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      古代史官會不會篡改偽造事實,真相到底是什么樣的

      眾妙之門 2023-07-02 10:12:48

      古代史官會不會篡改偽造事實,真相到底是什么樣的

      還不知道:古代史官的讀者

      ,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
      ,接著往下看吧~

      我們現(xiàn)在之所以能夠了解到古代歷史

      ,以及古代發(fā)生的大小事
      ,就是因為古代中
      ,有那么一個職務(wù):史官
      。每個朝代對于史官的稱呼有所不同,但都大同小異
      ,基本分為兩種:記錄者和編篡者
      。在史官剛剛出現(xiàn)時,是不分種類的
      ,在后來時間的發(fā)展中
      ,基本分為兩種:一個是起居注史官,另一個是史館史官
      。從稱謂中我們不難看出
      ,前者是專門記錄皇帝的起居以其他身邊大小時間的,并且記錄的內(nèi)容就算是皇帝也不能隨便翻閱
      。后者則是專門記錄朝代事件以及編篡前朝歷史的
      。即使說,這些史官編寫的內(nèi)容都是記錄與描述
      ,但在眾多朝代中
      ,有沒有可能為了某些利益,篡改甚至編造歷史呢?

      、在春秋戰(zhàn)國期間
      ,史官的地位相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長。并且在西漢時期的史官
      ,地位那是最高的
      ,且在丞相之上,連皇帝都不能輕易動它。在往后史官地位也就相當(dāng)于現(xiàn)在的國家氣象局這一部門
      ,觀察天象
      ,地理,氣象以及歷史這一方面
      ,都由他們來記錄
      。后來到明清時期,記錄歷史這一任務(wù)也就交給了“翰林院”
      ,把他們從“氣象局”中區(qū)分了出來

      二、每個人都不是冰冷的機器

      ,都有感情
      ,古代司馬遷是一位非常正直的大臣,并且他作為史官記錄的時間也是最真實的
      ,但每個朝代中不是都有像司馬遷這樣的人物
      ,不論如何,所有的史官肩上都背負著一個非常重要的任務(wù):記錄歷史
      。并且
      ,他們也不想給后人留下“篡改歷史”的罵名。俗話說:上山容易下山難
      ,史官們記錄前朝事件可謂非常輕松并且是站在非?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?陀^的角度上的,但面對當(dāng)朝歷史
      ,難免會有些壓力
      ,畢竟沒有一位皇帝想留下罵名,當(dāng)面對至高無上的皇帝時
      ,些許會篡改
      ,甚至編造。流傳到下一朝代時
      ,下一代的史官便會站在客觀角度記錄

      三、到了唐朝李世民時期時

      ,史官
      ,這一位置就明顯出現(xiàn)了動搖,記錄內(nèi)容脫軌現(xiàn)實
      ,從夏商一直到唐朝近3000年皇帝不干涉史官的規(guī)矩打破
      。畢竟,李世民皇位的來源就是殺掉兄弟逼著自己父皇讓位才得來的
      。我們所熟悉的李世民在史官的筆下屬于“弱勢群體”:功勞大
      ,利益少,并且還遭到皇兄的逼迫殘害
      。把李世民寫的那叫一個干凈
      ,他是怕給后人留下罵名,便用武力威脅史官
      ,史官也是沒辦法
      ,為了保命,不得已篡改歷史
      。李世民這不就是典型的“欲蓋彌彰”“掩耳盜鈴”嘛

      從以上三點我們足以看出,小編認為史官是不會主動篡改歷史

      ,在面對足夠大的壓力下
      ,不得已偽造,但后人在編寫前朝歷史中
      ,便會如實記載
      。我們現(xiàn)在看到的歷史百分之九十都是真實的,并沒有篡改和偽造

