今天小編為大家?guī)砹艘黄P于楊玉環(huán)的文章
,歡迎閱讀哦~80年代,著名歌手鄧麗君出了兩張古詩專輯
《清平調(diào)》故事
《清平調(diào)》由李白所填
相傳,在唐玄宗天寶年間
于是他就招當時供奉翰林的李白入宮
這三首《清平調(diào)》
所謂千穿萬穿
云想衣裳花想容
《清平調(diào)·其一》云想衣裳花想容
這一首是從空間的角度來贊美楊玉環(huán),有云
、有花、有春風、有仙山、有瑤池。起筆不凡,“云想衣裳花想容”,“裳”這里讀作cháng,古人衣服分上衣下裳,就是裙子。這句是說楊玉環(huán)穿著霓裳羽衣
,包裹著她那嬌艷的面容,牡丹花也是一樣,花團錦簇。這里的“想”,意思是看到云朵,就想到玉環(huán)的衣裳接著“春風拂檻露華濃”
所謂人即使花
,花既是人,以人喻花,以花喻人,融為一體,分辨不清。最后
,李白騰地一下,飛到了西王母所在群玉山和瑤臺,意思是說,難道我是在仙境之中嗎,否則,怎會看到如此美麗的花朵,和眼前這位仙女?把玉環(huán)比作仙女,不露痕跡
、渾然天成。一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸
《清平調(diào)·其二》一枝紅艷露凝香
,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。這一首是從時間的角度來贊美楊玉環(huán)
,是一次時間上的穿越。起句“一枝紅艷露凝香”,仍然以花喻人,與上一首呼應,但不只寫花色,更寫花香。“云雨巫山枉斷腸”是楚王與神女的典故,故事中的神女僅出現(xiàn)在楚王的夢中,又怎能和眼前活生生的美人兒相比?漢宮里美女如云,特別是那趙飛燕
,算得上是絕代美人吧,可她還是需要靠化妝來讓自己變美,又怎記得上眼前的玉環(huán)這首詩
,是以貶低著名美女的手法,來進一步烘托玉環(huán)的美貌。玉環(huán)到底有多美呢?第一首寫得很虛幻,這一首有了神女和飛燕的對比,稍微具體了一點。名花傾國兩相歡
,常得君王帶笑看。《清平調(diào)·其三》名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看
。解釋春風無限恨,沉香亭被倚欄桿。李白飛到了仙境,穿越到古代
,到這里終于回到了現(xiàn)實。“名花傾國兩相歡”,名花是指牡丹
,傾國當然是指玉環(huán)了。玉環(huán)到底有多美?李白終于說出來了,她有傾國傾城的容貌,唯有牡丹和玉環(huán)兩相歡,這般天姿國色,才能贏得君王帶著笑容欣賞,極言玉環(huán)的無窮魅力。君王一笑,自然就引出了“解釋春風無限恨”
,春風與第一首遙相呼應,這個春風,是指楊玉環(huán),意思是只有玉環(huán)這陣和煦的春風,才能消解皇帝心中的惆悵。但是,也可以把春風代指皇帝,意思是楊玉環(huán)的國色天香,消解了皇帝心無限悵恨末句沉香亭北
唐玄宗愛這三首詩
李白寫楊貴妃的詩有三首
1
、原詩:
云想衣裳花想容
,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見
,會向瑤臺月下逢。譯文:
云想變作貴妃的衣裳
,花想變?yōu)橘F妃之容貌,貴妃之美,如沉香亭畔春風拂煦下的帶露之牡丹。若不是群玉仙山上才能見到的飄飄仙子,必定是只有在瑤臺月下才能遇到的女神仙。2
、原詩:
一枝秾艷露凝香
,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似
譯文:
美麗得像一枝凝香帶露的紅牡丹,那朝為行云暮為行雨的巫山神女與之相比也只能是枉斷肝腸
3
原詩:
名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看
解釋春風無限恨
譯文:
名花和絕色美人相與為歡
擴展資料:
第一首寫楊貴妃艷麗動人
第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。一枝濃艷之花
巫山神女不足論
第三首花
前人或認為李白此詩措辭委婉,贊美聲中實含譏諷之意
三首清平調(diào)是李白寫楊貴妃的詩
。李白描寫楊玉環(huán)的詩詞是《清平調(diào)詞三首》
李白奉詔進宮
其一
云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
其二
一枝紅艷露凝香
借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝
其三
名花傾國兩相歡
解釋春風無限恨
《清平調(diào)詞三首》的妙處
美人難寫,你可以寫她的皮膚有多白
第一首詩中
云想跟她的衣裳相比
春風吹拂
李白是在沉香亭風的楊貴妃
第二首詩中
她就活生生地站在李白的面前,用美震撼了李白的心靈
第三首詩寫楊貴妃的美,讓盛唐皇帝唐玄宗忘記了人生的苦惱 本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/66765.html.
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