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    首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究

    宋朝是怎么抗過三百年王朝的大限的,揭秘其中制度作用

    眾妙之門 2023-07-03 03:04:26

    今天小編給大家?guī)泶笏瓮醭奈恼拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看

    歷史上的大多數(shù)朝代都曾出現(xiàn)過統(tǒng)治者對(duì)文人的迫害

    ,其中,比較典型的就是秦始皇的“焚書坑儒”以及清朝皇帝的“文字獄”
    。在這些統(tǒng)治者維護(hù)中央集權(quán)的把戲中
    ,文人士子則成了政治風(fēng)暴中的犧牲品。然而
    ,在宋朝卻并未出現(xiàn)這種大規(guī)模屠殺文人的情況
    。這些恪守程朱理學(xué)的言官,在宋朝也受到了妥善的對(duì)待

    那么

    ,這是為什么呢?

    根據(jù)《避暑錄話》的記載:趙匡胤在建國(guó)之后,非常神秘地在太廟中樹立了一座石碑,并將其稱為“誓碑”

    。趙匡胤立下祖制
    ,每逢新君即位,皇帝必須前往太廟祭拜先祖
    ,隨后
    ,帶著一個(gè)不識(shí)字的小太監(jiān)閱讀石碑的內(nèi)容,“瞻默誦訖”
    。因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
    ,太廟是皇家禁地,連侍奉在皇帝身邊的內(nèi)臣都無(wú)權(quán)進(jìn)入太廟
    ,而唯一能陪著皇帝進(jìn)太廟的小太監(jiān)還不識(shí)字

    所以,這個(gè)石碑的內(nèi)容

    ,一度成了宋朝內(nèi)廷的謎團(tuán)
    。除了歷代趙氏皇帝外,其他人始終無(wú)緣一窺石碑的內(nèi)容
    。直到靖康之恥發(fā)生后
    ,金兵涌入開封,霸占了北宋皇宮
    ,這才使石碑的秘密公諸于眾
    。原來,石碑上刻著兩條“禁令”:

    一是:趙氏皇帝不得加害柴氏子孫

    ,柴氏子孫犯了罪不得以刑律處罰
    ,就算他們要謀反,也只能賜其自盡
    ,不能將柴氏當(dāng)街問斬;

    二是:所有趙氏皇帝不得迫害士大夫以及言官

    在這兩條禁令下,還有一行小字:“子孫有渝此誓者

    ,天必殛之
    。”

    第一條禁令很好理解

    ,趙家的江山是從柴氏手中奪來的
    ,若無(wú)后周柴氏對(duì)趙匡胤的恩寵,趙氏根本沒機(jī)會(huì)成為皇族
    。出于報(bào)恩的心態(tài)
    ,趙匡胤必須優(yōu)待前朝柴氏皇族。第二條禁令則完全是趙匡胤的個(gè)人胸懷了
    ,從古至今
    ,只有趙匡胤通過這樣的方式督促子孫善待士大夫和言官

    太祖誓碑可以說是中國(guó)歷史上最應(yīng)不朽的名言

    ,這是在人治獨(dú)裁制度下所能達(dá)到的最好的
    、最開明的、也是最有效的制度安排
    。難能可貴的是
    ,宋代歷朝皇帝都還算聽話,讓太祖的這幾條中國(guó)歷史上迄今最為開明的政策
    ,得到切實(shí)的執(zhí)行了三百年之久

    可以說,這是有宋一朝三百多年的大憲章

    ,也是同時(shí)代世界各國(guó)中最開明的大憲章
    ,它從根本的制度上確保了宋朝能成為中國(guó)文明的最高峰。

    從宋朝后來的皇帝來看

    ,大多數(shù)趙氏皇帝都是比較乖巧的
    ,無(wú)人敢違背老祖宗定下的禁令。畢竟
    ,在每個(gè)皇帝繼承大統(tǒng)后
    ,所做的第一件事就是去太廟中起誓,倘若違背了石碑上的祖訓(xùn)
    ,“天必殛之”可不是鬧著玩的

    也正是因?yàn)樗纬实蹖?duì)士大夫和言官展現(xiàn)了寬宏大量的胸襟,所以

    ,宋朝時(shí)期的文士是非常幸福的
    ,不論他們選擇登科入仕還是在民間從事文學(xué)研究,都會(huì)受到朝廷的善待
    。正式因?yàn)橼w皇帝們給予言官這一“高危職業(yè)”生存的保障
    ,所以,宋朝敢于直諫的言官屢見不鮮

    我們經(jīng)常調(diào)侃山西同胞為“老西兒”

    ,究其淵源,離不開老百姓對(duì)寇準(zhǔn)這位宋朝明相的尊敬與愛戴

    就是這位寇老西兒

    ,真可謂是膽大包天,《宋史》中收錄了這樣一則故事:

    寇老西兒覲見太宗

    ,打算與太宗商量軍國(guó)大事
    ,誰(shuí)知兩人話不投機(jī),吵了起來
    。太宗惱羞成怒
    ,從龍椅上站起身來指著寇老西兒的鼻子大罵,寇老西兒也不甘示弱,扯著皇帝的龍袍
    ,讓他重新坐回龍椅
    ,繼續(xù)與太宗講道理。