      怎么樣保證古代史官記錄的歷史真實

      中國自上古時代起

      ,設(shè)立了及時記載天下事的史官。天子之側(cè)
      ,諸侯之旁
      ,盟會之時,燕私之際
      ,皆有史官
      ,及時記載。天子與諸侯
      ,身居要津
      ,隨侍身邊的史官,載筆以書
      ,所謂:“君舉必書”
      ,所謂:“動則左史書之,言者右史書之”
      ,所謂:“天子無戲言
      ,言則史書之” ,說明了影響力最大的權(quán)勢人物
      ,其一言一行隨時被記錄下來
      ,天子與諸侯以及諸侯與諸侯間的盟會,都派史官即時記錄
      。如《史記》載戰(zhàn)國時代秦趙澠池之會云: “秦王飲酒酣
      ,曰:‘寡人竊聞趙王好音,請奏瑟?div id="jfovm50" class="index-wrap">!w王鼓瑟
      。秦御史前書曰:‘某年月日,秦王與趙王會飲
      ,令趙王鼓瑟
      。’藺相如前曰:‘趙王竊聞秦王善為秦聲
      ,請奏盆缻秦王
      ,以相娛樂?div id="jfovm50" class="index-wrap">!赝跖?div id="jfovm50" class="index-wrap">,不許。於是相如前進缻
      ,因跪請秦王
      。秦王不肯擊缻。相如曰:“五步之內(nèi)
      ,相如請得以頸血濺大王矣
      !’左右欲刃相如,相如張目叱之
      ,左右皆靡
      。於是秦王不懌,為一擊缻
      。相如顧召趙御史書曰:“某年月日
      ,秦王為趙王擊缻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?
      。這是一段生動的故事,由于這段故事
      ,卻將中國優(yōu)美的史官記事制度保存下來了
      。大約到了春秋時代,“諸侯之會
      ,其德刑禮義
      ,無國不記” 。盟會時各國史官爭作德刑禮義各方面的記載
      ,說明了史官記事的盛況
      。盟會之時,記事如此
      ,天子之側(cè)
      ,諸侯之旁
      ,記事如彼,而族居的后夫人
      ,又有女史記其過失
      ,所謂:“古者后夫人必有女史彤管之法,史不記過
      ,其罪殺之
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?其記事之法之嚴
      ,又可見一斑了。春秋時代以前
      ,史官記事時情況如此
      ,其后兩千余年,史官的名稱屢變
      ,其記事的職責(zé)則不變
      。大抵春秋時代以前,史官有太史
      、小史
      、內(nèi)史、外史
      、御史
      、左史等名稱。漢代的史官為太史令
      ,也稱太史公
      。自漢末迄于唐初,史官有著作郎
      、著作佐郎之稱
      。自唐貞觀三年(六二九年),別立史館
      ,撰史之任
      ,專歸史館修撰,著作郎始罷史職
      。自唐迄于清末
      ,史官又有修撰、編修
      、檢討
      、修國史、同修國史等名稱

      中國古代史官的名稱分歧
      ,然其主要的職責(zé)為記事
      ,則始終如一。漢代太史令之設(shè)
      ,系取“善記述者
      ,使記時事”(注一四)。著作郎到職
      ,必撰名臣傳一人
      ,系考驗其記事能力。唐
      、宋以后的修撰
      、編修、檢討管史官
      ,職責(zé)為“掌修國史
      ,見天文、地理
      、宗教
      、禮樂、兵刑諸大政
      ,及詔敕書檄
      ,批答王言,皆藉此而記之
      ,以實錄
      。國家纂修著作之書,則分掌考輯撰述之事
      。經(jīng)筵充展卷官
      ,鄉(xiāng)試充考試官,會試充同考官
      ,殿試充收卷官
      。凡記注起居編撰六曹章奏騰黃冊封等咸充之”(注一五)。這是于記事之外
      ,史官又有修史的大任了

      唐代以后,直接記錄天子言行的
      ,是非正式史官的起居郎
      、起居舍人?div id="m50uktp" class="box-center"> !锻ㄊ贰放c新的《唐書》曾諍言:
      每天子臨軒
      ,侍立于玉偕之下,郎居其左
      ,舍人居其右
      ,人主有命
      ,則逼偕延首而聽之,退而編錄
      ,以為起居注

      起居郎掌起居注,錄天子之言動法度
      ,以修記事之史
      。凡記事之制,以事繋日
      ,以日繋月
      ,以月繋時,以時繋年
      。以書其朔日甲乙
      ,以紀(jì)歷數(shù),典禮文物
      ,以考制度,遷拜旌賞以勸善
      ,誅伐黜免以懲惡
      。季終則受之國史焉。
      起居舍人
      ,掌修記言之史,錄天子之制誥德音
      ,如記事之制,以記時政損益
      。季終,則授之于國史

