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      古代媒婆是什么時候興起的,說媒之前一般都要準備什么
      
        
      
            以史為鑒
            2023-07-02 13:56:52
        
      

        
      
           
      古代媒婆是什么時候興起的,說媒之前一般都要準備什么
      小編知道讀者都很感興趣古代媒婆
      ，今天給大家?guī)砹讼嚓P內容，和大家一起分享
      。
      媒人是指古代以替男女撮合婚姻為職業(yè)的人，在古代
      ，由于有“男女授受不親”的習俗，因此男女婚嫁就必須要通過媒人作為中介因此媒婆是古代十分興盛的一個行業(yè)
      ，也是百姓日常生活中必不可少的角色
      ，通常從事媒人職業(yè)的人都以中老年婦女為主
      。在媒人行業(yè)內
      ，她們尊奉的祖師爺是月老，相傳月老是天上負責管理人間婚姻的神仙
      ，他負責將有緣的兩個男女用紅線拴起來
      ，如此兩人就會結為夫婦
      。
      因此在民間有很多專門供奉月老的月老殿
      ，凡是有想要求得美滿婚姻的年輕男女都會到殿中祈求月老保佑，也正是因為如此
      ，月老就理所當然地成了媒人行業(yè)的祖師爺。媒人在我國的歷史非常悠久
      ，根據(jù)史料記載
      ，早在周朝時期，社會上就已經(jīng)出現(xiàn)了以說合婚姻為職業(yè)的媒人了
      ，到了隋唐時期，法律中還出現(xiàn)了“為婚之法必有行媒”的條例
      ，即通過法律規(guī)定了民間婚嫁中媒妁制度的合法性和重要性。
      在當時男女雙方若是沒有通過媒人的說合而私訂終身
      ，就是一種極大的違反禮法的行為，會受到眾人輕視
      。在古代根據(jù)媒人的身份將媒人分為兩類
      ，一類是官媒
      ，一類是私媒
      。官媒是古代官府所設立的管理百姓婚姻的職位，自從周朝時起我國的封建王朝就有設立官媒的傳統(tǒng)
      ，官媒的從業(yè)者屬于官府聘用的
      ，被稱為“媒官”
      ，他領的是朝廷的俸祿
      ，相當于現(xiàn)在的民政局官員
      。
      官媒的主要功能是管理和解決民眾婚姻中的各種問題，例如記錄和管理所管轄地區(qū)的適齡男女青年
      ，記錄當?shù)貗雰旱某錾鸂顩r，督促適齡青年及時成婚
      ，對所管轄地區(qū)百姓婚姻中出現(xiàn)的各類問題進行調解和解決等
      。此外，媒官還要為當?shù)剡m齡男女說合介紹
      ，充當一個婚姻中介的作用
      。同官媒相對應
      ，私媒則是民間以媒人為職業(yè)的人
      ，他們大多對當?shù)馗骷腋鲬舻臓顩r了如指掌，平時也經(jīng)常走家串戶地了解情況若是哪家有適齡男女
      ，他們就會從中間拉線搭橋，進行說合
      ，待說合成功后就會收到一定的財物報酬。
      古代從事媒人行業(yè)的人男女皆有
      ，但是以女性居多
      ，要當一個好的媒人必須具有靈活多變
      、能說會道
      、頭腦清晰、誠實守信的特點
      ，若是經(jīng)過媒人說合的婚姻長久美滿，媒人的名聲也會隨之流傳出去
      ，若是單單為了一點報酬而從中欺騙撮合
      ，那么媒人就會受到眾人的指責
      。媒人的職業(yè)看上去很輕松
      ，只需要拉線說合即可，但實際上卻并不容易
      ，因為婚姻大事是人一生中最重要的事之一。
      因此媒人在說媒之前必須要詳細地了解男女雙方的基本情況
      、家庭狀況
      、各自喜好生活習慣等，只有準確地了解并且向雙方傳遞對方的信息
      ，才有可能撮合成美滿婚姻。在說合的過程中
      ，對于媒人口才的要求極其高
      ，他要如實反映雙方的實際情況
      ，但是又要盡可能讓雙方注意到對方的優(yōu)點
      ，同時媒人還要不辭辛苦
      ，勤于在雙方之間走動
      ，從而為雙方男女傳遞信息和情況
      ，牽線搭橋，傳達心意
      ，直至雙方結婚為止。
      除了婚前的說合之外
      ，在古代的婚禮儀式中，媒人還是一個必不可少的角色
      。通常在男女雙方的心意基本確定之后
      ，媒人就會開始引導男方進行舉辦婚禮的一系列事宜
      ，包括送聘禮
      、訂婚、選擇結婚的良辰吉日以及結婚當天帶領男方前去接新娘
        、幫助男方辦理婚禮儀式等。在一些地區(qū)的婚慶儀式中
      ，對于媒人還有著特殊的習俗，例如在一些少數(shù)民族的婚禮中有“罵媒”的習俗
      ，婚禮當日接親時，女方的家人會用各種方式來罵媒人
      ，罵得越厲害越吉利，而無論對方罵什么媒人都必須忍氣吞聲
      ，不可反抗。
      當然
      ，不論是哪種習俗
      ，在婚禮結束之后
      ，男女雙方都免不了要好好地答謝媒人。通常在結婚當日，男方都會在家里大擺筵席
      ，隆重地答謝媒人
      ，此外
      ，男女雙方還要準備用于答謝媒人的財物，并且請人送到媒人家中
      ，如此媒人的說媒過程才算是完全結束?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)如今
        ，男女青年都奉行自由戀愛的原則，婚禮的慶典也以簡單為主
        ，看來媒人這個古老的行業(yè)就快要從民間慢慢地消失了
        。
      古代媒婆有什么規(guī)章制度么
        ？
      婚姻從古至今都是人生中的大事，古人對結婚的禮儀是十分講究的
        。中國自古就有無媒不成婚之說
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》中“匪我愆期，子無良媒”的意思就是說“不是我故意拖延
        ，而是你沒有找到好媒人”
        。由此可見
        ，媒人在當時就已經(jīng)是婚姻的必備條件了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稇?zhàn)國策·齊策》中也說：“處女無媒
      ，老且不嫁?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睆牧硪粋€側面說明了媒人的重要性?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！懊藉浴笔腔橐龅幕A條件。所謂媒
      ，指謀合二姓之人
      ；妁
      ，指斟酌二姓之人。也有說法稱男的婚姻介紹人為媒
      ，女的婚姻介紹人為妁。因此
      ，人們自然而然的稱呼說合婚姻的人為媒人。

