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      金田起義看似全部都是洪秀全的功勞,其實還有一個人被遺忘了

      揭秘歷史故事 2023-07-02 18:01:32

      金田起義看似全部都是洪秀全的功勞,其實還有一個人被遺忘了

      還不知道:金田起義的讀者

      ,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ,接著往下看吧~

      一直以來,關(guān)于太平天國

      ,人們似乎只知道洪秀全是它的領(lǐng)導(dǎo)者,說起太平天國的開端
      ,金田起義
      ,人們似乎也將之歸功于洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)。

      但歷史有時就是這樣

      ,你知道的可能與真相并不一致
      ,你不相信的有時候往往就是殘酷的真相。

      金田起義

      ,在中國近代史上有著特別的意義
      ,從這次起義開始,風(fēng)云飄搖的清王朝將快速墮入滅亡的軌道
      。而這次起義的領(lǐng)導(dǎo)者也絕非洪秀全
      ,此時的洪秀全只是一個在做著皇帝夢的場面人物。

      史料記載

      ,在金田起義之前
      ,有一個人可以說是非常的忙碌。他頻繁的召見各路首領(lǐng)
      ,安排各項事務(wù),甚至連統(tǒng)領(lǐng)500人的“先鋒長”都親自過問
      ,進行安排

      他就是蕭朝貴,一個敢當(dāng)中稱呼“天王”洪秀全為弟弟的人

      關(guān)于蕭朝貴的記載

      ,歷史上并沒有留下太多。主要原因自然就是因為他死得太早
      。除此之外
      ,還有一個原因就是洪秀全似乎并不太愿意讓他留下太多的印記。

      金田起義期間

      ,素來能力超群的楊秀清竟然得了怪病
      ,又聾又啞,此時的蕭朝貴成為了這場起義的幕后操縱人

      蕭朝貴不是一個心胸開闊之人

      ,但他卻總是能夠在關(guān)鍵的時候表現(xiàn)的顧全大局
      。在起義之前,洪秀全東躲西藏
      ,并且經(jīng)常私拿會眾的東西
      。對于這一點,蕭朝貴總是提醒他不要拿太多
      ,應(yīng)該主動的將東西饋贈給會眾
      ,讓他們度日子

      關(guān)于蕭朝貴還有一件事不得不提,那就是他對羅大綱的態(tài)度

      。羅大綱是太平天國早期最著名的將領(lǐng)
      ,太平天國攻下的第一座城池,就是羅大綱帶的兵
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?梢赃@樣說,他為太平天國早期勢力的建立
      ,立下了汗馬功勞

      但是羅大綱在最初加入的時候,受到了所有人的猜疑

      。只有蕭朝貴是一直支持和信任他的
      ,這一點對于羅大綱來說至關(guān)重要。

      一直到后來羅大綱戰(zhàn)死沙場

      ,也不能不說其中有報答蕭朝貴的意思

      總得來說,如果蕭朝貴不死

      ,無論是洪秀全還是楊秀清都會受到制衡
      ,那他們的權(quán)力之爭也就不會發(fā)展到后面那一步,更不會出現(xiàn)后來的天京事變
      。也許
      ,太平天國的命運會是另一種結(jié)局。

      洪秀全是廣東人,卻為何跑去廣西發(fā)動金田起義

      說到這個問題

      ,相信各位歷史發(fā)燒友們都會很納悶,洪秀全明明是廣東人
      ,一開始確實也是在廣東宣傳拜上帝教
      ,后來卻為何跑去廣西桂平縣金田村這人生地不熟之地發(fā)動武裝起義,干起轟轟烈烈的造反事業(yè)呢
      ?其實
      ,洪秀全前往廣西發(fā)動金田起義實在是迫不得已而為之,雖然他對廣西不熟悉
      ,但還是得勇敢的去闖一闖
      。究其原因,小編認(rèn)為有以下三點

