施針灸

      ,灸“兩灼”
      ,即可避孕。

      【《備急千金要方》:又

      ,婦人欲斷產(chǎn)
      ,灸右踝上一寸,二壯
      ,即斷
      。】

      、唐朝王燾《外臺秘要》:以食用油煎炒水銀
      ,煎滿整整一天,再搓成棗子大小的一顆藥丸
      ,空腹吞服
      。據(jù)說也能終身避孕且不損害人體健康。

      【《外臺秘要》:千金斷產(chǎn)方:油煎水銀一日勿息

      ,空肚服棗大一丸
      。永斷不損人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      上述措施的實(shí)際效果令人懷疑

      假設(shè)這些代代相傳的避孕術(shù)確實(shí)可靠,為什么歷史上還不時出現(xiàn)貧苦百姓因無力撫養(yǎng)過多的兒女
      ,“產(chǎn)子不舉”即殘殺
      、遺棄新生嬰兒的現(xiàn)象?以至于歷代朝廷
      、官府屢屢下達(dá)禁止“產(chǎn)子不舉”的法令
      ,實(shí)施各種救濟(jì)補(bǔ)助政策,卻無法徹底禁絕
      ?養(yǎng)不起孩子的人家事先避孕不就好了?例如《南史》記載:“時產(chǎn)子者不舉
      ,昉(義興太守任昉)嚴(yán)其制
      ,罪同殺人。孕者供其資費(fèi)
      ,濟(jì)者千室
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨墒牵跉v史演進(jìn)到富庶繁榮的南宋之后
      ,殺嬰
      、棄嬰的現(xiàn)象不僅依舊存在,還嚴(yán)重到驚動宋高宗的地步
      。據(jù)《宋史?高宗本紀(jì)》記載
      ,宋高宗于紹興八年降旨 “禁貧民不舉子,有不能育者
      ,給錢養(yǎng)之”
      ,并實(shí)行配套救助措施。



      事實(shí)證明

      ,古代流傳下來的避孕術(shù)效果不佳
      ,甚至危害女性健康。直到20世紀(jì)六十年代
      ,民間女性仍然為避孕無方所苦
      。文白《百年奇趣避孕史》一文記錄了多名歷史親歷者的口述回憶,所采用的大多為黑暗避孕法
      ,包括香爐灰撒入女方體內(nèi)
      、女方生吃蝌蚪、男方生吃黃豆
      、鹽水灌洗女方體內(nèi)
      ,等等。也有一種方法比較科學(xué)——以羊尿泡充當(dāng)避孕套
      。但是
      ,羊尿泡很不耐用,使用十幾次即告報(bào)廢
      。凡此種種
      ,不一而足,導(dǎo)致人們使用避孕術(shù)無效
      ,或者根本不愿使用

      正是由于長期缺乏穩(wěn)妥有效的避孕手段,在古代

      ,除了李氏這樣盼子心切的大齡未育女性甘冒生命危險(xiǎn)
      ,積極追求懷孕,也有不少女性在已經(jīng)生育較多子女的情況下
      ,繼續(xù)不可控制地懷孕、生育
      ,隨著年齡的增長
      ,最終成為高齡孕婦
      。在一無醫(yī)學(xué)影像系統(tǒng)輔助分娩,二無剖腹產(chǎn)救急救難的年代
      ,生孩子等于闖鬼門關(guān)
      ,高齡孕產(chǎn)婦勢必面臨巨大的難產(chǎn)、死亡風(fēng)險(xiǎn)
      。以唐代為例
      據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究,唐代女性死因約有38%與生育直接相關(guān)
      。即使不會遭遇難產(chǎn)
      ,頻繁、無節(jié)制的生育也會嚴(yán)重?fù)p傷女性的身體



      怎么辦

      ?唯一的萬全之策就是減少同房,乃至一定時期內(nèi)夫妻完全分居
      。不過
      ,新的問題又來了。同房對于古代女性而言是彈性需求
      ,對于身體健康的中青年男性而言
      ,則多半是剛性需求。要求丈夫們經(jīng)常禁欲并不現(xiàn)實(shí)
      ,在古人看來恐怕還極不人道
      。畢竟《孟子》有云,“男女居室
      ,人之大倫”嘛