    最終

    ,太宗選擇了妥協(xié)
    ,勸服太宗的寇老西兒這才退下。

    寇老西兒的運(yùn)氣不錯(cuò)

    ,后來
    ,太宗在回憶起這件事時(shí),非但沒有絲毫責(zé)怪
    ,反而
    ,對(duì)其倍加贊譽(yù),說他是當(dāng)朝的魏征
    。但是
    ,冒死直諫觸怒龍顏,還扯著皇帝的衣服講道理
    ,這種行為若趕上其他朝代的皇帝
    ,估計(jì)寇老西兒早就人頭落地了。

    我國(guó)封建史上首個(gè)以“仁”為謚號(hào)的皇帝

    ,就是宋朝的趙禎
    。趙禎在位整整四十二年,在此期間趙禎知人善用
    ,善于納諫
    ,做出了不少實(shí)績(jī)。被老百姓譽(yù)為官場(chǎng)清流的包拯
    ,就是仁宗一朝的大臣
    。包拯這個(gè)人并不完美,他最大的缺點(diǎn)就是情商低

    若要讓包青天填一份現(xiàn)代的情商問卷

    ,恐怕他連及格線都達(dá)不到。根據(jù)史料記載
    ,老包為人處事過于直率
    ,在人情世故方面非常欠缺。這樣的人雖然是辦實(shí)事的一把好手
    ,但是
    ,在朝廷里卻沒什么朋友。包拯對(duì)皇帝說話時(shí)不留絲毫情面
    ,心直口快
    ,沒少觸怒龍顏

    在他擔(dān)任言官期間,經(jīng)常與仁宗在朝堂上爭(zhēng)得臉紅脖子粗

    ,搞得雙方都下不來臺(tái)
    。仁宗寵愛張貴妃,張貴妃恃寵而驕
    ,打算替她的伯父謀個(gè)要職,仁宗愛屋及烏
    ,答應(yīng)了愛妃的請(qǐng)求
    。自古以來,外戚掌權(quán)是國(guó)家大忌
    ,包拯對(duì)皇上動(dòng)之以情曉之以理
    ,誰(shuí)知,仁宗卻不以為然

    包拯的倔脾氣一上來

    ,言辭愈發(fā)激烈,連吐沫星子都噴到了皇帝的臉上
    ,令仁宗神色不悅
    。幸虧仁宗比較有涵養(yǎng),否則
    ,早讓左右將包拯推出去砍了
    。而仁宗寬以待人的根源,自然出自趙匡胤當(dāng)年立下的規(guī)矩

    趙禎一邊用衣袖擦著臉上的口水

    ,一邊哭喪著臉聽從包拯的建議,這樣的皇帝不愧被冠以“仁”的稱號(hào)
    。換成是普通人
    ,面對(duì)一個(gè)咄咄逼人滿嘴唾沫星子的家伙,也很難有這份涵養(yǎng)
    。經(jīng)歷了這件事
    ,包拯的政治生涯不但沒有斷送,還成就了流芳千古的美名

    所以

    ,從某種意義上來說,包拯的美名是仁宗成全的

    仁宗駕崩時(shí)

    ,滿朝文武無(wú)不當(dāng)庭嚎哭,舉國(guó)百姓涕淚滿襟
    。這個(gè)消息傳到遼國(guó)后
    ,“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”
    ,連遼人都為仁宗的離世感到傷心。此時(shí)的北宋已與遼國(guó)結(jié)為兄弟之國(guó)
    ,聽說趙禎兄弟與世長(zhǎng)辭
    ,耶律洪基悲痛莫名,感慨道:“四十二年不識(shí)兵革矣
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    的確,在趙禎即位后

    ,兩個(gè)劍拔弩張的國(guó)家
    ,竟持續(xù)四十二年未動(dòng)刀兵。所以
    ,為了紀(jì)念趙禎
    ,耶律洪基竟在遼國(guó)境內(nèi)為仁宗修建了衣冠冢,并命子孫“奉其御容如祖宗”
    。由此可見
    ,仁宗的政治魅力已經(jīng)跨越了國(guó)界,足以與圣人先賢的作風(fēng)比肩

    宋神宗雖然被后人揶揄為宋朝統(tǒng)治者中的“憤青”

    ,但是,他推行改革的初衷是值得肯定的
    。除了太祖與太宗之外
    ,宋神宗算是最有理想有抱負(fù)的皇帝,他的目標(biāo)非常遠(yuǎn)大
    ,所以
    ,才會(huì)力排眾議,不顧一切反對(duì)任用了以王安石為首的改革派

    那么

    ,皇帝該如何解決朝中對(duì)立的兩派呢?

