萬(wàn)歷帝即位之后為什么要平反200年前的冤案
萬(wàn)歷帝即位之后為什么要平反200年前的冤案?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容
。
萬(wàn)歷即位后，平反了一樁明王朝歷史上最大的集體冤案，下詔為“靖難”中為建文帝盡忠而慘死的諸臣建廟祭祀
，如徐達(dá)的長(zhǎng)子徐輝祖
、被誅殺十族的方孝孺以及卓敬
、盧迥等人
，并對(duì)他們的后裔給予撫恤
。
歷帝即位之后為什么要平反200年前的冤案.png)
終明一朝
，總在不斷地制造冤案然后平反
，再制造冤案再平反循環(huán)
。一般說(shuō)來(lái)冤案平反的周期并不長(zhǎng)，有些是制造冤案的皇帝自己“撥亂反正”，有的是先帝死后
，新皇帝登基后，馬上用平反來(lái)收拾人心
，也就幾十年左右
。而建文朝諸忠烈被殺是十五世紀(jì)初，此時(shí)到萬(wàn)歷平反
，已是十六世紀(jì)末
，將近兩百年，時(shí)間也太長(zhǎng)了點(diǎn)
。
為什么經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)的時(shí)間才給他們平反?
大家都知道
，明朝的帝系在明成祖朱棣那里拐了彎，發(fā)生變故
，帝位從長(zhǎng)房建文帝那里轉(zhuǎn)移到第四房燕王朱棣那里
。朱棣不起兵“靖難”奪了江山，他的后裔不可能當(dāng)皇帝
，萬(wàn)歷也頂多是個(gè)飽食終日的藩王而已——明朝的歷史一旦改寫
，有沒有萬(wàn)歷帝朱翊鈞這個(gè)人存在還難說(shuō)，萬(wàn)歷帝當(dāng)然要感謝自己祖宗起兵篡位。
朱棣當(dāng)年以“靖難”
、“清君側(cè)”之類的名義造反
，攻陷了南京城，建文帝化裝成和尚遠(yuǎn)遁
，朱棣謊稱建文已經(jīng)自焚致死
，自己便坐了皇位。他如此做是想極力宣揚(yáng)自己不是篡位
，而是合理合法地繼承皇位
。這顯然是在玩騙人的把戲，如果自己不想篡位
，當(dāng)時(shí)建文的兒子還在
，為什么他不做輔佐成王的周公呢?而將人家兒子禁錮了半個(gè)多世紀(jì)。朱棣無(wú)論如何解釋
，也違反了明朝最重要的政治程序——帝位的嫡長(zhǎng)繼承制
，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是嚴(yán)重的違憲行為
。所以劉伯溫的兒子劉 被朱棣抓獲后
，依然稱朱棣為殿下而不是陛下，而且說(shuō)：“殿下百世難逃一個(gè)篡字
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！?/p>
因此對(duì)成祖朱棣來(lái)說(shuō)，帝位繼承的不合法是他一生最大的傷疤
，誰(shuí)揭這個(gè)傷疤將會(huì)得到最殘酷的報(bào)復(fù)
，由此也能說(shuō)明他為什么要誅人家十族那樣殘忍。明末清初的張怡在《玉光劍氣集》中說(shuō)道：“文皇(朱棣謚號(hào)為“成祖文皇帝”)誅殺忠義
，不遺余力
，雖從來(lái)待帝國(guó)巨憝，未有若此者
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！碑?dāng)時(shí)建文朝忠臣被殺后，兒孫或被殺或充軍
，妻女被發(fā)配到教坊司(主管特殊行業(yè)的機(jī)構(gòu))當(dāng)妓女
。張怡舉例說(shuō)，茅大芳的妻子在教坊司被凌辱致死后
，朱棣御筆批示：“著錦衣衛(wèi)分付上元縣
，抬去門外，著狗吃了
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！秉S子澄的四位女親屬，被二十幾個(gè)漢子輪奸
，懷了身孕
