朱元璋是暴君嗎

朱元璋是暴君嗎

朱元璋不是一個暴君，但是同樣也不是一個仁君。歷史上對于朱元璋的評價有好有壞，朱元璋這些年來有過功勞，但是也同樣有過不少的過錯。

一、推翻蒙古元朝

朱元璋推翻蒙古元朝，更是光復(fù)華夏正統(tǒng)，以目前的眼光來看，所有的人都是中華民族，全部都是一家人。因此也會具有著激勵人心的效果，能夠有效推進(jìn)整個漢族的生存和發(fā)展。

二、倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)

在民主問題上一直都會比較有遠(yuǎn)見，會有效廢除蒙元的劃分，而且也會拒絕屬下把所有的蒙古人殺光，甚至還會有效提出一些殺光色目人的建議。

三、生活節(jié)儉

朱元璋的生活在眾多的皇帝中本身是比較節(jié)儉，比較樸素的，一直都會體貼民情，一直都會善待老百姓。有一個大臣因為一天到晚喝蜜水，同樣還會被責(zé)罰，從這里也可以看到朱元璋在平時的生活中也是一個比較節(jié)儉的人。

四、朱元璋的一些過錯

朱元璋雖然曾經(jīng)做出過很多的功績，但是不可否認(rèn)也會有著許多不一樣的過錯。面對所有大臣的建議，朱元璋一直都會認(rèn)為這些人可能就是看不起自己沒有讀過書，因此就直接借顧文字獄把所有的文人給殺掉，這應(yīng)該是極為錯誤的做法。朱元璋之前也曾經(jīng)做過和尚，而對于這一個經(jīng)歷也會比較忌諱，但凡涉及到類似的一些字，全部都會被討厭，如果有人用詞不正確，那么二話不說就會被猝死。根據(jù)一些專家的統(tǒng)計，朱元璋在成為皇帝的這一段時間內(nèi)，所殺掉的文人早就已經(jīng)超過40萬，這也是歷朝歷代之最。因此也有一些人認(rèn)為朱元璋就是一個殘暴的暴君，不可否認(rèn)，在某一些方面來看朱元璋，真的并非是一個仁君，很多的做法，都會讓人覺得有一些不敢相信。