      起居郎二人,從六品上
      。掌錄天子起居法度。天子御正殿
      ,則郎居左,舍人居右
      。有命
      ,俯陛以聽,退而書之
      ,季終以授史官。貞觀初
      ,以給事中
      、諫議大夫兼知起居注
      ,或知起居事
      。每仗下,議政事
      ,起居郎一人執(zhí)筆記錄于前,史官隨之
      。其后,復(fù)置起居舍人
      ,分侍左右
      ,秉筆隨宰相入殿
      ;若仗在紫宸內(nèi)閣
      ,則夾香案分立殿下,直第二螭首
      ,和墨濡筆,皆即坳處
      ,時號螭頭。
      唐代的起居郎與起居舍人
      ,類似上古時代的左史、右史
      ,起居郎記事、起居舍人記言
      。每天子臨朝
      ,侍立于玉階下
      ,朗居其左,舍人居其右
      。有命,延首以聽
      。議政事
      ,和墨濡筆以記
      。這是及時記載關(guān)系天下的大事
      。及退朝
      ,按編年體,編錄起居注
      ,集天子的言動法度、制誥德音于一編
      ,而且“記時政損益”
      ,記事“必書其朔日甲乙
      ,以紀(jì)歷數(shù)、典禮文物
      ,以考制度,遷拜旌賞以勸善
      ,誅伐黜免以懲惡?div id="d48novz" class="flower left">
      !奔窘K則將編成的起居注授史館
      ,以作修實錄、國史的基本資料
      。如此看起來
      ,到唐代
      ,記注已有了成法。天子的言行,國家的大政,史官皆及時記載;史官同時擁有相關(guān)的文獻資料,天子的言動法度
      ,制誥德音,必有在史官記載之外者;記時政損益
      ,典禮文物
      ,必須廣參文獻資料
      ;書遷拜旌賞
      ,誅伐黜免
      ,必盡是及時的記錄
      。所謂“凡制詔宣傳,文章獻納
      ,皆授之于記事之官”
      ,可知文獻資料已向記事之官起居郎集中了
      。史官記事
      ,濟以相關(guān)的文獻資料
      ,記事于是益趨詳實。
      數(shù)千年來
      ,中國設(shè)立史官
      ,及時記載天下事的情況如此,這是破世界紀(jì)錄的
      。同時史官進一步負有修史的大任,為中國留下最珍貴的歷史著作

      大抵東漢以前
      ,史官只作記事,不負責(zé)修史
      。魏晉以后
      ,當(dāng)史官大任的著作郎
      、著作佐郎
      ,記事之外
      ,兼負了修國史的任務(wù)
      。自唐以后
      ,修史的事業(yè)
      ,大規(guī)模進行。屬于標(biāo)準(zhǔn)史官的修撰
      、編修
      、檢討、修國史
      、同修國史
      ,其主要的職務(wù),記事以外為修史
      。所謂“史官掌修國史
      ,不虛美,不隱惡
      ,直書其事
      。凡天地日月之禪,山川封域之分
      ,昭穆繼代之序,禮樂師旅之事
      ,誅賞廢興之政,皆本于起居注,時政記以為實錄
      ,然后立編年之體”
      。唐代史官的修史如此。明代的史官
      ,其職分為“掌修國史
      ,凡天文
      、地理
      、宗廟
      、禮樂、兵刑諸大政,及詔敕書檄
      ,批答王言
      ,皆籍而記之
      ,以備實錄
      。國家有纂修著作之書,則分掌考輯撰述之事”
      。唐
      、明如此,宋
      、元
      、清亦然。記天子言行的起居郎
      、起居舍人
      ,也于退朝以后,編錄起居注
      ,以作修實錄
      、國史的資料
      。如此看起來
      ,中國史官于記事以外
      ,兼負了修史的大任
      。唐設(shè)史館后
      ,史官修史的大任,更獲得充分的發(fā)揮

      唐以后的史館
      ,分為兩類,一為修前代史
      ,屬于臨時性質(zhì),其書修成
      ,其職即罷。一為修當(dāng)代史,有史官專任執(zhí)筆撰寫
      ,屬于常設(shè)機構(gòu)(宋以后稱國史館)。兩者的成績
      ,其重要者如下:
      修當(dāng)代史的史館,所修實錄
      、國史
      ,浩瀚無涯矣
      。以實錄而言
      ,唐代所修成的實錄
      ,共七百八十五卷
      ,宋代所修成的實錄
      ,共三千一百八十九卷,明代所修自太祖至熹宗十三朝實錄
      ,共二千九百五十九卷
      ,清代所修自太祖至德宗十一朝實錄,共四千四百三十三卷
      。唐宋所修的實錄
      ,亡佚殆盡。明清所修的實錄
      ,則完整存留于今天
      ,成為明清史原始資料的淵海。史官修史
      ,保存了珍貴的原始資料,在史學(xué)史上
      ,這是值得大書特書的

      修前代史的史館
      ,所修者為正史
      ,唐代所修晉、梁
      、陳
      、北齊、北周
      、隋六代之史
      ,宋所修唐史,元所修宋
      、遼
      、金三史,明所修元史
      ,清所修明史
      ,皆列入正史,以致官修正史
      ,成為中國的修史制度
      。在此修史制度下,中國擁有一部具體詳瞻的二十五史
      ,歷代大量的基本歷史事實
      ,賴以保存。于是中國的歷史
      ,不像西方一樣
      ,一直被代替。西方近代史學(xué)家所寫的希臘史
      ,代替了古代希臘史學(xué)家所寫的希臘史
      。中國的《史記》,問世兩千余年
      ,到目前為止
      ,沒有另外一部書可以代替它在中國上古史上的地位。新史學(xué)家利用地下發(fā)掘出來的新史料與客觀謹嚴的科學(xué)方法
      ,無法寫出超越《史記》的新中國上古史
      。對于《史記》,可以補充
      ,可以疏證
      ,而不能取而代之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!妒酚洝返牡匚蝗绱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,《漢書》以下的載籍,其地位尤然
      。誰能寫出一部新兩漢史
      ,代替《漢書》與《后漢書》的地位呢
      ?誰能寫出一部新唐史,代替《舊唐書》與《新唐書》的地位呢
      ?中國歷史的穩(wěn)定性
      ,成為人類歷史的特色。及時記事
      ,及時修史
      ,所記者具體,所修者翔實
      ,史學(xué)盛業(yè),未有逾于此者
      。西方史學(xué)家推崇中國的正史
      ,是世界史學(xué)最突出的成就(The most outstanding achievements of world historiography),應(yīng)是平允之論

