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      李商隱寫了一首詩將皇帝貶得的一文不值
      ，卻廣受好評
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-02 16:21:59
        
      

        
      
           
      李商隱寫了一首詩將皇帝貶得的一文不值
      ，卻廣受好評
      嗨又和大家見面了
      ，今天小編帶來了一篇關(guān)于李商隱的文章
        ，希望你們喜歡。
      有人說
        ，婚姻是女人的第二次投胎
        。
      女人應(yīng)該嫁給什么樣的男人呢?這個問題千百年來困擾了無數(shù)的女人
        。
      對于很多古代女子來說
        ，她們夢寐以求的就是嫁給那個全天下最有權(quán)勢的男人——皇帝。
      可是皇帝的女人真有那么好當(dāng)嗎?
      先不說后宮佳麗如云
        ，一朝入宮
        ，有些人可能一輩子都見不到皇帝。
      就像王昭君
        ，傾國傾城的大美人
        ，還是被埋沒在后宮，直到她主動和親匈奴
        ，才有幸見到皇帝
        。
      就算一時得寵，可后宮從不缺年輕美貌的女子
        ，一旦年老色衰
        ，就難逃失寵的命運。
      正如衛(wèi)子夫
        ，皇帝寵愛她時
        ，連發(fā)妻都能不管不顧?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？僧?dāng)她容顏逝去
      ，兒子女兒，甚至她自己都保不住性命
      。
      即使像楊貴妃那樣“后宮佳麗三千人
      ，三千寵愛在一身”，最后還不是因為馬嵬兵變
      ，被逼得自縊身亡?
      可見帝王薄情
      ，甚至也有無可奈何之時。
      就像李商隱所言“如何四紀(jì)為天子
      ，不及盧家有莫愁”
      。
      這句詩出自他的《馬嵬》，全詩如下：
      海外徒聞更九州
      ，他生未卜此生休
      。
      空聞虎旅傳宵柝
      ，無復(fù)雞人報曉籌。
      此日六軍同駐馬
      ，當(dāng)時七夕笑牽牛
      。
      如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁
      。
      這是一首詠史詩
      ，他將矛頭直指唐玄宗李隆基，尤其最后一句充滿了諷刺之意
      。
      公元755年
      ，安祿山史思明借口討伐楊國忠，發(fā)動叛亂
      ，史稱“安史之亂”
      。
      第二年，叛軍攻破長安的最后屏障——潼關(guān)
        ，唐玄宗聽聞后
        ，表面下詔說要御駕親征，討伐安祿山
        ，暗地里卻帶著一眾后宮妃嬪
        ，皇親國戚逃出京城。
      一行人到了馬嵬驛
        ，隨行的士兵們又累又餓
        ，怨氣沖天。
      他們認為
        ，安祿山會叛亂皆因當(dāng)時的宰相
        ，楊貴妃的族兄，楊國忠
        。
      于是便借口楊國忠和胡人密謀造反
        ，將其亂箭射死。
      隨后這群嘩變的士兵又逼著唐玄宗處死楊貴妃
        。
      唐玄宗此時已不是一呼百應(yīng)的君主
        ，面對群情激憤的士兵也是無可奈何，只能含淚送楊貴妃上路
        。
      而李商隱這首詩
        ，就是基于這樣的一段歷史，對唐玄宗提出了批判
      ，一代天子居然護不住自己心愛的女人
      ，也是悲哀。
      海外徒聞更九州
      ，他生未卜此生休
      。
      聽說在海外還有九州
      ，只是他們的今生已是無緣，來生也是不可預(yù)料
      。
      當(dāng)年大禹治水的時候
      ，將天下分為九州，所以后來九州就成了古代中國的代稱
      。
      在戰(zhàn)國時，齊國的鄒衍提出一個說法
      ，說是除了中國的九州
      ，海外還有同樣的“九州”。
      其實海外何止九州
      ，只是對于當(dāng)時閉塞的中國來說
      ，能有這樣的想法也是不容易了。
      馬嵬兵變
      ，楊貴妃被迫自縊身亡
      ，然而后來玄宗回京的時候，經(jīng)過馬嵬坡
      ，卻找不到楊貴妃的尸身
      ，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”
      。
      于是便有了楊貴妃當(dāng)時并未身亡的說法
      ，甚至說楊貴妃東渡到了日本，現(xiàn)在日本還有人聲稱自己是楊貴妃后裔呢
      。
      所以李商隱這首詩才會提到海外九州
      ，只是就算楊貴妃尚在人世，與唐玄宗也是天涯相隔
      ，他們的緣分在馬嵬坡那晚便已盡了
      。
      空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌
      。
      前一句說的是禁衛(wèi)軍夜間巡邏打梆子
      ，然而他們傳宵柝并不是為了巡邏保衛(wèi)唐玄宗和楊貴妃，而是為了發(fā)動兵變
      。
      后一句用“雞人報曉籌”指代宮中的安逸生活
      。
      古代宮里是不能養(yǎng)雞的，于是便有專門的衛(wèi)士候在宮門外
      ，到點了
      ，就像公雞一樣報時。
      “空聞”“無復(fù)”
      ，對比鮮明
      ，表明他們已經(jīng)今非昔比
      ，也為楊貴妃之死埋下了伏筆。
      此日六軍同駐馬
      ，當(dāng)時七夕笑牽牛
      。
      這兩句說的便是馬嵬兵變了，六軍不發(fā)
      ，只為了逼唐玄宗下令處置楊貴妃
      。
      可笑的是，當(dāng)年他們在七夕的時候曾譏笑牛郎織女一年才能見一次
      ，而他們卻能相守一生
      。
      可當(dāng)遇上兵變，唐玄宗為了自己
      ，還是毫不猶豫地舍棄楊貴妃
      。
      “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”
      ，言猶在耳
      ，卻成了一個笑話。
      “此日”
      、“當(dāng)時”又是一句對比
      ，將唐玄宗的自私虛偽描寫得淋漓盡致。
      自古帝王就是薄情
      ，即使如楊貴妃寵冠六宮
      ，當(dāng)危及自身利益還不是說放棄就放棄。
      如何四紀(jì)為天子
      ，不及盧家有莫愁
      。
      這一句就是赤裸裸地嘲諷唐玄宗了。
      一紀(jì)十二年
      ，唐玄宗當(dāng)了45年皇帝
      ，差不多就是四紀(jì)。
      而盧家莫愁說的是古代洛陽的一女子
      ，嫁給盧氏為婦
      ，生活美滿。
      這兩句將唐玄宗和平民百姓盧家公子作對比
      ，結(jié)果是唐玄宗完敗
      。
      他當(dāng)了40多年的皇帝，最后卻連自己的女人都保不住
      。
      還不如尋常人家的男子
      ，至少可以守護妻子一生一世，幸福美滿。
      在這首詩里
      ，李商隱大膽地批評唐玄宗
      ，尤其最后一句，將唐玄宗貶的一文不值
      ，甚至不如普通百姓
      ，也是夠犀利。
      正如《義門讀書記》所言：落句專責(zé)明皇
      ，識見最高
      其實
      ，男人有錢沒錢，有權(quán)沒權(quán)
      ，在心愛的女人眼里并不是非常必要
      。
      畢竟即便是再有金錢、權(quán)勢
      ，若是沒擔(dān)當(dāng)，沒責(zé)任
      ，護不住自己的女人
      ，那也是白搭。
      李商隱《南朝》詩詞大意賞析
        脂粉和煙花瑟縮成一個王朝的秋天 
        ——李商隱《南朝》
        南朝
        李商隱
        玄武湖中玉漏催
      ，雞鳴埭口繡襦回?
      。
         
        誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來
      ？
        敵國軍營漂木柹
      ，前朝神廟鎖煙煤。
        滿宮學(xué)士皆顏色
      ，江令當(dāng)年只費才
      。
        皇帝好當(dāng)。高踞龍座
      ，百官朝覲
      ，“普天之下，莫非王土
      ；率土之濱
      ，莫非王臣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
        皇帝難當(dāng)
      。黎庶百姓，蕓蕓眾生
      ，都是皇帝的子民
      ，疏賢怠政，就會落得一個亡國之君的下場
      。
        翻開中國歷史
      ，實在有太多的人不適合踐天子之位
      。梁武帝若不做皇帝，很可能成為聲名遠播的佛學(xué)家
      ；南唐后主若不做皇帝
      ，他會給我們留下更多的“春花秋月”、“玉徹雕欄”
      ；而身死番邦的宋徽宗本來就應(yīng)是一位天才的書畫大師……
        我們這里談及的陳后主
      ，是以《玉樹 *** 花》這支亡國之音載入史冊的南朝末代皇帝。他才華橫溢
      ，文辭藻麗
      ，明人輯錄他的詩文約二十卷，風(fēng)流了中國宮體詩賦的一角
      。然而
      ，皇帝和詩人從來就是一對矛盾體，詩人崇尚的是自然之美
      ，皇帝關(guān)注的是對山河的主宰
      ，詩人的夢中鴿哨飛揚，皇帝的夢中卻充斥著箭頭與火光
      。做一個好皇帝
        、好詩人難，而做一個詩人皇帝或皇帝詩人就更難
        ，“麗宇芳林對高閣
        ，新妝艷質(zhì)本傾城?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！标惡笾鞯脑娋涿绖t美矣
        ，但我們從中讀不到一絲憂患，他所鐘情的
      ，是瀕立于軒檻的美女麗姝
      ，是通宵達旦的宴飲笙歌?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；实蹚V有四海的權(quán)力
      ，被他詩意地揮霍著，他不關(guān)心政事
      ，僵硬的奏折會沖淡他吟風(fēng)弄月的靈感
      ；他拒絕一切忠言，忠言太尖利會刻斷他詩人的柔腸
      。陳后主開了王朝的先例
      ，幾乎是空前絕后的在宮闈之中設(shè)立了女官，增加了女學(xué)士，她們與諸文學(xué)臣工共賦新詩
      ，互相贈答
      ，其中佳作，還配以曲樂
      ，由宮女千百人習(xí)而歌之
      ，朝堂的冷落和宮廷詩賦的異常繁榮形成鮮明的對比。而此刻
      ，北方隋文帝正大修戰(zhàn)具
      ，趕造船只，他統(tǒng)一天下的目光已經(jīng)落在了偏居江南一隅的陳朝
      。隋文帝揭露陳后主“二十惡”的檄文四處飄飛
      ，“馬上天子”和“詩人皇帝”的命運于同一時刻呈現(xiàn)在后人的面前。
        在今天的南京市
      ，游人們能看到一眼胭脂井
      ，據(jù)說當(dāng)年隋兵攻城時，陳后主坐視無計
      ，和他的兩個寵妃俱投于井下
        ，因此，這口井又有“辱井”之稱
        。他沒有死，而是在異國土地上又茍延了十五個春秋
        ；然而
        ，在人們的心目中，他早已死了
        。脂粉和煙花在井口的青石上瑟縮起一個王朝的秋天
        ，我們很難說清，井下埋葬的是華袞
        ，還是華章
        。
      

          
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