李商隱寫了一首詩將皇帝貶得的一文不值，卻廣受好評(píng)

李商隱寫了一首詩將皇帝貶得的一文不值，卻廣受好評(píng)

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于李商隱的文章，希望你們喜歡。

有人說，婚姻是女人的第二次投胎。

女人應(yīng)該嫁給什么樣的男人呢?這個(gè)問題千百年來困擾了無數(shù)的女人。

對(duì)于很多古代女子來說，她們夢(mèng)寐以求的就是嫁給那個(gè)全天下最有權(quán)勢(shì)的男人——皇帝。

可是皇帝的女人真有那么好當(dāng)嗎?

先不說后宮佳麗如云，一朝入宮，有些人可能一輩子都見不到皇帝。

就像王昭君，傾國傾城的大美人，還是被埋沒在后宮，直到她主動(dòng)和親匈奴，才有幸見到皇帝。

就算一時(shí)得寵，可后宮從不缺年輕美貌的女子，一旦年老色衰，就難逃失寵的命運(yùn)。

正如衛(wèi)子夫，皇帝寵愛她時(shí)，連發(fā)妻都能不管不顧。可當(dāng)她容顏逝去，兒子女兒，甚至她自己都保不住性命。

即使像楊貴妃那樣“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，最后還不是因?yàn)轳R嵬兵變，被逼得自縊身亡?

可見帝王薄情，甚至也有無可奈何之時(shí)。

就像李商隱所言“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”。

這句詩出自他的《馬嵬》，全詩如下：

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

這是一首詠史詩，他將矛頭直指唐玄宗李隆基，尤其最后一句充滿了諷刺之意。

公元755年，安祿山史思明借口討伐楊國忠，發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。

第二年，叛軍攻破長安的最后屏障——潼關(guān)，唐玄宗聽聞后，表面下詔說要御駕親征，討伐安祿山，暗地里卻帶著一眾后宮妃嬪，皇親國戚逃出京城。

一行人到了馬嵬驛，隨行的士兵們又累又餓，怨氣沖天。

他們認(rèn)為，安祿山會(huì)叛亂皆因當(dāng)時(shí)的宰相，楊貴妃的族兄，楊國忠。

于是便借口楊國忠和胡人密謀造反，將其亂箭射死。

隨后這群嘩變的士兵又逼著唐玄宗處死楊貴妃。

唐玄宗此時(shí)已不是一呼百應(yīng)的君主，面對(duì)群情激憤的士兵也是無可奈何，只能含淚送楊貴妃上路。

而李商隱這首詩，就是基于這樣的一段歷史，對(duì)唐玄宗提出了批判，一代天子居然護(hù)不住自己心愛的女人，也是悲哀。

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

聽說在海外還有九州，只是他們的今生已是無緣，來生也是不可預(yù)料。

當(dāng)年大禹治水的時(shí)候，將天下分為九州，所以后來九州就成了古代中國的代稱。

在戰(zhàn)國時(shí)，齊國的鄒衍提出一個(gè)說法，說是除了中國的九州，海外還有同樣的“九州”。

其實(shí)海外何止九州，只是對(duì)于當(dāng)時(shí)閉塞的中國來說，能有這樣的想法也是不容易了。

馬嵬兵變，楊貴妃被迫自縊身亡，然而后來玄宗回京的時(shí)候，經(jīng)過馬嵬坡，卻找不到楊貴妃的尸身，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。

于是便有了楊貴妃當(dāng)時(shí)并未身亡的說法，甚至說楊貴妃東渡到了日本，現(xiàn)在日本還有人聲稱自己是楊貴妃后裔呢。

所以李商隱這首詩才會(huì)提到海外九州，只是就算楊貴妃尚在人世，與唐玄宗也是天涯相隔，他們的緣分在馬嵬坡那晚便已盡了。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

前一句說的是禁衛(wèi)軍夜間巡邏打梆子，然而他們傳宵柝并不是為了巡邏保衛(wèi)唐玄宗和楊貴妃，而是為了發(fā)動(dòng)兵變。

后一句用“雞人報(bào)曉籌”指代宮中的安逸生活。

古代宮里是不能養(yǎng)雞的，于是便有專門的衛(wèi)士候在宮門外，到點(diǎn)了，就像公雞一樣報(bào)時(shí)。

“空聞”“無復(fù)”，對(duì)比鮮明，表明他們已經(jīng)今非昔比，也為楊貴妃之死埋下了伏筆。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

這兩句說的便是馬嵬兵變了，六軍不發(fā)，只為了逼唐玄宗下令處置楊貴妃。

可笑的是，當(dāng)年他們?cè)谄呦Φ臅r(shí)候曾譏笑牛郎織女一年才能見一次，而他們卻能相守一生。

可當(dāng)遇上兵變，唐玄宗為了自己，還是毫不猶豫地舍棄楊貴妃。

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，言猶在耳，卻成了一個(gè)笑話。

“此日”、“當(dāng)時(shí)”又是一句對(duì)比，將唐玄宗的自私虛偽描寫得淋漓盡致。

自古帝王就是薄情，即使如楊貴妃寵冠六宮，當(dāng)危及自身利益還不是說放棄就放棄。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