，生了男孩令作妓院的小龜奴，生了女孩
，朱棣親批：“由他不得
，長(zhǎng)到大，便是一個(gè)淫賤材兒
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！薄@哪是文皇帝的作派，分明是厲皇帝
、煬皇帝的作派
。
如張怡所說(shuō)，朱棣對(duì)這些忠臣比對(duì)敵國(guó)的大奸大惡還要狠毒
，這也不是沒有緣由的
。和敵國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，俘虜敵國(guó)君臣
，這是大多數(shù)人都能接受甚至加以贊揚(yáng)的壯舉
，當(dāng)然可以對(duì)俘虜寬厚以示仁義。王朝更替也很好解釋
，就如朱元璋推翻元朝
，可以說(shuō)自己是天命所歸，因?yàn)樵蓙y
，元朝統(tǒng)治者貪婪殘暴是事實(shí)
，起義兵解萬(wàn)民于倒懸，是替天行道
，所以沒必要對(duì)俘虜那么兇狠
。而自己鬧家務(wù)事，叔叔篡了侄子的位
，不能說(shuō)天命已移
，也不能說(shuō)替天行道。只能說(shuō)侄子被奸臣們蠱惑
、左右做出傻事
，起兵是為了保衛(wèi)祖宗留下的社稷江山。
那么
，要證明“造反有理”
，自己不是篡位，要把罪過(guò)推到建文帝的臣子身上
，是他們離間皇室骨肉
，是他們搬弄是非
，因此必須嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓。
朱棣的篡位和對(duì)建文朝忠臣的殘害
，是留給他后代子孫最大的歷史包袱
。他的兒子、孫子
、曾孫即位
，都不能也不敢懷疑自己祖先對(duì)這一重大歷史問(wèn)題所作出的定性，否則的話就說(shuō)明自己屁股下的龍椅來(lái)路不正
，簡(jiǎn)而言之
，當(dāng)年造反有理不容懷疑。盡管包括皇帝在內(nèi)心里都明白
，那些被成祖殘酷迫害的建文舊臣都是忠義之士
。在最推崇道德禮法的大明朝，一群道義上最值得人尊重的士人
，其冤屈卻沒人敢為其鳴冤
。——因?yàn)檫@不是簡(jiǎn)單的刑事案件平反
，亦非一般的政治案件翻案
，而是直接動(dòng)搖皇權(quán)合法性來(lái)源的根本性事件，包括皇帝在內(nèi)沒誰(shuí)敢輕易作主
。
但血跡總在時(shí)光中一點(diǎn)點(diǎn)被沖淡
，對(duì)當(dāng)時(shí)朱棣當(dāng)皇帝的合法性質(zhì)疑也一點(diǎn)點(diǎn)在沖淡，因此朝廷對(duì)建文君臣的看法悄悄地發(fā)生改變
。先是英宗復(fù)辟后
，想到自己被弟弟景帝囚禁的滋味，將心比心
，釋放了建文帝的兒子建庶人
，由于長(zhǎng)期與世隔絕，這位龍子鳳孫分不清豬牛
。但這只是人道主義關(guān)懷
，對(duì)“靖難”的政治定性，都得小心翼翼回避
，不能涉及
。可是
，有一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)是
，方孝孺的人仍這樣然蒙冤，似乎在向整天喊忠孝的文臣們昭示一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：向勝利者低頭
，不要對(duì)失敗者愚忠
，造反只要成功就有天然的合法性
。——這個(gè)結(jié)對(duì)朱棣以后的每個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)
，解不開就有后遺癥
。比如武宗正德皇帝荒唐異常，不把祖宗江山當(dāng)回事
，野心勃勃的寧王朱宸濠在南昌造反，理由和當(dāng)年朱棣相同
，真是有樣學(xué)樣
。如果不是王陽(yáng)明及時(shí)剿滅，寧王真的坐了江山
，誰(shuí)敢說(shuō)他是篡位呢?
