還不知道:宋末三杰是誰的讀者
,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星
山河破碎風(fēng)飄絮
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁
人生自古誰無死?留取丹心照汗青
詩以明志,死以守節(jié)
南宋末年
文天祥是江西吉州(今江西吉安)人
陸秀夫是一介文官,從小的時候就出類拔萃
張世杰是南宋末年的名將,不似文
“宋末三杰”都曾是南宋小朝廷的領(lǐng)袖
其實很多人說,文天祥被俘之后不必死
,陸秀夫他們最后的結(jié)果是崖山戰(zhàn)役的悲壯結(jié)束
最讓人感到悲憤的是
,這樣一個慘劇被坐在元軍舟中的文天祥所看到,此時的文天祥是被迫押在元軍船上。看到這樣的局面和慘景,寫下《二月六日,海上大戰(zhàn),國事不濟,孤臣天祥,坐在舟中,向南慟哭,為之詩》這首詩。那句“六龍杳靄知何處,大海茫茫隔煙霧。我欲借劍斬佞臣,黃金橫帶為何人”所表達出的無比痛恨、悲壯,世人都為之感嘆。最近看過很多言論
,說陸秀夫不該帶著幼帝跳海,甚至認為他是“謀殺”一個八歲的小孩子。的確,從一個生命價值上,陸秀夫有這層面的意思。且有人說張世杰可以選擇不死,要么重立新帝,要么隱姓埋名;文天祥也可以選擇不死,以自己的能力在元朝能獲得重用。我認為的是
,他們并不是愚忠,在評價歷史上我們不能以現(xiàn)在的角度和極高的道德層面來評價他們。他們在這時候是有機會可以去選擇生死的,但這種活著可能也只是茍且罷了。此時的南宋君臣并不像春秋時期越國那樣有臥薪嘗膽,東山再起的氣數(shù)了。更多的是一方面古道熱腸講究信義,所以越王勾踐有機會;其次是元朝本為外族,之前又有北宋靖康時的辱帝之恥。他們此時的決定不畏生死
,而選擇這樣的結(jié)果成就了整個民族的信仰、整個民族的氣節(jié)。就像我之前說的那樣
盧秀福是南宋宰相左,著名的抗元大臣和民族英雄
宋末三杰張世杰
,是南宋末年著名抗元將領(lǐng),在南宋風(fēng)雨飄搖,甚至已經(jīng)無力回天之際,他仍然與諸多義士堅持抗元,維護南宋統(tǒng)治。因為他的民族大義,他的堅持抗元,所以后世人將其與陸秀夫、文天祥并稱宋末三杰,表示對其的尊崇。陸秀夫
陸秀夫與、張世杰并稱為“宋末三杰”,崖山海戰(zhàn)失敗后
,他背著少帝趙投海而死,后人為紀(jì)念這位與國共存亡的抗元英雄,將其遺著匯編成《陸忠烈集》。陸秀夫墓
《三合鎮(zhèn)志》稱
,陸秀夫投海殉國之后,他的尸體漂到了海邊,被人撈起,葬于新會二城(即今臺山市都斛鎮(zhèn)義城村)。元朝統(tǒng)治被推翻后,大約于明初1370年,有人在此為陸秀夫修建了莊嚴(yán)的墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">陸秀夫后代
據(jù)宋史記載
,陸秀夫系江蘇楚州(今淮安)鹽城縣長建鄉(xiāng)長建里人(即今建湖縣建陽鎮(zhèn)人),在文物普查中,《陸秀夫家譜》為陸秀夫二十四世后裔陸正民同志所收藏(陸正民同志現(xiàn)在建湖縣影劇管理站工作)。 譜共二十二本本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/67916.html.
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