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朱元璋：既是明君，又是暴君

在中國 歷史 上有這么一位皇帝，他號稱 “得國最正” 。

何謂“得國最正”？

古往今來，歷代開國者，無非兩種。

一是禪讓，二是革命。

禪讓，原本是指原始 社會 時期的權(quán)力更替，堯禪讓于舜，舜禪讓于禹。

三代之后， 禪讓發(fā)生了根本性的變化，由之前的主動變成了被動。

權(quán)臣強(qiáng)迫天子將皇位禪讓于他，這種“禪讓”的開創(chuàng)者是王莽，之后歷朝歷代屢見不鮮。

還有一種是革命。

其中最為突出的就是漢高祖劉邦和明太祖朱元璋。

劉邦和朱元璋雖然都是通過革命獲取政權(quán)，但還是有細(xì)微不同。

劉邦曾經(jīng)在秦朝就職，泗水亭長雖然不是什么大官。

可朱元璋不是，他就是一個普普通通的老百姓，一個放牛娃，一個小和尚。

而且朱元璋打敗的是非漢族的皇帝政權(quán)，屬于外夷，這在以中華為正統(tǒng)的古代，更有說服力。

所以，朱元璋才有“得國最正”的說法。

不過在 歷史 上，有一種聲音，對朱元璋極為不友好，很多人認(rèn)為他是 千古暴君 。

這又是為什么呢？

因為他殺害功臣。

民間有“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的諺語。

古代皇帝中把這一思想運用到極致的就是朱元璋。

朱元璋開國之后，對那些曾經(jīng)一起打天下的小伙伴，幾乎屠殺殆盡。

除去常遇春、徐達(dá)早亡，僅剩湯和數(shù)人只身幸免。

朱元璋為了鏟除功臣，發(fā)動了赫赫有名的 “胡惟庸案”和“藍(lán)玉案” 。

其中涉及人口之多，達(dá)數(shù)萬人之眾。

這些開國功臣雖然犯了這樣那樣的錯誤，比如 縱容下屬、家奴橫行鄉(xiāng)里 ，但要說“謀反”，那就是“欲加之罪”了。

藍(lán)玉在被捕之后，其余罪名都供認(rèn)不諱，僅這謀反的罪名，他死活不認(rèn)。

朱元璋曾經(jīng)的老伙計，被他比作蕭何的開國第一功臣李善長，也被牽扯到“胡惟庸案”被誅九族。

李善長被殺后一年，有一名官員上奏為李善長鳴冤。

他是這樣說的：說李善長謀反，那他到底是圖啥呢？他現(xiàn)在已經(jīng)是位極人臣、一人之下萬人之上，就算他幫助胡惟庸獲得天下，他還能比今天的地位更高嗎？更何況，他是跟著陛下白手起家的，他難道會不知道造反成功的難度？當(dāng)年群雄并起，可現(xiàn)在呢？所以說，李善長謀反，我實在是不相信。

朱元璋看到這份奏章后，并沒有降罪這名官員。

由此可見， 朱元璋只不過是假借謀反罪名來清理功臣。

除了屠殺功臣，朱元璋之所以被稱作暴君，還因為他的 “嚴(yán)酷治吏” 。

朱元璋時期的官員應(yīng)該是歷朝歷代最難的官員。

自西漢開始，各個封建王朝都是上行用儒，下行效法，而朱元璋恰恰相反。

他對于官員的嚴(yán)苛可謂是前無古人后無來者。

洪武時期， 凡貪污60兩以上的官員，一律砍頭。

他為了約束官員，在已有《大明律》的基礎(chǔ)上，自己又編寫了《大誥》，成為了法外之法。

《明大誥》中的刑罰明顯要比《明律》重得多。

比如《大明律》中規(guī)定衙門隱瞞文卷不報的處罰是杖八十，而《明大誥》中則變成了凌遲處死。

自隋律起，正式形成了笞、杖、徒、流、死這五刑體系，但在朱元璋親自編寫的《大誥》中，刑罰之殘酷，駭人聽聞。

可以舉幾個例子。

剝皮 揎 草 ，將剝下的人皮制成鼓或者填入稻草制成人皮稻草人立于衙門門口或者當(dāng)?shù)赝恋貜R的門口，用以警告繼任官員，切勿貪贓枉法。

凌遲處死 ，民間俗稱千刀萬剮，雖然此項刑罰并非朱元璋首創(chuàng)，但在朱元璋一朝使用最多。

明初有四大案，鏟除功臣的政治案件是胡惟庸案和藍(lán)玉案，還有兩大案是經(jīng)濟(jì)案件—— 空印案和郭桓案 。

空印案牽扯人員之多，萬人以上。

朱元璋下令，全國各州府，凡主印者，殺；副職充軍。

兩案加起來，死亡人數(shù)超過了七八萬。

這其中，有一些人確實是犯了罪，但更多的人只是被無辜牽連。

大家可以想想，當(dāng)時在朝為官的那些人是怎樣的心態(tài)。

有人問，那能不能不當(dāng)官?。?/strong>

眾所周知，張良在漢朝開國前夕就解甲歸田、回歸故里，全身而退。

與張良齊名的劉伯溫也有這樣的打算。

可惜的是，即使是回歸故里，朱元璋還是對他不放心，對他百般“折磨”。

劉基之死究竟是胡惟庸的擅作主張還是他在朱元璋的授意之下行使權(quán)力，那就不得而知了。

不管怎樣，朱元璋時期和劉邦時期的政治環(huán)境不可同日而語。

洪武時期，采用 科舉和薦舉 兩種選官方式，科舉大家不陌生。

什么是薦舉？薦舉就是推薦、推舉。比如說，聽說哪兒有賢士，只要有人薦舉，找到了你，你就得出來做官。

那個時候有人為了不做官，自己剁掉手指，但依舊沒有逃脫。

要么出來做官，要么就去死。

再加上朱元璋一手建立的錦衣衛(wèi)，當(dāng)時的朝堂之上，風(fēng)聲鶴唳草木皆兵。

為什么朱元璋要這么嚴(yán)厲地對待官員呢？

我覺得這和他的出身有關(guān)。

因為他出身貧寒，經(jīng)常被貪官惡吏欺侮，所以在他心里，從小就有種下一個種子。

—— “當(dāng)官的沒好人！”