      中國歷史的穩(wěn)定性
      ,由于中國歷史著作的內(nèi)容,具體詳瞻
      ,尤其由于中國史官記事的及時與客觀
      。史學(xué)上最珍貴的原始史料,是史事發(fā)生時的及時記載
      。中國史官的記事屬于這一類
      。數(shù)千年來中國史官及時記載天下事,其可信度極高
      。史官不可能逐日虛構(gòu)史事
      。而且中國的史官,神圣獨立
      ,正直不屈
      。其記事遵守共同必守之法,“君舉必書”
      ,“書法不隱”
      。為留真歷史,每冒生命危險
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !皩帪樘m摧玉折,不作瓦礫長存”
      ,是中國史官的風(fēng)節(jié)
      ,這是史學(xué)上珍貴的直書精神,由此而記實的史學(xué)原理
      ,源源而出:
      良史以實錄直書為貴

      史之?dāng)⑹乱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,?dāng)辯而不華,質(zhì)而不俚
      ,其文直
      ,其事核,若斯而已矣

      史者
      ,紀(jì)實之書也。
      史家紀(jì)事
      ,唯在不虛美
      ,不隱惡,據(jù)事直書
      ,是非自見

      種種論調(diào),都是強調(diào)記實
      。于是記實成為中國史學(xué)的傳統(tǒng)
      。史學(xué)家的據(jù)事直書,與文學(xué)家的虛構(gòu)史實
      ,截然兩途
      。西方后現(xiàn)代主義者所謂在歷史上沒有真理,沒有客觀
      ,沒有真實
      ,歷史與文學(xué)的虛構(gòu),沒有兩樣
      ,在中國是極端不可思議的妄論
      。中國有“穢史”之稱的《魏書》,迄今仍是北魏歷史的淵藪
      ;被視為最“陋劣”的《元史》
      ,其歷史定位,亦不動搖
      。中西史學(xué)的分歧
      ,自此而觀之,其清晰若涇渭分明
      ,不容混淆
      。會通中西史學(xué)者,於此而致意
      ,則思過半矣
      。.cn/s/blog_412f387f01008nwv.html

      從中國古代史官來看古代監(jiān)督體制[轉(zhuǎn)]
      /f?kz=35155657

      史書并未否認李世民殺兄屠弟
      ,那么李世民到底篡改了什么

      1貞觀十六年,李世民某天突然“心血來潮”

      ,表示想看看本朝的史書

      夏,四月

      ,壬子
      ,上謂諫議大夫褚遂良曰;"卿猶知起居注
      ,所書可得觀乎
      ?"對曰:"史官書人君言動,備記善惡
      ,庶幾人君不敢為非
      ,未聞自取而觀之也!"上曰:"朕有不善
      ,卿亦記之邪?"對曰:"臣職當(dāng)載筆
      ,不敢不記
      。"黃門侍郎劉洎曰:"借使遂良不記,天下亦皆記之
      。"上曰:"誠然
      。"

      自古以來,從無人君觀看當(dāng)朝史書的先例

      。因此
      ,這次李世民只是稍微試探了一下,結(jié)果不出所料
      ,此舉遭到了褚遂良和劉洎的一致拒絕

      雖然碰了個軟釘子,李世民卻并沒有放棄

      。隨后
      ,他繞開了諫官,直接找到監(jiān)修國史的宰相房玄齡
      ,單刀直入
      ,表示要看本朝的史書。

      ,上謂監(jiān)修國史房玄齡曰:"前世史官所記
      ,皆不令人主見之,何也?"對曰:"史官不虛美
      ,不隱惡
      ,若人主見之必怒,故不敢獻也
      。"上曰:"朕之為心
      ,異于前世帝王。欲自觀國史
      ,知前日之惡
      ,為后來之戒,公可撰次以聞
      。"

      諫議大夫朱子奢上言:"陛下圣德在躬

      ,舉無過事,史官所述
      ,義歸盡善
      。陛下獨覽《起居》,于事無失
      ,若以此法傳示子孫
      ,竊恐曾、玄之后或非上智
      ,飾非護短
      ,史官必不免刑誅。如此
      ,則莫不希風(fēng)順旨
      ,全身遠害,悠悠千載
      ,何所信乎
      !所以前代不觀,蓋為此也
      。"上不從
      。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》
      ;癸巳
      ,書成,上之
      。上見書六月四日事
      ,語多微隱,謂玄齡曰:"昔周公誅管
      、蔡以安周
      ,季友鴆叔牙以存魯
      。朕之所以,亦類是耳
      ,史官何諱焉
      !"即命削去浮詞,直書其事