      那么媒人怎么又被成為“冰人”
      、“伐柯人”呢？稱媒人為“冰人”或“大冰”，源自《晉書·藝術傳·索》：“孝廉令狐策夢立冰上
      ，與冰下人語
        。曰：‘冰上為陽
        ，冰下為陰
        ，陰陽事也
        。士如歸妻
        ，迨冰未泮，婚姻事也
        。君在冰上與冰下人語
        ，為陽語陰
        ，媒介事也。君當為人作媒
        ，冰泮而婚成’
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇谑呛笫谰头Q媒人為冰人，給人說媒也就被稱為“作冰”
      。

      媒人被稱為伐柯人則是源于《詩經(jīng)·豳風·伐柯》中的詩句：“伐柯伐柯，匪斧不克
      。取妻如何？匪媒不得
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！币馑际钦f“怎樣才能砍下大的樹枝
      ？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能娶到妻子
      ？沒有媒人成不了婚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！焙笫酪虼藢⒚饺朔Q作伐柯人
      ，將提親稱作“伐柯”
      ，將作媒稱作“執(zhí)柯”。

      河北剪紙：說媒

      來源：(.cn/s/blog_5dcc06430100c848.html) - 古代為什么稱媒人為“冰人”
      、“伐柯人”
      ？_中華書局基礎分社_新浪博客
      知識鏈接：官媒與私媒

      媒人有官媒和私媒之分
      。所謂私媒，就是民間的婚姻介紹人，而官媒則是代表政府行男女婚姻之事的機構
      ，實即官方的婚姻介紹所
      。

      官方的媒人，古代稱作媒官
      、媒氏
      、媒互人等，最早出現(xiàn)在西周
      。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載：“媒氏掌萬民之判(即婚配)”
      ，“凡男女自成名以上
      ，皆書年、月、日
      、名焉
      ，令男三十而娶
      ，女二十而嫁”
      。看來
      ，媒氏的主要工作職責就是掌握全國男女的姓名和出生時間
      ，督促適齡男女結婚
      。

      《管子·入國篇》中這樣描述春秋戰(zhàn)國時代的官媒：“凡國皆有掌媒
      。丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡
      。取鰥寡而合和之
      ，予田宅而家室之
      ，此之謂合獨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨梢姰敃r的官媒
      ，除了為年輕人安排嫁娶外
      ，還要幫助鰥夫寡婦重新組織家庭，并整合他們的財產(chǎn)。