你不犯事還好，只要犯事，絕對沒有好果子吃。

其實，有很多基層人民心中也是這樣想的，只要殺罰夠重，貪官污吏就會變少。

事實上還真不一定。

朱元璋時期的刑罰如此之重，可官員們的貪腐依舊層出不窮。

這就形成了一個惡性循環(huán)，官員貪腐，朱元璋大開殺戒；

官員繼續(xù)貪，朱元璋繼續(xù)殺。

洪武時期的貪官之所以頂風(fēng)作案，除了貪念作祟之外， 薪水低也 是一個很重要的原因。

根據(jù)史書上的記載，明朝縣令每年俸祿約九十石糧米，而且經(jīng)常還會用實物來折算，所以實際大約只相當(dāng)于現(xiàn)在的一兩千塊錢一個月。

難道這些官員就不會勸諫朱元璋，讓領(lǐng)導(dǎo)給他們加薪？

還是因為朱元璋的出身， 朱元璋認(rèn)為官員的俸祿雖然不多，可與百姓相比，已經(jīng)很多了，百姓可以生活，為什么你們不可以？

貪腐問題自古有之， 從上往下的反貪雖然有一些成效，但總體來講，治標(biāo)不治本。

個人覺得，反貪應(yīng)該由下到上，讓群眾行使監(jiān)督權(quán)。

如果放到今天來講， 百姓媒體監(jiān)督，官員資產(chǎn)公開 。

這樣一來，對貪腐將是致命的打擊。

如果光靠上面重罰，效果暫且不提，搞不好還得落一個暴君的罵名。

朱元璋雖然對臣下嚴(yán)酷，但就百姓而言，他真的是一位好皇帝。

朱元璋因為出身農(nóng)家，所以對農(nóng)民、民間特別了解。

經(jīng)過元末的戰(zhàn)爭，很多地方都成了荒地，開墾荒地需要一個過程。

為了使農(nóng)民不被稅賦所累，朱元璋規(guī)定，開墾荒地的地方三年之后再收稅。

有些地方官員為了政績，第二年就強(qiáng)行收稅，并且上奏朱元璋，說我們這兒生產(chǎn)好，所以農(nóng)民們爭著搶著要交稅，攔都攔不住。

朱元璋看后大怒，農(nóng)民搶著交稅？你騙鬼呢？

朱元璋主張老百姓告御狀，以及越級上奏。

為政者最為擔(dān)憂的就是“壅蔽”。朱元璋曾經(jīng)對廷臣說：“自古人君所患者，惟憂澤不下流，情不上達(dá)?！?/p>

所以，洪武時期的皇宮幾乎成了斷案的縣衙。

朱元璋設(shè)立了通政司，全稱為“通政使司”，掌受內(nèi)外章疏敷奏封駁之事，凡四方陳情建言、申訴冤滯、或告不法等事，于底簿內(nèi)謄寫訴告緣由，呈狀以聞。