到了萬(wàn)歷帝時(shí)
，距朱棣篡位已經(jīng)近兩百年了，皇帝這把龍椅
，當(dāng)年是騙來(lái)的
，是搶來(lái)的還是合法繼承來(lái)的，已經(jīng)不重要了
，時(shí)間讓不合法變成了合法
。這有點(diǎn)像一個(gè)人占有某份本不屬于自己的財(cái)產(chǎn)，長(zhǎng)期無(wú)人提出異議
，最后相關(guān)民事法律認(rèn)可他對(duì)該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)
。帝國(guó)已進(jìn)入暮年，當(dāng)政者最大的希望是利益格局穩(wěn)定下去不被人打破
。此時(shí)
，就得大力提倡方孝孺對(duì)建文帝的赤膽忠心，也需要一再?gòu)?qiáng)調(diào)曾被自己祖先朱棣破壞的程序法
。也就是說(shuō)
，當(dāng)年自己的老祖宗造反有理，現(xiàn)在造反有罪
。如此
，為方孝孺等建文朝忠臣平反并修紀(jì)念碑，既是一種政治需要
，而且時(shí)機(jī)也成熟
，對(duì)政局不會(huì)有負(fù)面影響。
萬(wàn)歷帝本人對(duì)建文帝非常感興趣
，他登基后多次問(wèn)張居正建文帝最終下落
，是不是真的去當(dāng)和尚了。而且讓張居正將一首傳為建文所寫的七律抄錄進(jìn)呈
。詩(shī)中說(shuō)道：“淪落江湖數(shù)十秋
，歸來(lái)白發(fā)已盈頭
。乾坤有恨家何在，江漢無(wú)情水自流
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比f(wàn)歷和建文性格有些相似，優(yōu)柔寡斷而文才出眾
，這大約也是為建文忠臣平反的一個(gè)原因
，但不是主要原因，主要原因是政治需要
。而恢復(fù)被朱棣削奪的建文年號(hào)
，追謚建文為惠宗，也就是說(shuō)恢復(fù)歷史的本來(lái)面目
，承認(rèn)建文是合法的皇帝
，徹底了解這一歷史公案，則推遲到崇禎年間
，離明亡沒幾年了
。
張怡評(píng)論朱棣對(duì)待建文忠臣的家屬 “慘動(dòng)天地”，“以見烈皇帝(崇禎)殉社稷
，死事寥寥
，非無(wú)故也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碑?dāng)年祖先那樣對(duì)待方孝孺?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，現(xiàn)在自己到了山窮水盡的地步，卻希望臣子們都學(xué)方孝孺
，世上哪有這樣的好事
。
《脫衣服睡覺》宋孝宗平反岳飛的真正目的揭露岳飛冤案始末
岳飛的冤死，可以說(shuō)是中國(guó)封建歷史上一個(gè)有影響的冤案
。他的罪名更是“假”
，意思是“可能”。他的指控是基于毫無(wú)根據(jù)的捏造
。
首先介紹了岳飛冤案的大致過(guò)程
。
南宋紹興十一年，趙構(gòu)
、宋高宗召韓世忠
、張浚、岳飛入朝
，贊其功績(jī)
。張寒被任命為駐唐大使，岳飛被任命為副大使
，這表明他得到了提升
，這實(shí)際上降低了他的軍事權(quán)力
。與此同時(shí)，還撤走了三個(gè)與金作戰(zhàn)的傅
。
同年9月
，根據(jù)河津等人的指示，岳飛升任監(jiān)軍
。他派手下搜集證據(jù)
，勾結(jié)張軍，收買并勾結(jié)岳家軍將領(lǐng)張喜安的桂王
、王軍等人
，誣告張西安在襄陽(yáng)叛變，以恢復(fù)岳飛的軍事實(shí)力
。之后
，張喜安
、岳飛和岳云被送到大理寺受審
。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的審訊，秦檜一無(wú)所獲
。他不知道該拿岳飛怎么辦
。這時(shí)，他的妻子說(shuō)：“抓老虎容易
，放老虎難
。”所以秦檜決定殺了岳飛
。
十二月底
，岳飛父子被以“莫須有”的罪名吊死在亭子里。松石兩次寫岳飛之死“唉
！哎
！”情感誘導(dǎo)是極其痛苦的。
岳飛可以說(shuō)是肩負(fù)起保衛(wèi)南宋半壁江山重任的不可或缺的人物
。為什么宋高宗的趙構(gòu)不公正地殺了他
？
首先，統(tǒng)治者指出
，岳飛必須被殺死
，他們才同意和談，趙構(gòu)只是想偏袒
。第二
，岳飛一直想收復(fù)中原，迎接老一輩高手歸來(lái)
。但是如果秦檜回來(lái)了
，趙構(gòu)該怎么辦呢
？那么王位就岌岌可危了。趙構(gòu)很害怕
，他只能殺了岳飛
，而秦檜只明白趙構(gòu)的心，并提出這一委屈
，以取悅趙構(gòu)
。
這個(gè)歷史性的不公，誰(shuí)都知道
，包括執(zhí)行人
。但皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，岳飛被冤殺是必然的
。
岳飛死后二十年，宋高宗釋放了岳飛和張喜安的家人
，允許他們隨意定居
。
162年，趙構(gòu)傳給了宋孝宗
。
宋孝宗是南宋唯一有所作為的皇帝
。他即位后，主張北伐
。為了平息民憤
，鼓勵(lì)將士抗敵，宋孝宗以趙構(gòu)的名義下詔為岳飛平反
，追封其原官職
，并按禮安葬。后來(lái)
，人們?yōu)樗恕爸伊宜隆弊鳛榧o(jì)念
，它被命名為湖北王。至此