    朱元璋告訴我們,看哪一派不順眼

    ,就將哪一派殺個(gè)精光
    。按照宋神宗的脾氣,若沒有趙匡胤留下的基本國(guó)策
    ,早就對(duì)他看不順眼的守舊派大開殺戒了
    。然而,宋神宗卻嚴(yán)守祖訓(xùn)
    ,并未對(duì)守舊派痛下殺手

    正因?yàn)樗紊褡谑艿阶嬗?xùn)的轄制,所以

    ,守舊派的老臣們
    ,肆無(wú)忌憚地為難宋神宗的新政
    。宋神宗在朝堂上屢屢受挫,被以文彥博為首的一眾老臣們壓制
    ,宋神宗只能屈服于保守派的勢(shì)力
    。終有一日,宋神宗忍無(wú)可忍
    ,打算殺掉一個(gè)瀆職的保守派大臣

    然而,此時(shí)文臣和蔡確和章惇卻站出來

    ,極力阻止皇上對(duì)文臣揮動(dòng)屠刀
    。蔡確說道:“自太祖以來,歷代先帝從未誅殺士大夫
    ,臣不希望看到陛下破例?div id="m50uktp" class="box-center"> !鄙褡诼犕赀@句話
    ,心里的怒火已經(jīng)消缺了七八分。倘若為了除掉一個(gè)不順眼的大臣
    ,背負(fù)這樣的罪名
    ,未免有些不值當(dāng)。

    但是

    ,大臣瀆職在先
    ,若不嚴(yán)加懲罰恐怕難以服眾。神宗左思右想
    ,最終決定
    ,將該大臣刺面發(fā)配邊關(guān)。

    誰(shuí)知

    ,章惇卻說道:“如果將士大夫的臉上刺字
    ,還不如將他殺掉?div id="d48novz" class="flower left">
    !鄙褡谧穯柕溃骸盀槭裁?”章惇答曰:“士可殺
    ,不可辱?div id="d48novz" class="flower left">
    !鄙褡趷佬叱膳?div id="d48novz" class="flower left">
    ,吼道:“為什么我連一件快意的事都做不成!”章惇毫不留情地諷刺道:“如果這就是陛下眼里的快意事,那還是不做為妙
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    相同的情況,王安石也遇到過數(shù)次

    不過

    ,王安石的立場(chǎng)與守舊派截然不同
    。我們知道,神宗一朝的變法是由王安石發(fā)動(dòng)的
    ,但是
    ,在推行新政的過程中,王安石及改革派受到了守舊派的排擠
    ,情況一度陷入僵局

    某次,改革派召開秘密會(huì)議

    ,幾名為首的大臣向王安石提議:“既然青苗法無(wú)法實(shí)行
    ,不如殺掉幾個(gè)守舊的大臣,以儆效尤
    。只需除掉其中一兩個(gè)‘刺頭’
    ,既可震懾所有守舊派。如果能夠達(dá)成目的
    ,使用些雷霆手段又有何妨呢?”

    王安石的大兒子也隨聲附和道:“是啊

    ,將韓琦、富弼的腦袋掛在鬧市中
    ,看誰(shuí)還敢與我們作對(duì)
    。”王安石聽完這些話后
    ,神色大變
    ,說道:“你們?nèi)煎e(cuò)了,太祖遺訓(xùn)不殺士大夫
    。倘若
    ,我們開了這個(gè)先河,朝廷就會(huì)變成屠場(chǎng)
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    !?/p>

    可以說,宋朝之所以走向繁榮

    ,正是因?yàn)闅v代皇帝恪守祖訓(xùn)
    ,這才給士大夫們營(yíng)造了相對(duì)寬松的政治環(huán)境,保證了國(guó)家政治的清明
    。正如美國(guó)人墨菲所說:“從很多方面來看
    ,宋朝算得上一個(gè)政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時(shí)代
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    然而,這個(gè)清明

    、繁榮和創(chuàng)新的黃金時(shí)代
    ,都離不開宋朝皇帝廣開言路
    、善于納諫的政治作風(fēng)。但朝夕之間
    ,大宋文明卻在蒙古鐵蹄的踐踏下蕩然無(wú)存
    ,令人扼腕嘆息?div id="d48novz" class="flower left">
    ?v觀歷代王朝
    ,在王朝末期,都是天下大亂各地起義風(fēng)起云涌

    如:秦朝末年

    ,東漢末年,隋唐之際
    ,五代十國(guó)
    ,都是由于內(nèi)部不穩(wěn)定才導(dǎo)致國(guó)家滅亡,但是
    ,宋朝卻在亡國(guó)之時(shí)
    ,還有十余萬(wàn)軍民愿意一起跳海赴死,所以
    ,說宋朝還是很得人心的
    。其實(shí)
    ,這些都跟太祖趙匡胤在祖廟立下的兩條規(guī)矩有關(guān)

    士人都愛宋朝,愿意為其赴湯蹈火

    ,可以說
    ,若不是外族入侵,宋朝國(guó)祚起止是三百多年
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偟膩碚f,這個(gè)開明
    、包容的趙宋之世
    ,承載了文人與士大夫們的所有希望和夢(mèng)想,所以
    ,才會(huì)如此輝煌和美好
    ,才會(huì)讓后人無(wú)限的神往懷念。

    參考資料:

    【《宋史》

    、《避暑錄話》
    、《勒石三戒》】

    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/68689.html.

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