其中就有“申訴冤滯、或告不法”的作用。

不僅如此，他還在皇宮門口設(shè)立“登聞鼓”，并設(shè)有專人管理，一有冤民申訴，皇帝親自受理，官員如有從中阻攔，一律重判。

朱元璋規(guī)定不許官員下鄉(xiāng)，一旦有官員下鄉(xiāng)，老百姓可以把他抓起來。

有人說，這是為什么？

官員了解民情民風(fēng)難道不是好事嗎？

朱元璋有他的想法。

在他小時候，經(jīng)常有官員借下鄉(xiāng)之名，行土匪之事。

每次官員過后，雞犬不留。

所以，他才立此規(guī)，保護(hù)老百姓的權(quán)益。

曾經(jīng)在浙江有一名縣級官員下鄉(xiāng)，就被老百姓給抓了起來。

后來還是知縣出面求情，事態(tài)才得以平息。

朱元璋積極推動人口遷徙，江西填湖廣、山西洪洞大槐樹，解決了有民無田、有田無民的狀況。

那個時期的人口遷徙，除強(qiáng)制之外，還有利誘。

比如，你從A地遷到B地，除了答應(yīng)給你的畝數(shù)外，你如果愿意還可以再開墾荒地，而這些額外開墾的荒地是不需要交稅的。

正是種種惠民政策，使得明朝在建國之后沒有多久，不管是糧食總產(chǎn)量，還是人口數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前朝元世祖時期。

朱元璋對百姓這么好，那他是不是就有民本、民主思想呢？

那倒不是。

中國 歷史 有名的愛民皇帝唐太宗，他對于《荀子》里的一句話就很贊同，并且把它奉為座右銘。

“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”

朱元璋有沒有這樣的想法呢？

沒有。

從他對《孟子》的態(tài)度可以窺其一二。

許多人認(rèn)為朱元璋是一個文盲，他確實沒有接受過系統(tǒng)的文化教育。

但朱元璋是一個很勤奮的人，投軍以后，軍中也有一些文官主簿，他經(jīng)常不恥下問。

所以， 當(dāng)皇帝之后的朱元璋是可以識文斷字的。

朱元璋在讀《孟子》時，他很不高興，因為《孟子》里有一些話不合他的心意。

《孟子》里有這么一句話： 君視臣如草芥，臣視君如寇仇。

朱元璋對待臣下就如同草芥，如果按照孟子的觀點，這不是鼓動臣下鬧事嗎？

《孟子》里還有很多這樣的對話。

比如， “民為貴，社稷次之，君為輕。”

......

看到最后，朱元璋不高興了，他下令將孟子移出孔廟，并且打算將《孟子》銷毀。

好在那個時候的讀書人有骨氣，以命據(jù)理力爭。

有官員甚至說，我能為孟夫子而死，是莫大的光榮。

無奈之下，朱元璋被迫妥協(xié)，將《孟子》中不合他意的章節(jié)刪減，作《孟子節(jié)文》。

不過，這《孟子節(jié)文》并沒有傳下來，朱元璋死后，《孟子節(jié)文》被廢，大家看到的還是完整版的《孟子》。

說一千道一萬，他還是一個封建王朝的皇帝，他對于老百姓的仁愛也好、慈善也罷只是因為童年悲慘的經(jīng)歷。

我是這么評價朱元璋的：

洪武有秦皇之酷，漢文之仁。

按理說，秦始皇和漢文帝實在是沒有啥聯(lián)系，一個是法家推崇的千古一帝，一個是后世儒生敬仰的三代以下第一明君。

可朱元璋兩者皆有。

只不過他酷的是官吏，仁對應(yīng)的是百姓。

胡軍主演的《朱元璋》里有這么一句臺詞：

“這朝堂之上的血腥殺戮換來的是鄉(xiāng)野民間的太平盛世！”

泱泱中華，暴君很多，明君也不在少數(shù)，像朱元璋這樣既明又暴的君王，只此一人。

朱元璋到底是暴君還是偉人？

元順帝至正5年，爆發(fā)了規(guī)模巨大的紅巾軍起義，朱元璋加入了起義軍并且成為其中的首領(lǐng)。朱元璋的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，很快異軍突起，相繼消滅了各地的軍閥勢力。于至正15年出師北伐，迅速消滅了蒙古的殘余勢力，建立了明朝。這對中國文明具有跨時代的意義，拯救了漢族人民，消滅了外來民族對漢族的壓迫，是漢族的民族英雄。

