武丁是大商天子

，為什么要用圣人托夢(mèng)的方式尋找輔佐之才

，至于這個(gè)犯人究竟是真的犯了錯(cuò)被抓，還是因?yàn)闆]飯吃才主動(dòng)進(jìn)入監(jiān)獄！ト耍e以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)。

這就是著名的輔政大臣傅說(shuō)

，一個(gè)出身低微的人，同時(shí)又是具有非凡才能之人。那么武丁會(huì)用“夢(mèng)”來(lái)尋找治世能臣呢?原因是多方面的，而傅說(shuō)這個(gè)人也絕不僅僅是犯人這么簡(jiǎn)單，他很可能早就被武丁選中，但是如何進(jìn)入權(quán)力高層，如何為武丁所用是一個(gè)大難題，于是武丁想到了借助于做夢(mèng)，說(shuō)自己在夢(mèng)中遇到了一個(gè)圣人能夠幫助殷商重新強(qiáng)大起來(lái)。

傅說(shuō)的身份畢竟很尷尬

，這樣的人一旦進(jìn)入官場(chǎng)，是會(huì)被排斥的，尤其是殷商王族成員。所以武丁假托夢(mèng)境，其實(shí)就是將傅說(shuō)放在了一個(gè)神的地位。殷商時(shí)期有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀是非常重要的一件事，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)神權(quán)是非常強(qiáng)悍的，這樣實(shí)際上對(duì)王權(quán)是一種威脅，但同時(shí)也是王族用來(lái)提高自己地位的一種手段。

武丁托夢(mèng)就是為了重用傅說(shuō)

，還不能讓朝中有人反對(duì)，偽造身份可能不好辦，但是假托神明是非常有效的，當(dāng)時(shí)的人對(duì)鬼神有一種深深地崇拜，單看出土的甲骨文卜辭就可以知道這件事。

傅說(shuō)進(jìn)入高層后

，不負(fù)所望，確實(shí)輔佐武丁開創(chuàng)了“武丁中興”，武丁選擇人才的眼光還是比較靠譜的。

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