      自秦至清
      ，官媒的權力仍然很大
      。如《晉書·武帝紀》載：女子凡年滿十七歲，其父母尚未給她選擇婆家的
      ，一律交官媒
      ，由“媒官”配給丈夫
      。再如清朝時曾將大批罪犯流放到西北邊疆去
      ，為解決這些人的婚姻問題，特地“立媒官兩人司其事
      ，非官媒所指配
      ，不得私相嫁娶”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？磥砉倜降臋嗔Υ_實不小
      。

      私媒則是我們熟悉的媒婆形象
      ，她們一般是中老年婦女
      ，為男女雙方穿針引線，有時還從事販賣婦女的生意
      。私媒做成的婚姻也還是要到官媒處登記
      ，接受官媒的監(jiān)督
      ，符合國家法律的規(guī)定。
      官媒是代表政府行男女婚姻之事的機構
      ，即官方的婚姻介紹所。官方的媒人
      ，古代稱作媒官、媒氏
      、媒互人等，最早出現(xiàn)在西周
      。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載：“媒氏掌萬民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆書年
      、月、日
      、名焉，令男三十而娶
      ，女二十而嫁”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？磥?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，媒氏的主要工作職責就是掌握全國男女的姓名和出生時間，督促適齡男女結婚
        。《管子·入國篇》中這樣描述春秋戰(zhàn)國時代的官媒：“凡國皆有掌媒
        。丈夫無妻曰鰥
        ，婦人無夫曰寡
        。

      取鰥寡而合和之
        ，予田宅而家室之，此之謂合獨
        。”可見當時的官媒
      ，除了為年輕人安排嫁娶外
      ，還要幫助鰥夫寡婦重新組織家庭
      ，并整合他們的財產(chǎn)。自秦至清
      ，官媒的權力仍然很大。私媒則是我們熟悉的媒婆形象
      ，但古時私媒做成的婚姻也還是要到官媒處登記
      ，接受官媒的監(jiān)督
      ，才符合國家法律的規(guī)定。

      官媒制度早在周代就已出現(xiàn)
      ，當時的的媒官被稱為“媒氏”
      ，從國家領取一定的俸祿
      ，執(zhí)行公務
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吨芏Y·地官·媒氏》記載：“媒氏，掌萬民之判凡男女自成名以上
      ，皆書年月日名焉
        。令男三十而娶
        ，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆書之
        。仲春之月，令會男女
        。于是時也
        ，奔者不禁
        。若無故而不用令者罰之。司男女之無夫家者而會之
        。凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩
        。禁遷葬者嫁殤者。凡男女之陰訟
        ，聽之于勝國之社；其附刑者
        ，歸之于土?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睆摹罢迫f民之判”之句可以看出：判者，半也
        ，男女一人各為一半，合之為偶爾為夫婦。因此
      ，“判”即婚姻
      ，“掌萬民之判”也就是掌管婚姻之事
      ，這也就是媒官的職責
      。上述文字說明了媒氏的具體職責有：一、記錄新生嬰兒的出生年月和姓名
      ；二
      、通令成年男子要按時結婚
      ，不可逾期；三
      、每年二月農忙之前
      ，督促青年適齡男女及時結婚
      ；四、監(jiān)督
        、執(zhí)行財力的數(shù)量；五
        、主管婚姻訴訟案，懲罰那些違法者
        。這是我國歷史上有關官媒制度的最早和最完備的記載
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！妒酚洝芬灾劣诙氖冯m有“職官志”，但是對媒官都沒有具體的記載
      ，倒是在一些人物志里涉及媒官
      ，原因是秦以后沒有正式設立媒官。但是，媒官的稱呼一直都未改變
      ，一般指那些在衙門中執(zhí)行命婚判決的女卒
      。在《三國志》中，就提到“為設媒官
      ，始知嫁娶”。到了元明時期
      ，官媒則是指在衙門中登記認可的媒婆，其身份同衙役一樣
      ，主要是管女犯人的婚配
      ；或者是婚姻發(fā)生糾紛，在堂上發(fā)落婚配
      ，找官媒解決等等
      。