      長期以來

      ,這段記載作為李世民篡改史書的實證,讓他飽受后人詬病
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?v觀李世民的一生,我們其實可以發(fā)現(xiàn)
      ,他是一個十分在乎名聲的皇帝
      。那么,為何明知此舉會受到批判
      ,李世民還要頂風(fēng)作案呢

      李世民篡改史書

      “語多微隱”的六月四日事,究竟有什么玄機

      ,竟讓李世民不惜背負千古罵名
      ,命史官“削去浮詞,直書其事”

      所謂的“六月四日事”

      ,其實就是指發(fā)生在武德九年六月初四的玄武門之變。大唐的二皇子秦王李世民率領(lǐng)麾下一干心腹和私自蓄養(yǎng)的八百勇士
      ,埋伏在玄武門附近,將從此處入宮覲見的太子李建成和齊王李元吉誅殺

      誠如李世民自己所言

      ,“骨肉相殘,古今大惡”
      。為了權(quán)力屠殺自己一母同胞的兄弟
      ,終究不是什么光彩的事,后世不少人甚至因此罵他是罔顧人倫的畜生
      。李世民要掩蓋這件事
      ,再正常不過了。然而
      ,史書并沒有給李建成和李元吉安上病逝或暴卒的死法
      ,而是直言不諱唐太宗李世民手刃親兄弟,可見李世民要掩蓋的真相并非如此

      玄武門之變是一場軍事冒險

      2李淵的武德中后期

      ,隨著天下逐漸平定,秦王這張軍事王牌的作用也不再那么重要了,唐高祖李淵對這個兒子的打壓也逐漸升級
      。太子和齊王在皇帝的默許下
      ,刻意剪除秦王的羽翼,將其麾下眾多謀士與勇將都逐出天策府
      ,分解秦王的勢力

      李世民發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)在戰(zhàn)場上無往不利的自己

      ,面對這一切
      ,竟是如此的無助。他盡了最大的努力去捍衛(wèi)自己的利益
      ,可在天子的偏幫下
      ,他的努力顯得如此微不足道。秦叔寶
      、程知節(jié)等人外放
      ,猛將尉遲敬德因拒絕東宮的收買,被構(gòu)陷下獄差點喪命
      ,心腹智囊房玄齡和杜如晦也被皇帝逐出天策府
      ,不許再為自己效命。

      甚至

      ,太子和齊王還打算在剪除秦王的羽翼后
      ,徹底搞死李世民,永絕后患

      李世民知道

      ,自己已經(jīng)被逼到懸崖邊上了。如果再不反擊
      ,等待自己的只能是摔下懸崖
      ,粉身碎骨。

      唐初實行的是府兵制

      ,盡管秦王在軍中的威望無人能出其右
      ,此時受困于長安的他雖說不是光桿司令,卻也好不了多少
      ,能依靠的只有自己私人府兵八百余勇士
      。相較于東宮的兩千長林兵和齊王府的一千私軍,秦王顯然處于劣勢
      ,這還沒有計入長安城中忠于皇帝李淵的武裝力量

      李世民和眾多心腹一致決定,先下手為強

      ,發(fā)動兵變
      ,殺死太子和齊王
      ,為自己掙一條活路。

      李世民將軍事才能運用到政爭之中

      經(jīng)過謀劃

      ,他們選中了玄武門這個地方

      早在兩年前的楊文干事件后,李世民就利用自己的職務(wù)之便

      ,在玄武門或安插或收買禁軍將領(lǐng)
      ,讓他們暗中為自己效力。

      武德九年六月初四

      ,這一天李世民早早率人埋伏在玄武門內(nèi)
      ,只等著他的兄弟們?nèi)刖W(wǎng)。

      太子和齊王是受召入宮

      ,前來與秦王對質(zhì)的

      原來,就在前一天

      ,秦王向皇帝告太子和齊王淫亂后宮
      ,李淵于是命令三個兒子第二天一早入宮對質(zhì)。

      李建成和李元吉事先已經(jīng)從皇帝的寵妃張婕妤那里獲知了這件事

      ,但兩人對此的反應(yīng)不一樣
      。李元吉認為形勢不明,建議李建成稱病不朝
      ,召集私兵防衛(wèi)
      ,靜觀事態(tài)發(fā)展。李建成不以為然
      ,反倒認為他小心過度