，對(duì)岳飛的指控被徹底推翻
，他抗金的名聲終于恢復(fù)。
事實(shí)上
，宋孝宗為岳飛平反是有充分理由的
。
岳飛死后，宋和金達(dá)成協(xié)議
。南宋向金鳳進(jìn)貢
，每年繳納金銀25.2萬(wàn)兩，絲綢25萬(wàn)絲。東臨淮河
，西臨大三關(guān)
。然而，每當(dāng)統(tǒng)治者的使節(jié)來(lái)到宋朝
，他們就大肆辱罵趙構(gòu)
，這使趙構(gòu)失去了皇帝的尊嚴(yán)和無(wú)奈。況且岳飛的死引起了全世界的不滿
。知識(shí)分子和普通人對(duì)岳飛的死總是義憤填膺
，總會(huì)找到不滿的言論。比如岳飛被殺三年后
，白宮服務(wù)員張博林在商學(xué)院的墻上題詞：“福查
，我忘了王月和我父親被殺的事了？”當(dāng)時(shí)
，惠宗已經(jīng)在徐金國(guó)去世
，所以大家都知道這句話是對(duì)趙構(gòu)的諷刺。
趙構(gòu)心里明白
，要為岳飛平反
，贏得民心，激勵(lì)將士抗敵
，難度很大
，對(duì)宋朝不利
。
那時(shí)
，秦檜已經(jīng)死了，而趙構(gòu)還活著
。因此
，宋孝宗把冤死岳飛歸咎于秦檜，試圖制造一種假象
，認(rèn)為冤死岳飛的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬胃咦谮w構(gòu)
，而是漢奸秦檜。
岳飛冤案雖然平反了
，但真正負(fù)責(zé)的pe
清代四大疑案是什么?明代三大疑案是什么?
清代四大疑案一
、太后下嫁
太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃
、世祖福臨的生母
，卒于康熙二十六年(1687年)，被謚為孝莊文皇后
；攝政王即指攝政睿親王多爾袞
。 孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來(lái)看
，是一件太不光彩也太不文明的事
。有清一代，對(duì)此諱莫如深
，求其明文記載則無(wú)有也
。
但清末才刊行的《蒼水詩(shī)集》有句云“上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門
；春宮昨進(jìn)新儀注
，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說(shuō)的
。詩(shī)作者張煌言是清初人
，與多爾袞同時(shí)，所說(shuō)當(dāng)有所本
。另?yè)?jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年(1649年
，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載
，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對(duì)稱
，正是太后下嫁的一個(gè)旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書中
，即當(dāng)時(shí)流傳到今的許多檔冊(cè)和文告中
，于抬寫皇上處，一并抬寫攝政王
，而攝政王之上
，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣
。
我們也不要忘了另一個(gè)事實(shí)：滿洲入關(guān)以前的社會(huì)性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過(guò)渡
，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻
、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余
，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的
。那么
，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。
清代四大疑案二
、順治出家
史載順治十七年(1660年)八月十九日
，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚
，為之輟朝者五日
。旋即下諭追封為皇后
。董鄂氏僅僅是個(gè)貴妃，為什么要這樣濫加謚號(hào)
，并晉封她為皇后呢
？
有的人于是以訛傳訛，說(shuō)這個(gè)妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛
，當(dāng)清軍入關(guān)之初
，被掠至京師，后入宮
，賜姓董鄂氏
，跟著又冊(cè)立為貴妃。誰(shuí)知董氏入宮之后
，竟以不壽卒
。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮
，莫與倫比
，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂(lè)
，不數(shù)月
，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺(tái)山