      另一方面,古代最重要的生產(chǎn)力是人

      ,而囿于當(dāng)時惡劣的醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境
      ,嬰幼兒夭折率又比較高。即便在醫(yī)療條件優(yōu)越的貴族和皇家
      ,子女夭折也不鮮見
      。例如唐高祖李淵晉陽起兵之前生育的5個嫡出子女中即有1人(李玄霸)夭折,夭折率達(dá)20%
      ;宋神宗趙頊生育子女24人
      ,早夭14人,超過半數(shù)
      ;明成祖朱棣9個子女中有1人早殤
      ,占比11%,也實(shí)在不低
      為了儲備充足的勞動力
      ,延續(xù)家族血脈,維系族群生存
      ,古人不能放棄多產(chǎn)多育的傳統(tǒng)

      因而,在經(jīng)濟(jì)寬裕的人家

      ,飽受生育之苦的女性不得不祭出一招“殺手锏”——允許丈夫收納媵妾
      、臨幸婢女,讓地位相對低微的女性分擔(dān)生育重任
      ,分散難產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)
      ,并兼顧繁衍后代的需要。后來
      ,日本德川幕府
      ,將軍后宮“大奧”制定“三十歲之后不再侍寢”的制度,似乎不近人情
      ,其實(shí)正是基于避免高齡懷孕
      、防范難產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)的考量。

      古代納妾不是這么好的,除了權(quán)力之外還得有什么

      現(xiàn)代社會國家推行一夫一妻制

      ,男女平等,保障了廣大婦女們的權(quán)益
      ,有利于家庭和諧和社會穩(wěn)定
      。但是在古代,女性地位可并不是這樣高的
      ,一妻多妾是很常見的社會現(xiàn)象
      。古人納妾,除了要有一定的社會地位
      ,還必須有符合的經(jīng)濟(jì)條件
      。否則,也是納不起妾的


      古人納妾并不是隨意可以想納幾個納幾個

      ,上到王孫貴族下到普通百姓,準(zhǔn)許納幾個妾是有明文規(guī)定的
      ,總之就是地位越高可以納的妾越多
      ;地位越低,你就少納點(diǎn)妾吧
      。當(dāng)然了
      ,也并不是說
      ,你有權(quán)利、地位就一定能得到相匹配的女人數(shù)量
      ,還得看經(jīng)濟(jì)條件如何
      。一般人還真是納不起妾的。


      例如

      ,在宋代
      ,納一個小妾需要100貫錢,一貫換算成今天的物價(jià)水平大概就是500塊錢
      ,那就是說一個妾你要準(zhǔn)備5萬塊錢
      ;而到了明朝,就是30兩或者100兩
      ,大概所需人民幣3萬左右
      ,這還不算那些特別出名的秦淮名妓,那些女人要被娶回家
      ,沒有家財(cái)萬貫還真是拿不下來
      。可見在古代納一個小妾
      ,對一個普通家庭甚至是中產(chǎn)家庭來說都是一筆巨額財(cái)產(chǎn)了


      不過,話說回來

      ,在古代
      ,只有家庭貧苦的女孩子才會被家人送到富足之家作小妾。妾比妻的地位可是低得多
      ,可以說她就是作為主人家一個財(cái)產(chǎn)附屬品存在的
      ,一般人家需要傳宗接代,就會納幾個妾
      。妾得到的那些錢我們已經(jīng)講過了
      ,是比較可觀的一筆收入,這到了宋朝
      ,竟然演變?yōu)槊耖g重女輕男了
      ,很多家庭把生的女兒賣給大戶人家當(dāng)妾,以此換回來一筆家財(cái)
      ,一家人不至于挨餓
      。另一方面講,一戶人家富不富裕
      ,看他家可以納多少妾也是有一定道理的
      ,因?yàn)椋搅朔饨ㄉ鐣褪亲鳛橐环N財(cái)富象征了

