夫以銅為鏡
，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公王昭君究竟有怎樣的故事呢?說起和親，很多都會想起唐朝的文成公主
。其實早在漢朝時期，就有了和親的記錄。但幾乎都是一些宮女以公主的名義派去和親，而今天給大家介紹的宮女就是其中的一位。她就是用自己一生的幸福換取漢匈兩國之間長達60年的和平共處，功勞不亞于冠軍侯霍去病的王昭君
，昭君出塞的和親故事可以說是家喻戶曉沉魚落雁閉月羞花中的落雁說的就是王昭君，古代皇帝佳麗三千
漢元帝時期
當時很多宮女為了脫穎而出，就給畫師塞錢
也正因為如此，畫師將本該傾國傾城的王昭君畫丑了
直到王昭君出塞那天，漢元帝才第一次見到了王昭君
王昭君只是一個弱女子
離宮絕曠
王昭君抵達匈奴后，跟呼韓邪單于共同生活了三年
后來王昭君又按照胡人習俗，嫁給了前夫呼韓邪單于的長子復株累單于
按輩分來說，王昭君的兒子是自己女兒的伯父
遠嫁匈奴的王昭君
王昭君在三十三歲的時候，就病逝了
，也算是紅顏薄命了王昭君用自己一生的幸福換取漢匈兩國之間長達60年的和平
也難怪元代詩人趙介認為王昭君的功勞
"沉魚落雁
"昭君出塞"不僅鞏固了邊疆的和平
由此可見
據(jù)《漢書》中記載
史書中確切關于王昭君的記載很少，她本人具體的想法究竟如何
，如今也不得人知。只不過從僅有的史實中，可以看出出塞大概率并非王昭君個人的意愿。首先
，人們耳熟能詳?shù)?昭君出塞"故事是這樣的。王昭君到達塞外后， 呼韓邪單于對她敬愛有加，兩人婚姻美滿，先后生有3個兒子。 而后，在西漢王朝的幫助下，呼韓邪單于逐漸控制了匈奴全境，結束了百年間匈奴各部落之間的紛爭。如此看來，昭君出塞就算是被逼無奈
丈夫的去世，似乎激起了王昭君思鄉(xiāng)的愁緒
如果說，王昭君單純不喜歡大漠是她想要離開的主觀因素
，那么匈奴的婚嫁制度，就是迫使她想回到家鄉(xiāng)無可忽視的客觀因素了。匈奴的婚嫁制度， 以漢人的傳統(tǒng)思想來看，十分不符合倫理。人們只聽聞古代有皇位世襲制，可在匈奴
，居然連妻子也是世襲的。什么意思呢？即"父死,妻其后母,兄弟死,皆娶其妻之。"通俗來講
，就是無論老單于和新單于是父子關系還是兄弟關系，守寡的女子都要嫁給新單于。即便新單于同這名女子是名義上的母子關系， 匈奴人似乎也不會產(chǎn)生于理不合的觀念。這種習俗
，不單單是匈奴人的傳統(tǒng)，許多游牧民俗基本都如此。而之所以形成這種傳統(tǒng) ，很大一部分原因是因為游牧民族的艱苦環(huán)境所致。眾所周知，游牧民族時常爆發(fā)戰(zhàn)爭
，最重要的原因之一便是大漠遠不如中原肥沃，資源匱乏，特別是遇到災年，只得通過戰(zhàn)爭來掠奪資源。關乎生存，戰(zhàn)爭都是時有爆發(fā)的事情
，更何況一些不被常人理解的禮儀習俗了。因而在這種艱苦的環(huán)境之下，為了民族繁衍因而
所以
，王昭君在呼韓邪單于去世后，才會迫切的想要返回家鄉(xiāng)。不過礙于皇命，她只得"從胡俗"，下嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。不過好在
，復株累單于和其父一樣，都是頗有大才之人。他在位期間，引薦漢朝相關制度，制定出了種種措施， 改變了百年間匈奴多以戰(zhàn)爭來掠奪資源的野蠻行徑 ，這極大的促進了匈奴經(jīng)濟的發(fā)展和各部落之間友好的外交關系，進一步促進了民族大融合。最為關鍵的是
，復株累單于不僅于事業(yè)取得了如此高的成就，他對待王昭君也是十分用心?div id="d48novz" class="flower left">此外，王昭君的幾個孩子均為貴族高官
因為如果是在漢室，雖說沒有匈奴這種不符合倫理的妻子世襲
所以說 只可惜王昭君的第二段婚姻也沒能善終 兩度經(jīng)歷喪夫 這下一任單于 所以自此以后 但是 據(jù)傳 昭君出塞 如王昭君這般的 比如古代四大美女中的其他三位 可實際上 本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/67136.html.
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她居然嫁了父子給每個老公生了孩子
我們今天要談論的這個女人在中國歷史上非常有名
真實的歷史是什么樣的
我們現(xiàn)在能看到的是昭君出塞的形象，不再是痛苦悲傷的形象
公元前33年，小宮女王昭君笑著流淚
昭君結婚這兩年，單于死了，留下妻子，當然還有昭君這個僅存的兒子
自昭君駕崩后，匈奴與漢朝和平相處
昭君死于哪一年沒有明確的記錄，只知道她死后葬在仲卿。專家們已經(jīng)證實，這不是他真正的墓地，而是他真正被埋葬的地方。沒有人知道昭君和他的孩子為兩國人民的和諧共處做出了巨大的貢獻。有人認為王昭君，她個人的貢獻，不亞于大名鼎鼎的霍去病。說到民族團結，王昭君是唯一的。
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