      兵備已嚴,當(dāng)與弟入?yún)?div id="4qifd00" class="flower right">

      ,自問消息?/p>

      李建成過于自信

      ,認為秦王早已經(jīng)是一只沒了牙的老虎,翻不起大浪
      ,表示要入宮“自問消息”。

      沒有人會想到

      ,秦王竟然會在這個早晨突然發(fā)難
      ,狙殺自己的同胞兄弟。尤其是實力明顯處于弱勢的情況下
      ,他竟然敢鋌而走險
      ,放手一搏。

      李建成和李元吉進入了玄武門

      ,也就走向了他們既定的命運——李建成遭親弟弟李世民一箭射死
      ,李元吉慘死于尉遲敬德之手

      這個記載確實是“直書其事”,并沒有為勝利者唐太宗掩飾親手弒兄的人倫大惡

      。如此看來
      ,李世民似乎并沒有授意史官篡改史書。只是
      ,這顯然與李世民強硬索看實錄自相矛盾

      那么,問題出在哪兒呢

      行蹤怪異的李淵

      3問題出在皇帝李淵身上

      上時已召裴寂、蕭瑀

      、陳叔達等
      ,欲按其事。

      按照史書的記載

      ,這次兄弟三人對質(zhì)一事本是李淵自己安排的
      。并且,在太子和齊王進入玄武門之前
      ,李淵就召見了眾位宰執(zhí)大臣
      ,準(zhǔn)備一起審理那件真假莫辨的穢亂宮廷之案。

      然而

      ,秦王與太子和齊王雙方短兵相接
      ,動靜如此之大,身在太極宮中的李淵竟對此仿佛毫不知情
      ,沒有任何反應(yīng)
      。退而言之,就算皇帝和宰相們隔得遠聽不到
      ,可滿宮的內(nèi)侍婢女來回走動
      ,為何竟無一人向皇帝匯報?

      要知道

      ,此時的李淵依舊是大唐帝國事實上的主宰者
      。如果他收到消息,必然會做出反應(yīng)
      ,絕不會坐視這起人倫慘劇發(fā)生

      直到兩個兒子身死,李淵才終于出現(xiàn)了

      上方泛舟海池

      ,世民使尉遲敬德入宿衛(wèi),敬德擐甲持矛
      ,直至上所
      。上大驚
      ,問曰:"今日亂者誰邪?卿來此何為
      ?"對曰:"秦王以太子
      、齊王作亂,舉兵誅之
      ,恐驚動陛下
      ,遣臣宿衛(wèi)。"

      這是一段充滿了矛盾與疑點的記載

      首先

      ,按照前面的記載,李淵此時已經(jīng)召集了宰執(zhí)重臣
      ,只等三個兒子前來對質(zhì)
      ,怎么會突然去坐船游玩呢?而且
      ,就在前一天
      ,他還被人告知頭頂呼倫貝爾大草原,不弄清楚這件事
      ,李淵想必也沒有游湖的雅興

      其次,據(jù)《舊唐書·職官職三》記載:

      宋謝綽《拾遣》有千牛刀

      ,即人主防身刀也
      。后魏有千牛備身,取《莊子》庖刀解牛之義
      ,后代因之
      。隋置左右千牛備身二十人,掌供御弓箭
      ,備身六十人
      ,掌宿衛(wèi)侍從。煬帝置備身府
      ,皇家改為千牛府
      。龍朔為左右奉宸衛(wèi),神龍復(fù)為千牛衛(wèi)

      唐初制度大多沿襲隋朝

      ,據(jù)此可知,身為皇帝
      ,李淵當(dāng)日的貼身保鏢人數(shù)保守估計為八十人
      。特殊情況下
      ,為了保證自身安全
      ,李淵安排的護衛(wèi)人數(shù)只會更多

      尉遲敬德在跟隨李世民誅殺太子和齊王后,是拿著兵器直奔李淵所在的地方

      ,這顯然不合常理
      。正常情況下,如果尉遲敬德真的手持兵器去見李淵
      ,只怕十丈之外
      ,他就會被皇帝身邊的千牛衛(wèi)隊當(dāng)做刺客射成刺猬,哪里還能暢通無阻直達天子跟前
      ?然而
      ,自始至終都沒有一個人出來救駕,實在是有些詭異

      之所以會出現(xiàn)這一幕

      ,只能說明局勢早已經(jīng)不是李淵所能控制的了。換言之
      ,早在李建成和李元吉進入玄武門之前
      ,李世民已經(jīng)帶兵入宮成功挾持了天子李淵。

      李淵早已被李世民劫持

      所謂的“泛舟海池”

      ,不過是李世民挾持皇帝到湖上
      ,將其與外界隔離。如此
      ,才能解釋為何三個兒子在血拼之時
      ,同在太極宮中的李淵毫無反應(yīng),因為他的身邊都是秦王府的人
      ,命令已經(jīng)傳不出去了
      。而尉遲敬德在事后持著武器去見李淵也就說得通了。

