今天小編就給大家?guī)?lái)司馬家族的文章
，希望能對(duì)大家有所幫助。三國(guó)時(shí)期的司馬懿可以說(shuō)是大名鼎鼎
，作為一個(gè)與諸葛抗衡的人物，無(wú)論是軍事能力還是政治能力都是一流。后來(lái)司馬懿父子奪取了曹魏政權(quán)，建立自己的王朝出現(xiàn)這種情況呢.png)
從司馬懿開(kāi)始
政治斗爭(zhēng)伴隨的都是流血
，成王敗寇無(wú)話(huà)可說(shuō)，但司馬氏父子做得太過(guò)絕。有句話(huà)不是說(shuō)話(huà)不可說(shuō)盡，是不可用盡，凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。司馬父子在建立政權(quán)的過(guò)程中，但凡覺(jué)得可能影響自己統(tǒng)治的人就滅三族。有的人可能有疑問(wèn)另一個(gè)原因則是，當(dāng)時(shí)的司馬家族在謀朝篡位的過(guò)程當(dāng)中
，是很不把當(dāng)時(shí)的文士放在眼中的，在司馬家族眼中，這些文人墨客眼高手低，典型的繡花枕頭一個(gè)，中看不中用。所以壓根沒(méi)什么好臉色，正事不了，整天唧唧歪歪，指手劃腳的。甚至還殺不了不少文人。文人或許干不成事，可歷史就是由這些人落筆成文傳下來(lái)的。那字里行間自然就不客氣了沒(méi)有政治誠(chéng)信，在逼皇帝退位的過(guò)程中
最重要的一點(diǎn)是
縱觀整個(gè)中國(guó)歷史
在中國(guó)歷史上，采用篡位方式上位的人不少
一是和司馬懿的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)
但是當(dāng)司馬懿先后派侍中許允和尚書(shū)陳泰勸說(shuō)，蔣濟(jì)寫(xiě)信作保
二是和司馬家篡位的手段有關(guān)。司馬炎和曹丕稱(chēng)帝
，都是采用的禪讓方法，程序上都是依樣畫(huà)葫蘆，對(duì)待亡國(guó)之君劉協(xié)和曹奐的政治待遇都很高。但是這其中的過(guò)程大不相同。曹操父子的逼迫手段雖殘暴，但好歹沒(méi)有過(guò)分難為漢獻(xiàn)帝。而司馬家族先是由司馬師廢掉了曹芳，繼位的曹髦更是被司馬昭指示手下殺死，開(kāi)辟了明目張膽的弒君先河，留下了“司馬昭之心，路人皆知”的典故
三是和兩晉王朝的地位有關(guān)
這倆人生前就是死對(duì)頭
，甚至諸葛家族和司馬家族還是仇讎敵戰(zhàn)之族。所以，歷史評(píng)價(jià)往往就要褒一個(gè)、貶一個(gè)
01.司馬懿無(wú)論才華還是德行
，都不差起初，曹操挾天子令諸侯的時(shí)候
，就要征召才華橫溢的司馬懿。但是，司馬懿看不上曹操。一是因?yàn)椴懿匍幓轮蟮拿曁?div id="d48novz" class="flower left">
所以
，在對(duì)漢朝的態(tài)度上，司馬懿應(yīng)該比諸葛亮更忠誠(chéng)。但忠誠(chéng)與否，往往跟利益掛鉤，司馬家跟漢朝的關(guān)系更近后來(lái)，曹操基本上統(tǒng)一了整個(gè)北方
諸葛亮接受劉備托孤輔佐劉禪
首先是能力上
其次是德行上，司馬懿在高平陵事件前
02.正史評(píng)價(jià)上
正史《三國(guó)志》對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)是：
故相國(guó)懿
一個(gè)是歷事忠貞、一個(gè)是天下賴(lài)之
而《三國(guó)志》是怎樣評(píng)價(jià)諸葛亮的呢
然連年動(dòng)眾，未能成功
，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！雖然先說(shuō)了一堆褒揚(yáng)之詞，但最后這句話(huà)則是微言大義的春秋筆法了
，?連年動(dòng)眾?意思就是說(shuō)諸葛亮不顧百姓生計(jì)、動(dòng)武不斷。然后再補(bǔ)刀?應(yīng)變將略所以，就正史的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)
陳壽這么做
《三國(guó)志》是晉朝人編的，所以不可能拔高蜀漢而貶低曹魏和司馬家
而且
03.因?yàn)椤度龂?guó)演義》蓋過(guò)了所有正史
，所以只能褒諸葛而貶司馬歷史以及歷史人物的評(píng)價(jià)，都建立在民族共識(shí)的基礎(chǔ)之上
。而民族共識(shí)往往根植于歷代史書(shū)。因?yàn)槭窌?shū)不僅詳細(xì)記述了當(dāng)時(shí)的歷史樣貌，而且也是一種國(guó)家行為的意識(shí)形態(tài)塑造。但是
，《三國(guó)演義》這個(gè)歷史演義小說(shuō)太牛，直接蓋過(guò)了正史《三國(guó)志》，甚至碾壓了其他一切關(guān)于三國(guó)的正史。所以，《三國(guó)演義》說(shuō)蜀漢是正統(tǒng)，那蜀漢就是正統(tǒng)；《三國(guó)演義》說(shuō)諸葛亮是忠臣無(wú)二，那諸葛亮就是忠臣無(wú)二。雖然羅貫中對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)也還可以。如：開(kāi)言崇圣典，用武若通神
但是，因?yàn)椤度龂?guó)演義》對(duì)諸葛亮塑造得太成功
，所以民間記憶就把諸葛亮封神了。即便是作者也控制不住，于是褒諸葛而貶司馬也就在所難免了。
蜀漢的內(nèi)部斗爭(zhēng)不算激烈
，所以諸葛亮的主要工作就是北伐，做的事情基本都算為公。但是曹魏的內(nèi)部斗爭(zhēng)就太激烈了，所以司馬懿就得一邊為公搞戰(zhàn)爭(zhēng)、搞民治，還要一邊為私地搞權(quán)力斗爭(zhēng)，甚至都是流血的權(quán)斗。這個(gè)自然會(huì)對(duì)其人設(shè)產(chǎn)生非常不好的影響。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/67971.html.
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