      <<轉自百度詞條"官媒婆">>
      古代媒人是怎樣說媒的
      　　說媒又叫做媒
      ，就是通過媒人從中說合
      ，讓男女雙方共結秦晉之好。
      　　封建社會中的傳統(tǒng)觀念是男女“授受不親”
      ，強調“天上無云不下雨，地上無媒不成親”
      ；“父母之命，媒妁之言”
      。這個“媒妁”指的就是媒人。請媒一般是男方的事
      ，若女方對婚姻也有意
      ，則可以雙方派人互訪
      。有時，女方的條件占優(yōu)勢
      ，甚至可以委托媒人介紹，讓男方“倒插門”
      ，叫“入贅”
      。
      　　在古時，媒人又被稱為“月老”
      、“紅娘”
      。據(jù)唐人小說記載，有個叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過來城
      ，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書
      。韋固好奇地問他翻檢的是什么書
      ，老人回答說，這是天下人的婚姻簿
      。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西，老人回答說：“裝著紅繩
      ，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上
      ，即使他們是不共戴天的仇家
      ，或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人
      ，也一定會結成夫妻?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！焙髞肀阌辛恕扒Ю镆鼍壱痪€牽”之說?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！凹t娘”最早見于唐代的才子元稹寫過的一篇傳奇故事《鶯鶯傳》。經(jīng)長期流傳
      ，“紅娘”成了家喻戶曉、人人皆知的人物
      。因此
      ，稱媒人為“紅娘”的說法更加盛行了
      。同時，此種稱法更含有褒意，表露出對媒人的重視
      、友好和贊揚。
      　　說媒
      ，確實需要一種技巧。媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況
      ，力求“門當戶對”，而且要能基本準確地向男女雙方及其父母反映情況
      ，又要盡可能揚長避短
      ，使雙方充分認識對方的長處
      ，從而使雙方樂于達成嫁娶的協(xié)議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”
      。做媒人要勤于跑腿
      ，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經(jīng)常來往于男女兩家
      ，傳達彼此的愿望和要求
      ，防止發(fā)生意外的變故
      。習慣上男女兩家都有義務招待媒人。鄉(xiāng)下人說“媒百餐”
      ，又有地方說媒人要吃十八嘴
      ，并不是夸張
      。主要是為了獎賞其奔走撮合之勞
      。說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財
      ，稱之為“謝媒禮”
      。這筆錢一般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付）
      ，在成親的前一天，連同送給媒人的雞
      、鴨、肘子
      、鞋襪、布料一起送到媒人家
      。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為“圓媒”或“發(fā)媒”
      。謝媒錢的多少，視主家經(jīng)濟狀況自行決定
      ，但無論多少
      ，均需用紅紙封好，稱為“紅包”
        。 　　翻開中國歷史，除了男性強加于女性繁瑣苛刻的行為準則以外
        ，就是女性的種種自我規(guī)范
        ，如《女誡》、《女論語》之類
        。關于好丈夫的標準，生活在男權社會的古代女性從未也無法公開提出
        ，所謂好丈夫的標準始終存在著
        。
      　　古往今來，集才
        、德、貌于一身的男子鳳毛麟角
        ，十全十美的好丈夫僅存在于幻想之中，女性不得不面對生存的環(huán)境
        ，做出現(xiàn)實的判斷
      。由需求的層次分
      ，古代好丈夫的標準由低至高應該是：溫飽型
      、門當戶對型
      、體貌型、才學型
      、金錢型和性能力型的
      。分述如下：
      　　二人轉里有個著名的段子《馬前潑水》
      ，說的是漢代的朱買臣的故事。朱買臣家居貧困
      、中年不仕
      ，其妻失望之極
      ，棄夫改嫁，后來朱時來運轉
      ，其妻伏于馬前懇求再續(xù)前弦。朱以覆水難收為由盡情羞辱之
      ，致使前妻投河自盡
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！凹逎h嫁漢，穿衣吃飯”是古往今來女人最基本的要求
        ，連溫飽都無法保證的男人，怎么會是好丈夫
        ？傳統(tǒng)戲劇抨擊了女人易節(jié)另嫁，嘲笑其目光短淺
        ，我反倒覺得
        ，發(fā)跡后的朱某人太過心胸狹隘
        ，一副小人得志的嘴臉
        。
      　　門當戶對的婚姻觀把門第的高低作為評估男人優(yōu)劣的準則，好丈夫的標準因此而生
        。魏晉時期，門第觀念非常突出
        ，所謂“上品無寒門，下品無士族”
        。因形容雪花“未若柳絮因風起”而名揚千古的謝道韞便是門第觀的犧牲品。
      　　也有一些女性并不計較門第高低
      ，而把男子的體貌當作擇夫的標準，有人因此陷入了另一種不幸之中
      。由于“男女授受不親”的禮教所限
      ，男女青年缺乏互相接觸和了解的機會，許多青年女性常常因對方的體貌而一見鐘情
      。與浪漫的《西廂記》有所不同
      ，《鶯鶯》展現(xiàn)的是原版的情愛悲劇。女主人公崔鶯鶯遇人不淑
      ，始亂終棄
      ，造成了終生的苦楚
      。類似的故事
      ，在明清小說里比比皆是。
      　　幾千年中國取仕制度乃至人文風尚都一再證明
      ，只有才學出眾的人才有可能榮華富貴，雄倨于社會上層
      ，從而實現(xiàn)女性徹底地人身依附
      。盡管各個歷史時期的社會狀況各具千秋，好丈夫的標準應時而變
      ，才學始終是好丈夫的最高和恒久的追求?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！读凝S志異》里的胡四娘就非常典型
      ，她忍受了世態(tài)炎涼的種種煩惱，鎮(zhèn)靜自若
      ，苦苦等待。她始終不以貧寒為意
        ，堅信丈夫的才華
        ，會給她帶來夫貴妻榮的驕傲
        。嫁世子于貧寒中，助夫君功成名就
      ，滿足榮華富貴的渴求，女人的虛榮心也因此而膨脹
      。
      　　明清以后，社會風尚導致女性把財資雄厚作為好丈夫的重要標準
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！督鹌棵贰分校S多女性就是因為金錢力量的牽引而投入西門慶的懷抱中的。孟玉樓未嫁西門慶時
      ，就聽媒人夸贊西門大官人的財勢：“在縣里開個大生藥鋪
      ，家中錢過北斗，米爛糧倉，沒有當家立紀的娘子
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！贝伺姷轿鏖T慶乃風流人物，便十分中意了
      。
      　　關于好丈夫的標準
      ，極少有女性以純粹的性能力作為目標
      。封閉式的家庭生活，反而使當時的女性更多地依附于性愛
      。只是嚴厲的禮教束縛，她們不敢承認
      、不能承認把性能力作為好丈夫的標準
      。即使淫蕩如潘金蓮
      ，也不敢宣揚她對性愛是多么的渴望。只有一個例外
      ，那就是武則天。居九五之尊的女皇
      ，堂而皇之地憑性擇偶
      ，既愛僧人懷義的能征慣戰(zhàn)
      ，又喜張昌宗、張易之的少年俊美
      ，先后封他們?yōu)閲埂八暮Ｂ劽?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，中外畏之”?br>　　對于漫長的封建社會中渴望幸福的女子來說
      ，她們的選擇從來都是被動的，也彌漫著無窮無盡的壓抑和痛苦
      ，內心的指向往往事與愿違
      ，結局經(jīng)常是悲劇性的。只要男尊女卑仍然存在
      ，只要夫為妻綱仍然為社會的習慣
      ，女性依附的命運就不會更改
      。千百年來，她們幾乎都做著千篇一律的美夢：夫貴妻榮的夢
      、郎才女貌的夢
      ，等等
      。但是倫理尺度
      ，無視她們的夢
      ，因為她們是女人
      。在男權社會看來
      ，女人的四肢百骸無不為男人而生，從始至終不過是男人需求的應時品
      。
      古代的媒婆是如何“保媒”的，歷史上又是怎么記載的
      ？
      在古代的封建社會
      ，女子一般是在未出閣之前一直都待在閨閣
      ，更不用說會見到男子什么的。所以就根本不存在自由戀愛的情況
      ，這和現(xiàn)代相比是很不自由的
      。在那個時候
      ，男婚女嫁主要就是依靠媒婆進行的。那么古代的媒婆是如何進行保媒的呢
      ？
      