      1.廣東開放得早

      ,民眾不信拜上帝教這套充滿迷信色彩的理論說教

      自唐朝中期安史之亂以來,中國的經(jīng)濟重心就不斷地往南方移動

      ,到南宋時期
      ,經(jīng)濟重心完全南移,廣東也是在唐末以后開始崛起
      ,其代表就是佛山鎮(zhèn)的冶鐵業(yè)和廣州的對外貿(mào)易
      。清代實行閉關(guān)鎖國,而廣州是唯一一個向西方開放的港口城市
      ,所以廣東民眾較早就受到西方基督教的影響
      ;鴉片戰(zhàn)爭后,廣州作為對外開放城市
      ,依據(jù)《黃埔條約》和“利益均沾”原則
      ,西方紛紛取得在廣州等地傳播基督教的權(quán)利,教會對民眾的影響就更大了
      。洪秀全的造反理論依據(jù)是拜上帝教
      ,所謂的拜上帝教其實就是中外混血的“邪教”,抨擊清朝皇帝和官員是“閻羅妖”自然可以為群眾所接受
      ,但說自己是上帝的“二兒子”
      、馮云山是上帝的“三兒子”這隨意附會的內(nèi)容在廣東這塊對外開放較早的土地上自然就沒有生存的土壤。所以
      ,洪秀全雖然夢見了“上帝”
      ,也大力的宣傳拜上帝教,但神父羅孝全就是不愿意給洪秀全“洗禮”
      ,使之成為正真的基督教教徒?div id="d48novz" class="flower left">
      ?偟膩碚f
      ,廣東民眾或多或少都對基督教有所了解,他們不可能相信拜上帝教這種充滿迷信色彩的中國版“基督教”

      2.廣西社會矛盾尖銳

      ,群眾基礎(chǔ)較好。

      大凡是干造反這種拿著腦袋掛在腰上的高危職業(yè)

      ,若是沒有幾百萬掙扎在死亡線上的群眾支持
      ,就算是陳勝、吳廣再世也是萬萬不敢的
      。自從唐朝以來
      ,廣東的經(jīng)濟就比較發(fā)達,人民群眾很少有缺糧少衣的危機感
      ;鴉片戰(zhàn)爭后
      ,廣州成為對外開放港口
      ,外國商人紛紛前來傾銷商品、購買原料和投資
      。所以
      ,廣東就算有幾百萬貧困農(nóng)民,只要他們肯吃苦耐勞
      ,肯往城市里打拼
      ,他們也少有失業(yè)和饑餓的危險,自然也就不必要去干造反這種被株連九族的大事
      。廣西則不一樣
      ,這里不但土地貧瘠,而且土客矛盾還是分尖銳
      ,這實在是干造反大業(yè)的理想之地
      。后來太平天國的核心領(lǐng)導(dǎo)人,主要由兩部分構(gòu)成
      ,其一是揭不開鍋的貧苦燒炭佬
      ,例如楊秀清、蕭朝貴
      、林鳳祥
      、李開芳、李秀成等
      。其二是因土客矛盾尖銳而無法在當(dāng)?shù)亓⒆愕目图胰?div id="jfovm50" class="index-wrap">,例如韋昌輝、石達開
      、胡以晃等富戶人家
      。此外,當(dāng)時廣西還沒有對外開放
      ,人民對基督教還不是很了解
      ,所以也就比較容易接受拜上帝教的教義。否則群眾也不可能被楊秀清
      、蕭朝貴拿“天父下凡”
      、“天兄下凡”這套迷信把戲來忽悠,從而愿意參加金田起義
      ,干起造反大業(yè)

      3.馮云山單槍匹馬,闖入紫荊山區(qū)金田村

      ,并在此壯大拜上帝教

      只要對太平天國歷史稍微有點了解的朋友都知道馮云山才是拜上帝教的實際創(chuàng)始人,沒有南王馮云山就沒有后來曾一度把大清王推向滅亡邊緣的太平天國運動。洪秀全和馮云山因在廣東花縣帶領(lǐng)會眾搗毀孔廟而受到官府的通緝

      ,萬般無奈之下只能前往廣西排瑤山向瑤人進行宣傳以躲避官府追捕
      ,不久,他們又去廣西潯州府貴縣賜谷村洪秀全的表兄黃盛均家避難
      。兩人在那里待了三個多月
      ,洪秀全因見表兄家窮,難以久住下去
      ,于是便決定回廣東發(fā)展
      ,但馮云山卻心有不甘,他在賜谷村別了洪秀全之后
      ,便單槍匹馬深入廣西腹地桂平縣紫荊山區(qū)尋找發(fā)展機會
      。在紫荊山區(qū),馮云山憑借自己良好的口才和出眾的組織才能
      ,很快便將拜上帝教發(fā)揚光大
      ,楊秀清、蕭朝貴
      、韋昌輝
      、石達開、胡以晃
      、曾天養(yǎng)等天國前期的領(lǐng)導(dǎo)人也在此時由馮云山介紹而加入拜上帝教
      。馮云山在紫荊山區(qū)立足穩(wěn)定之后,洪秀全便從廣東出發(fā)前去接管
      ,可以說沒有馮云山的努力
      ,就絕對不會有后來的金田起義。