      古代規(guī)定妾是不能做正妻的
      ,為何《紅樓夢》中屢次提到把某某扶正呢

      古代規(guī)定妾是不能扶正作為正妻的。除了皇帝的妃子可以扶正做皇后外

      ,一般情況下普通人的妾是不能扶正的。這在唐朝就有明文的法律規(guī)定
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!短坡墒枇x》中曾記載:以妾及客女為妻,徒一年半
      。意思就是說假如扶妾為正
      ,就是觸犯了法律,兩口子一同論罪
      ,服刑一年半
      。當(dāng)然古代也有妾扶正的特殊情況,例如儒林外史中嚴(yán)監(jiān)生的妾趙氏
      ,對正妻王氏一直照顧敬重
      ,王氏去世之前就和趙氏認(rèn)了姐妹,并得著了王氏娘家的許可
      。這樣等王氏去世后
      ,趙氏才能代表王氏續(xù)為正妻。但《紅樓夢》中卻屢次提到把某某扶正
      ,似乎與古代的規(guī)定相違背
      ,但也正是如此,才體現(xiàn)出《紅樓夢》的諷刺意義

      、《紅樓夢》本是滿紙荒唐言,發(fā)生的事
      、說的話都是荒唐的《紅樓夢》開篇就說了滿紙荒唐言
      ,一把辛酸淚,故事一開始就定了荒唐胡說的基調(diào)
      。在外人看來嗤之以鼻的言行
      ,大觀園里的人卻樂在其中。王熙鳳過生日時
      ,賈璉和鮑二家的在房中偷情
      。本就是見不得人的丑事,鮑二家的還說等王熙鳳死了,不如把平兒扶正的混話
      。試想王熙鳳連姨娘的身份都沒有給平兒
      ,平兒只是個通房丫環(huán),連妾的資格都沒有
      ,又何談扶正呢
      ?做的是荒唐事,說的是荒唐話
      ,又哪里能有實(shí)現(xiàn)的呢

      二、淺談欲把尤二姐扶正的情節(jié)

      ,彰顯悲劇的結(jié)局尤二姐在嫁給賈璉之前就和東府的賈珍
      、賈蓉不清不楚,并不是正道人家的姑娘
      。后又在國孝
      、家孝期間勾引賈璉。后賈璉雖在外舍偷娶了尤二姐
      ,但畢竟兩人結(jié)為夫妻的事一點(diǎn)不合乎規(guī)矩
      。古代雖說男人納妾是正常的,錯就錯在賈璉許給尤二姐
      ,等王熙鳳死了就把尤二姐扶正
      。尤二姐是又蠢又壞。蠢在相信妾可以扶正的謊話
      ,更何況是她這種不干不凈的女人
      。壞就壞在她一心一意的對待賈璉是建立在未來要做正室太太的心上。一個沒有腦子又壞到家的女人
      ,怎么可能活得長久
      ?到頭來只能是失了兒子,死了自己

      、紅樓夢》中唯一一個妾扶正的案例-嬌杏,實(shí)為僥幸嬌杏是《紅樓夢》中的一個特例
      。她之前是甄士隱家的一個丫環(huán)
      ,一日嬌杏正在園中擷花,忽一抬頭便看見窗內(nèi)有人看她
      。嬌杏猜出此人便是賈雨村
      。按照禮數(shù),嬌杏應(yīng)該非禮勿視
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?蓩尚鱼A硕Y教
      ,看了賈雨村一眼,便有了后來被賈雨村納為妾的故事了
      。嫁給賈雨村第二年
      ,嬌杏便生了個兒子。后沒過多久
      ,賈雨村的嫡妻病死
      ,嬌杏被扶為正室。嬌杏
      ,實(shí)為僥幸
      ,當(dāng)初的一招錯,成就了她的富貴之路
      。作者也是借嬌杏的例子
      ,影射大觀園的主子們何曾講過道德,尊過禮法

      總結(jié):整部《紅樓夢》都是滿紙荒唐言,其中悖于禮教的

      ,有礙人倫的
      ,顛倒黑白的大有常在。就像屢次提到把某某扶正一樣
      ,不合乎道德法律的
      ,卻成了大肆宣揚(yáng)的,所謂物極必反
      ,大觀園里的人想不活出悲劇的色彩都難

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