      他為什么會跳躍式升官

      4皇帝登基后

      ,一般都會以各種方式收買人心
      ,鞏固自己的地位。尤其是李世民這種通過非常規(guī)手段上臺的皇帝
      ,合法性不足
      ,更是迫切希望得到各方認可。

      當(dāng)年十月

      ,登基才兩個月的李世民公布了一份封賞名單:

      癸酉

      ,裴寂食實封一千五百戶,長孫無忌
      、王君廓
      、尉遲敬德
      、房玄齡、杜如晦一千三百戶
      ,長孫順德
      、柴紹、羅藝
      、趙郡王孝恭一千二百戶
      ,侯君集、張公謹
      、劉師立一千戶
      ,李世勣、劉弘基九百戶
      ,高士廉
      、宇文士及、秦叔寶
      、程知節(jié)七百戶
      ,安興貴、安修仁
      、唐儉
      、竇軌、屈突通
      、蕭瑀
      、封德彝、劉義節(jié)六百戶
      ,錢九隴
      、樊世興、公孫武達
      、李孟常
      、段志玄、龐卿惲
      、張亮
      、李藥師、杜淹
      、元仲文四百戶
      ,張長遜、張平高
      、李安遠
      、李子和、秦行師
      、馬三寶三百戶

      玄武門之變中,天策府的那些謀士和勇將都是冒著生命危險為秦王效力。當(dāng)政變成功后

      ,秦王升級為天子
      ,自然也要投桃報李,對他們加以封賞籠絡(luò)

      可如果僅僅加封參與玄武門之變的功臣,不僅顯得突兀

      ,也遠達不到收買人心的效果
      。因此,這份名單還包括了開國和平定天下時期為大唐做出貢獻的文臣武將

      在這些人當(dāng)中

      ,侯君集顯得有些特殊。

      以玄齡及長孫無忌

      、杜如晦
      、尉遲敬德、侯君集五人為第一
      ,進爵邢國公
      ,賜實封千三百戶。

      根據(jù)《舊唐書·房玄齡傳》可知

      ,長孫無忌
      、房玄齡、杜如晦
      、尉遲敬德與侯君集是李世民欽定的此次政變第一功臣
      ,因此五人全部封為當(dāng)時異姓功臣所能獲得的最高爵位——國公。

      長孫無忌是李世民的大舅哥

      ,忠心耿耿
      ,幾乎參與了李世民身邊所有的大事,列為第一功臣無可指摘
      。房玄齡和杜如晦
      ,作為李世民的心腹謀士,極有可能是這次政變的策劃者
      ,成為第一功臣也是名副其實
      。尉遲敬德就更不用說了,如果沒有他
      ,李世民的命搞不好就要葬送在李元吉手里
      ,名列第一功臣當(dāng)之無愧。

      只有侯君集

      ,新舊《唐書》都記載他在此次政變中尤其賣力
      ,可具體做了什么,史書竟然不著一詞。

      在政變之前

      ,侯君集只是一個小小的車騎將軍
      ,封爵更是唐朝所有爵位里面倒數(shù)第二的子爵,天策府中比他資格老
      、功勞大
      、地位高的人不在少數(shù)。就拿秦叔寶和程知節(jié)來說
      ,這兩人早在武德四年平定洛陽后就晉爵國公
      ,遠非侯君集可比,此次封賞卻在他之下
      。由此推之
      ,在這次政變中,侯君集必然立下了“殊功”

      侯君集可能是玄武門之變的題眼

      貞觀十七年

      ,侯君集參與太子李承乾謀反案被判死罪,李世民還當(dāng)著百官的面為他求情:

      往者家國未安

      ,君集實展其力
      ,不忍置之于法。我將乞其性命
      ,公卿其許我乎

      唐太宗這句話其實暗示了,當(dāng)年的玄武門之變不僅關(guān)乎國事

      ,更關(guān)乎家事
      。結(jié)合上面的敘述,侯君集極有可能在這次政變中
      ,按照李世民的命令看守皇帝李淵
      ,切斷他與外界的聯(lián)系。

      至此

      ,李世民費盡心機要掩蓋的那部分真相
      ,也逐漸清晰明朗了。

      武德九年的玄武門之變

      ,其實存在著一明一暗兩個戰(zhàn)場:明面上是李世民率領(lǐng)麾下猛將尉遲敬德等人狙殺李建成和李元吉
      ,暗中是侯君集帶人軟禁李淵。而且
      ,李淵被軟禁發(fā)生在太子和齊王進入宮門之前
      ,因為提前控制皇帝是保證這場政變成功的關(guān)鍵。

      太子和齊王死后

      ,李淵表現(xiàn)得十分識趣
      ,將所有大權(quán)交于秦王
      ,又主動禪位,讓李世民避免走上弒父的道路
      ,這實在是不幸中的萬幸
      。因為,李淵如果拒不合作的話
      ,李世民走投無路
      ,在殺死親兄弟后,很可能繼續(xù)殺死自己的父親