      總而言之

      ,洪秀全之所以前往廣西發(fā)動金田起義
      ,原因就在于這里的社會矛盾比較尖銳、民風(fēng)比較淳樸
      ,這便于宣傳拜上帝教教義并擴大其群眾基礎(chǔ)
      。而在此過程中,馮云山單槍匹馬深入廣西腹地紫荊山區(qū)發(fā)展拜上帝教并成功立足則給了洪秀全發(fā)動武裝起義的信心和勇氣
      ,否則,金田起義不可能爆發(fā)
      。那么
      ,如果洪秀全是在廣東發(fā)動武裝起義,其結(jié)局又會如何呢
      ?各位有何高見

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      《甜蜜蜜臺詞》太平天國奇人石達開凌遲年百刀過一言不發(fā)



      一千顆珍珠收藏在一個甕中

      ,君王在此俯首稱臣
      。五岳抱住擎天柱,吸回黃河
      。這是太平天國名將石達開和苗族同胞聚會時寫的一首即興詩
      。這首詩也表達了他的志向。石達開的文采極高
      ,應(yīng)該算是完人
      。1847年,33歲的洪秀全和32歲的馮云山拜訪了貴縣的一個人
      ,邀請他一起制定一個大計劃
      。最后,16歲的少年同意了
      ,離開了山寨
      ,和洪秀全開始了轟轟烈烈的生活。這個少年就是石達開
      。八歲的石達開能像十三歲的大人一樣處理事情
      。因為他長得帥,而任俠是正義之士
      ,人們都稱他為“石相公”



      洪秀全,金田起義
      ,石達開
      ,滅家濟困,率四千人出征
      ,立下戰(zhàn)功
      。永安加冕為王時,年僅20歲的石達開被封為吳千歲
      ,意為“中國之翼”
      ,可見其地位之高
      。太平軍進攻金陵途經(jīng)數(shù)省,每次都是在石達開攻城
      。蕭朝貴王死時
      ,率軍西渡湘江,緩解缺糧危機
      。取得“水陸大勝仗”后
      ,石達開攻占岳陽,占領(lǐng)武漢
      ,從武昌到金陵
      ,28天挺進1200里。他所向披靡
      ,所向披靡
      ,以至于清軍聞風(fēng)喪膽,人稱“石敢當(dāng)”
      。石達開的軍事才能遠(yuǎn)不止于此
      。太平天國西征節(jié)節(jié)敗退時,他訓(xùn)練水師
      ,親自指揮
      。最終在湖口和九江兩次大敗湘軍,曾國藩一怒之下投水自盡
      。幸運的是
      ,他得救了。事實上
      ,在太平天國的國王中
      ,石達開不僅是最年輕的,也是最有軍事才能的
      。他還極具政治天賦
      ,無懈可擊。太平軍定都南京后
      ,人人自得其樂
      ,搶奪財寶,石達開卻沒有染指
      。在安徽
      ,石達開選舉基層官員,舉行科舉考試
      ,建立省
      、郡、縣三級行政體系
      。軍紀(jì)嚴(yán)明,人民得到照顧,貧困得到緩解
      ,農(nóng)民
      、工業(yè)、商業(yè)得到安置工作
      。稅法稅收制定征收
      ,深得百姓喜愛?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢哉f
      ,沒有石達開的作為,就不可能有太平天國十幾年的風(fēng)光
      。天京事變后
      ,洪秀全見石達開大受歡迎,故有意加害
      。為了尾巴不被打狗
      ,避免內(nèi)斗,石達開不得不離開北京避禍
      。1863年5月
      ,太平軍到達大渡河,因大雨無法渡河
      。糧草耗盡后
      ,太平軍陷入絕境。為了保存武裝力量
      ,石達開與四川巡撫羅談判
      。此后,羅背叛了的信仰
      ,把他送到了成都
      。石達開的2000人全部戰(zhàn)死。在成都受審時
      ,他慷慨激昂
      ,對方無言以對。石達開被折磨的時候
      ,被砍了一百多刀
      。他自始至終保持沉默,所有圍觀的人都被他的義氣感動了
      。當(dāng)時太平軍的李秀成
      、陳玉成,清朝的曾國藩
      、左
      ,都高度評價石達開的聰明
      ,認(rèn)為他是個奇人。直到石達開去世多年后
      ,江淮依然稱石達開的尊嚴(yán)高不可攀


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