，削發(fā)披緇
，皈依
凈土。上述就是順治出家的由來(lái)
，歷來(lái)故老相傳如此
，是否真有其事呢？
首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛
，宮中延有木陳
、玉琳王秀二禪師
，尊禮備至
。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”
、“癡道人”等稱號(hào)
，又諭旨對(duì)木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門弟子旅庵相待”云云
。世祖信佛是事實(shí)
，誰(shuí)也否認(rèn)不了的。
其次要說(shuō)
，世祖死去前幾個(gè)月
，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過(guò)情，為世所嘆異
。因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世
，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門
。從此傳為“萬(wàn)古鐘情天子”的一段佳話
。這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯(cuò)
，由于世祖好佛
，他死前確實(shí)有過(guò)要求祝發(fā)為僧的念頭。但事實(shí)上在他死去的前幾天
，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內(nèi)法源寺)削發(fā)
，他本人也曾親自前往觀看過(guò)。這里還說(shuō)明世祖當(dāng)時(shí)并無(wú)大病
。那么
，世祖是怎樣死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿
，諭：朕患痘
，勢(shì)將不起?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q：“傳諭民間毋炒豆
，毋燃燈，毋潑水
，始知上疾為出痘
。”兩人所記完全相合
，可以互相印證
。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘
，那么
，遁入五臺(tái)山祝發(fā)為僧的說(shuō)法，就并不可信了
。
清代四大疑案三
、雍正被刺
世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說(shuō)法不一
，有說(shuō)是被刺而死的
，振振有詞。這一說(shuō)法究竟可信嗎
？
說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)
，它起因于雍正七年(1729年)曾靜
、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人
，以排滿復(fù)明為職志
，因遣其徒張熙詭名投書川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先(岳飛)舉義
，不成
，獄興、辭連呂留良
。 世宗嚴(yán)加處治
，戮留良尸，留良子葆中
，時(shí)為編修
，亦論斬。傳說(shuō)呂留良有一個(gè)幸存的孫女
，名叫呂四娘
，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩
，立志要為父祖報(bào)仇
。后來(lái)她潛入宮內(nèi)，終于刺死了世宗
，并把世宗的腦袋割下
，提著逃走了。
好事的人說(shuō)是根據(jù)鄂爾泰傳記的記載
，說(shuō)世宗暴崩的那一天
，上午還“視朝如恒，并無(wú)所苦”
，就在那天下午
，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風(fēng)雨了
。鄂立刻“入朝
，馬不及被鞍，亟跨驏馬行
，髀骨被磨損
，流血不止。既入宮
，留宿三日夜，始出
，尚未及一餐也”
。人們認(rèn)為
，當(dāng)時(shí)天下承平，長(zhǎng)君繼統(tǒng)(清高宗弘歷二十五歲登位)
，沒有什么大不了的事情要搞得這般驚慌失措的
。這就只能說(shuō)明世宗被刺的說(shuō)法并非沒有道理。
這里需要將真人真事與野史傳聞區(qū)別開來(lái)
，曾靜
、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實(shí)
；但提到呂留良的一個(gè)孫女
，是傳說(shuō)，不是歷史事實(shí)
。世宗死的年月日是事實(shí)
，但說(shuō)他是暴崩，并不見明文記載
，也只是傳說(shuō)
，目前尚不能證實(shí)其事。此其一
。
上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉(cāng)皇上朝一段情節(jié)
，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的
。但至少在正史記載里
，如《清實(shí)錄》、《清史列傳》
、《清史稿》等書并沒有這類的記載