      殘殺同胞兄弟

      ,李世民尚可以自比周公誅管蔡,給政變披上合法的外衣
      ,為自己的行為洗白?div id="m50uktp" class="box-center"> ?缮頌槌甲?div id="m50uktp" class="box-center"> ,以下犯上,囚禁君父
      ,甚至打算弒殺君父
      ,在那個提倡忠孝觀念的時代,這無疑會對李世民上臺的合法性造成致命性的打擊

      正是因為如此

      ,跟這個暗面戰(zhàn)場有關(guān)的人和事注定不能見光。所以
      ,侯君集名列第一功臣
      ,傳記中相關(guān)記載卻只有一句“預(yù)誅隱太子尤力”,具體事跡完全隱去
      。哪怕過了十幾年
      ,這件事依舊是李世民的心病,不惜背負罵名也要強行掩蓋真相

      由此可見

      ,李世民授意史官“削去浮詞,直書其事”其實包含了兩件事
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !爸睍涫隆笔侵刚D殺李建成和李元吉,“削去浮詞”是指深宮囚禁李淵

      李世民篡改史書確有其事

      ,也確實造成了不良影響,但若是因此攻擊他讓此后中國的史書失去了公信力
      ,這就太過了
      。統(tǒng)治者篡改史書
      ,古已有之。不然
      ,亂臣賊子周平王如何取代周攜王的正統(tǒng)地位
      ,還給人家上了一個惡謚?漢初呂氏明明是開國功臣之首
      ,最終卻被冠上陰謀造反的罪名
      ,身敗名裂,全族覆滅
      。凡此種種
      ,不勝枚舉。

      至于李世民抹黑政敵一事

      ,雖說不上是子虛烏有
      ,卻并不是非常過分?div id="4qifd00" class="flower right">
      !杜f唐書》直接承襲實錄
      ,卻對隱太子李建成的能力、功績
      、品性都做出了肯定
      ,可見李世民并沒有刻意丑化他的兄長。至少相對于朱棣惡意抹黑建文帝
      ,無中生有冠上種種罪名
      ,李世民的吃相明顯好看多了。

      歷史是公平的

      ,李世民利用權(quán)力強行篡改了史書
      ,卻終究躲不過悠悠后世評說

      歷史上有很多絕密事件
      ,史官們是怎么知道的?

      史官是一個非常辛苦的活

      ,基本上是沒有人愿意干這個活的
      ,如果寫的不好就要遭遇殺頭之罪。
      史官這個工作不是那么的輕松
      ,皇上讓你記什么你就要記什么
      ,不讓你記的你也不能私自記錄,哪里記的記錄皇帝不滿意是要被殺頭的
      ,所以每天過著提心吊膽的日子


      春秋的時候在齊國,有一個人叫崔杼

      ,是當(dāng)時的丞相
      ,這個人當(dāng)時的權(quán)利非常的大
      ,當(dāng)然了,他的主子齊莊公也不是什么好東西
      ,他作為一國之君
      ,后宮佳麗無數(shù),偏偏還要去和崔杼的妻子勾搭
      ,還在崔杼面前明目張膽
      ,于是崔杼一氣之下就把齊莊公給殺了。


      當(dāng)時他的權(quán)利非常的大

      ,朝中的人都不敢說什么
      ,當(dāng)時他就把史官找了來,他拿著劍威脅史官說你就記齊莊公暴病而死
      如果不這么寫的話
      ,我的劍是不長眼睛的,但是這位史官
      ,卻不受他的威脅
      ,拿起筆寫道,夏五月
      ,崔杼謀殺了國君
      ,然后崔杼一看
      ,敬酒不吃吃罰酒
      ,拿起刀殺了這個史官。

      當(dāng)碰到皇上要與大臣密談的時候

      ,不讓史官記錄流傳出去時
      這時候記錄歷史密談的責(zé)任就交給了與皇帝密談的大臣了,大臣負責(zé)記錄
      ,當(dāng)然這樣也不能保證密談內(nèi)容的真實性
      畢竟只要當(dāng)事人不在了,內(nèi)容還不是任由你串改了


      面對歷史

      ,記載者需要保持真實的事情,原本是應(yīng)該的事
      。但是實際上真的非常難
      。歷史記載者由于種種現(xiàn)實的壓力難以真實書寫歷史,而后世的歷史閱讀者
      ,往往又容易被情感作用
      ,一個歷史事件,紀(jì)錄者已經(jīng)讓它變了樣
      ,于是真相難明
      ,是可想而知的事

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      古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
      ,早在東漢末年造紙術(shù)被改進之后
      ,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ,和大家一起分享。有一句話叫:“唐之元載
      ,宋之蔡京
      ,明之嚴嵩,清之和珅”
      ,什么意思呢?意思就是說唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子
      秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人,進士出身
      ,官升至四川總督