      
第一，日常走動以搜集信息
      。
      
古代的時候，男婚女嫁是十分注重門戶的
      ，要求門當戶對
      。那么這個時候媒婆進行保媒就是先要掌握充足的信息才可以進行下一步的操作
      ，所以這些媒婆在日常就會進行走家串戶的信息采集。通過走家串戶，媒婆一方面了解了各家各戶的情況
        ，另一方面也掌握了哪家有適齡的男女。
      

      
第二
      ，充當媒介。
      
在古代當男女雙方成婚之前是不可以見面的
      ，因為那是不吉利的
      。所以媒婆在中間就充分充當了媒介作用
      ，她需要如實向雙方反應各自的實際情況，在此同時要運用技巧讓雙方注意的對方的優(yōu)點
      。就這樣，媒婆需要在雙方之間來回走動
      ，為男女雙方傳遞信息。
      

      
第三
      ，婚嫁事情安排。
      
當通過媒婆的溝通之后
      ，男女雙方確定了婚嫁之事，就要進行婚嫁流程的安排了
      ，也是要由媒婆來管理的。這主要包括送聘禮
      、訂婚
      、選擇結婚的日子以及在結婚當天帶領男方去女方家迎接新娘等一系列事情
      ，也就是相當于現(xiàn)在的司儀
      。
      

          
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