由于朱元璋出身貧苦，從小飽受元朝貪官污吏的敲詐勒索，所以，他登基后在全國掀起了“反貪官”運動，矛頭直指中央到地方的各級貪官污吏。首先，他的對貪污六十兩銀子以上的官員格殺勿論。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)御史宇文桂身藏十余封拉關(guān)系拍馬屁私托求進(jìn)的信件后，立即派人對中央各部和地方官府進(jìn)行調(diào)查。

結(jié)果顯示從上到下貪污腐敗現(xiàn)象極其嚴(yán)重，他龍顏大怒，立即詔令天下：“奉天承運，為惜民命，犯官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬貸。”并稱：從地方縣、府到中央六部和中書省，只要是貪污，不管涉及到誰，決不心慈手軟，一查到底。

朱元璋還是中國歷史上最勤政的皇帝之一，他從來不憚給自己增加工作量。從登基到去世，他幾乎沒有休息過一天。在遺詔中他說：“三十有一年，憂危積心，日勤不怠?！睋?jù)史書的記載，從洪武十八年（1385）九月十四日至二十一日，八天之內(nèi)，朱元璋審批閱內(nèi)外諸司奏札共一千六百六十件，處理國事計三千三百九十一件，平均每天要批閱奏札二百多件，處理國事四百多件。

但是朱元璋一直以來都是一個極大爭議的人物，可說是位賢君，也可稱暴君。原因是朱元璋性格多疑，晚年大肆屠殺功臣，藍(lán)玉和胡惟庸案就殺了超過15萬人。同時加強(qiáng)皇帝集權(quán)，通過八股取仕嚴(yán)重阻礙中國社會的進(jìn)步，阻止了人們思想的進(jìn)步，同時建立宦官特務(wù)組織，為以后的宦官專政埋下了伏筆。

對于他的評價可以說是功大于過。

為什么說朱元璋是個徹頭徹尾的暴君？

在歷史上，朱元璋被稱為暴君，主要是朱元璋對他手下的大臣比較的殘忍。朱元璋的好壞，對于同一個人來說，站在不同的位置，不同的角度也會有不同的結(jié)論的。

一、統(tǒng)一華夏朱元璋推翻了元朝他建立了正統(tǒng)的華夏大家族。用我們現(xiàn)代人的眼光來看，就是中華民族大家庭的一個同意。這在當(dāng)時的年代里邊絕對是老百姓的頭等大事，也是推行漢化發(fā)展和生存的手段激勵了人心，倡導(dǎo)了民族的團(tuán)結(jié)。

二、廢舊立新在解決民族對等的問題上做出了一定的貢獻(xiàn)，他廢除了人的等級劃分，倡導(dǎo)了所有族民都是我們?nèi)A夏民族的一份子。體恤民情，不徇私枉法，比較的清正廉潔，在攤桑旺法事情上。非常的大公無私，能夠做到不偏不向，不尋思王法。就是自己的親戚也是一樣的，能夠更好的整治朝野中的不良?xì)庀?，絕不手軟。

三、獎罰分明朱元璋是歷史上最對于貪污的臣子，懲罰是最嚴(yán)厲的一位帝王，不論你的官位如何，只要貪污一律嚴(yán)懲不貸，可以說，朱元璋在那個時期是比較的苛刻，對于陳明來說，所以朱元璋在背后人們宣傳朱元璋是個暴君，其實朱元璋對于臣民的愛戴是非常高的。他雖然自私，殺人成性，但是他對于有功大臣獎罰是比較分明的，對于老百姓也是比較愛戴的，只是對于自己手下的臣子比較的苛刻。

朱元璋一生之中非常重視感情，他在對待他的臣民的時候，也是論功行賞的，你有一定的攻，但是攻過是不可以相比的，對于那些貪贓枉法的大船，朱元璋絕對可以算是一個暴君，但是也并不能說朱元璋這一生就是歷史上的一個暴君的損塞，塌下一些事情上還是非常明智的一個帝王的。每個人不能做到能讓所有人滿意，但是只要不是十惡不赦就好。