。當(dāng)然，沒有文字記載
，不等于沒有這件事
；而且直到今天仍無(wú)法得到證實(shí)，也就不可能確認(rèn)有這件事
；即使鄂爾泰的倉(cāng)皇上朝是事實(shí)
，也不能證明世宗一定就是被刺，因?yàn)槎卟]有必然的內(nèi)在聯(lián)系
。此其二
。
世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”
，傳說(shuō)“結(jié)兄弟十三人”
。皇帝與人結(jié)為兄弟之事
，未必可信
；但既好佛好道
，多交劍客俠士，則煉丹求長(zhǎng)生之術(shù)
，容或有之
。求長(zhǎng)生吞丹藥，以致暴崩
，也有可能
。秦皇、漢武之事
，早有先例在
。此其三。
有人建議發(fā)掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)
，看看世宗到底有無(wú)頭顱
，以證實(shí)被刺與否。后因發(fā)掘工作過(guò)忙
，未果
，當(dāng)然，清世宗死于1735年
，尸骨早寒
，一旦發(fā)掘，果能得其一二遺骸
，固可定案
，但要付出的代價(jià)未免太大，也只好等待將來(lái)再說(shuō)了
。
清代四大疑案四
、貍貓換太子
這里指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說(shuō)。浙江海寧陳氏
，從明末起
，累世簪纓。數(shù)傳至陳之遴
，清初降于清
，位至極品。稍后
，陳氏一家
，如陳說(shuō)、陳世倌
、陳元龍等父子叔侄
，都是高官厚祿，尊寵備至?div id="4qifd00" class="flower right">
？滴跄觊g
，世宗時(shí)為皇子
，與陳世倌尤相親善
。恰巧碰著兩家各生一子，年
、月
、日、時(shí)辰無(wú)一不同
。世宗聽說(shuō)
，十分高興，命抱子入宮
，過(guò)了許久
，才送回去。陳氏發(fā)現(xiàn)
，送還的已經(jīng)不是自己的男孩
，而且易男為女了。陳家萬(wàn)分震怖
，但又不敢出來(lái)剖白
，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧
，當(dāng)天即去陳家
，升堂垂詢家世甚詳。將出
，至中門
，命即封閉，并告以后不是皇帝臨幸
，此門不得再開
。所以此后陳氏家中永遠(yuǎn)關(guān)閉其門，從未再開過(guò)一次
。也有人說(shuō)
，清高宗弘歷對(duì)自己的身世懷有疑團(tuán)，所以南巡到陳家
，想親自打聽清楚
。上述這些傳說(shuō)，盛行于前清末年
。當(dāng)時(shí)革命排滿之風(fēng)最盛
，對(duì)清代諸帝極事丑詆。傳聞異辭
，其中真?zhèn)螉A雜
，有必要為之剖辨
。
海寧陳氏一家，如陳說(shuō)
、陳世倌
、陳元龍父子叔侄，位極人臣
，皆是事實(shí)：就是清高宗南巡去過(guò)陳家
，也是事實(shí)。按清制
，皇帝到過(guò)的人家
，經(jīng)過(guò)的大門是必須封閉，禁止再開的
。但不能由于有這些歷史事實(shí)
，就說(shuō)清世宗與陳世倌有以女換子之事了。
清代旗人生子一定要報(bào)都統(tǒng)衙門
，宗室生子一定要報(bào)宗人府
，定制十分縝密。何況紫禁城內(nèi)
，門禁森嚴(yán)
，怎么能隨便抱子出入宮內(nèi)？顯而易見
，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中
，無(wú)中生有地編造出來(lái)的。
明宮三大案
一
、梃擊案
明萬(wàn)歷朝
，因立太子曾引起朝廷激烈的爭(zhēng)論。萬(wàn)歷帝長(zhǎng)子朱常洛為太后宮女王氏所生
， 極受冷遇
；而寵妃鄭貴妃所生皇三子朱常洵為萬(wàn)歷帝所鐘愛，鄭氏與萬(wàn)歷帝“密誓”立常洵為太子
。
朝臣依據(jù)封建王朝太子立嫡
，無(wú)嫡立長(zhǎng)的法綱力爭(zhēng)，但萬(wàn)歷帝總以各種借口拖延
，直至皇太后施加壓力
，始于萬(wàn)歷二十九年（1601年）冊(cè)立朱常洛為皇太子，同時(shí)也封常洵為 福王
，藩國(guó)洛陽(yáng)
，這就是萬(wàn)歷朝圍繞確立太子爭(zhēng)論了15年的“爭(zhēng)國(guó)本”斗爭(zhēng)。從萬(wàn)歷二 十九年（1601年）至四十二年（1614年），又斗爭(zhēng)了13年
，直至福王離開北京赴洛陽(yáng)就 國(guó)才真正確立了朱常洛的太子地位
。但宮闈的權(quán)力之爭(zhēng)仍未停止。
萬(wàn)歷四十三年（1615年）五月
，宮外男子張差手持木棒闖入大內(nèi)東華門
，一直打到皇太 子居住的慈慶宮，后被內(nèi)監(jiān)捕獲
。對(duì)張差梃擊太子宮之事
，朝內(nèi)爭(zhēng)論不一
。支持鄭貴妃 傾向福王為太子的臣僚認(rèn)為是張差瘋癲所為
；支持皇太子的大臣認(rèn)為是陷害太子的陰謀 。經(jīng)刑部十三司會(huì)審
，查明張差系京畿一帶白蓮教的一支紅封教的成員
，其首領(lǐng)為馬三 道、李守才
，他們與鄭貴妃宮內(nèi)的太監(jiān)龐保
、劉成勾結(jié)，派張差打入宮內(nèi)
，梃擊太子宮