這一句就是赤裸裸地嘲諷唐玄宗了。

一紀(jì)十二年，唐玄宗當(dāng)了45年皇帝，差不多就是四紀(jì)。

而盧家莫愁說的是古代洛陽的一女子，嫁給盧氏為婦，生活美滿。

這兩句將唐玄宗和平民百姓盧家公子作對(duì)比，結(jié)果是唐玄宗完敗。

他當(dāng)了40多年的皇帝，最后卻連自己的女人都保不住。

還不如尋常人家的男子，至少可以守護(hù)妻子一生一世，幸福美滿。

在這首詩里，李商隱大膽地批評(píng)唐玄宗，尤其最后一句，將唐玄宗貶的一文不值，甚至不如普通百姓，也是夠犀利。

正如《義門讀書記》所言：落句專責(zé)明皇，識(shí)見最高

其實(shí)，男人有錢沒錢，有權(quán)沒權(quán)，在心愛的女人眼里并不是非常必要。

畢竟即便是再有金錢、權(quán)勢(shì)，若是沒擔(dān)當(dāng)，沒責(zé)任，護(hù)不住自己的女人，那也是白搭。

李商隱《南朝》詩詞大意賞析

脂粉和煙花瑟縮成一個(gè)王朝的秋天

——李商隱《南朝》

南朝

李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回?。

誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來？

敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。

滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

皇帝好當(dāng)。高踞龍座，百官朝覲，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?/p>

皇帝難當(dāng)。黎庶百姓，蕓蕓眾生，都是皇帝的子民，疏賢怠政，就會(huì)落得一個(gè)亡國之君的下場。

翻開中國歷史，實(shí)在有太多的人不適合踐天子之位。梁武帝若不做皇帝，很可能成為聲名遠(yuǎn)播的佛學(xué)家；南唐后主若不做皇帝，他會(huì)給我們留下更多的“春花秋月”、“玉徹雕欄”；而身死番邦的宋徽宗本來就應(yīng)是一位天才的書畫大師……

我們這里談及的陳后主，是以《玉樹 *** 花》這支亡國之音載入史冊(cè)的南朝末代皇帝。他才華橫溢，文辭藻麗，明人輯錄他的詩文約二十卷，風(fēng)流了中國宮體詩賦的一角。然而，皇帝和詩人從來就是一對(duì)矛盾體，詩人崇尚的是自然之美，皇帝關(guān)注的是對(duì)山河的主宰，詩人的夢(mèng)中鴿哨飛揚(yáng)，皇帝的夢(mèng)中卻充斥著箭頭與火光。做一個(gè)好皇帝、好詩人難，而做一個(gè)詩人皇帝或皇帝詩人就更難，“麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城?！标惡笾鞯脑娋涿绖t美矣，但我們從中讀不到一絲憂患，他所鐘情的，是瀕立于軒檻的美女麗姝，是通宵達(dá)旦的宴飲笙歌?；实蹚V有四海的權(quán)力，被他詩意地?fù)]霍著，他不關(guān)心政事，僵硬的奏折會(huì)沖淡他吟風(fēng)弄月的靈感；他拒絕一切忠言，忠言太尖利會(huì)刻斷他詩人的柔腸。陳后主開了王朝的先例，幾乎是空前絕后的在宮闈之中設(shè)立了女官，增加了女學(xué)士，她們與諸文學(xué)臣工共賦新詩，互相贈(zèng)答，其中佳作，還配以曲樂，由宮女千百人習(xí)而歌之，朝堂的冷落和宮廷詩賦的異常繁榮形成鮮明的對(duì)比。而此刻，北方隋文帝正大修戰(zhàn)具，趕造船只，他統(tǒng)一天下的目光已經(jīng)落在了偏居江南一隅的陳朝。隋文帝揭露陳后主“二十惡”的檄文四處飄飛，“馬上天子”和“詩人皇帝”的命運(yùn)于同一時(shí)刻呈現(xiàn)在后人的面前。

在今天的南京市，游人們能看到一眼胭脂井，據(jù)說當(dāng)年隋兵攻城時(shí)，陳后主坐視無計(jì)，和他的兩個(gè)寵妃俱投于井下，因此，這口井又有“辱井”之稱。他沒有死，而是在異國土地上又茍延了十五個(gè)春秋；然而，在人們的心目中，他早已死了。脂粉和煙花在井口的青石上瑟縮起一個(gè)王朝的秋天，我們很難說清，井下埋葬的是華袞，還是華章。

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