古代的女子是什么時候開始纏足的,為什么非要裹足呢
還不知道：古代女子為什么纏足的讀者
，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~
在中國古代的女子
，除了在精神上要受封建禮教的束縛之外，在身體上還要忍受一種陋習，沒少折磨她們
，讓她們受到了不少的痛苦
。
這個陋習就是約束女子的腳的自然生長，把女子的雙腳用布帛纏裹起來
，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”
。都說千里之行始于足下，沒有一雙健康的腳走路
，對女人來說還真是很大的折磨
。
古代的女子是什么時候開始纏足的呢?
其實在中國古代的神話傳說中就有女子纏足的痕跡。傳說大禹治水時
，曾娶涂山氏女為妻
，生子啟。而涂山氏女是狐精
，其足小;又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的
，或說是雉精變的，但是她的沒有變好
，就用布帛裹了起來
。由于妲己受寵，宮中女子便紛紛學她
，把腳裹起來
。
相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖
。一個名叫吳月娘的女子被選中
。她痛恨煬帝的暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸
、寬一寸的蓮瓣小刀
，并用長布條把刀裹在腳底下
，同時也盡量把腳裹小。然后又在鞋底上刻了一朵蓮花
，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花
。隋煬帝見后龍心大悅，召她近身
，想玩賞她的小腳
。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去
。隋煬帝連忙閃過
，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成
，便投河自盡了
。事后，隋煬帝下旨：日后選美
，無論女子如何美麗
，“裹足女子一律不選”。但民間女子為紀念月娘
，便紛紛裹起腳來
。至此，女子裹腳之風日盛
。
有一些學者認為纏足最初是來源五代之說
，南唐李后主的嬪娘，美麗多才
，能歌善舞
，李后主為她專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾
，命娘以帛纏足
，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花上翩翩起舞
，從而使舞姿更加優(yōu)美
。
然而還有一些學者經(jīng)研究指出，中國古代女子纏足興起于北宋時期
。在五代以前中國女子是不纏足的
。
宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！巴肯隳彸胁剑L愁羅襪凌波去;只見舞回風
，都無行處蹤
。偷立宮樣穩(wěn)
，并立雙趺團;纖妙說應難，須從掌上看
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@首詩是中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。估計就是因為當時有女子纏足了
，才會出現(xiàn)這樣詩詞
，畢竟文學創(chuàng)作都是來源于生活的，如果沒有也不會平白無故的捏造出來
。
到南宋時，女子纏足已經(jīng)成了一種流行
。甚至南宋末年時
，“小腳”已成為對女子的的通稱。但是在南宋時期
，女子纏足還不是多普遍的
，能夠纏足的也限于上層社會的女子。下層的大多數(shù)女子由于生活貧苦
，需要經(jīng)常的勞作
，一雙小腳對于他們來說確實是不方便的。
蒙古族入主中原建立元朝之后
，他們也開始慢慢的漢化
，對于一些中原的風俗文化也是比較支持的其中就包括女人纏足。在此之前蒙古的女子比中原的女子要開放
，不會關(guān)在家里一門不出
，二門不邁，她們是不纏足
。
但是她們也并不反對漢人的纏足習慣
，相反還持贊賞的態(tài)度，這樣
，使得纏足之風繼續(xù)發(fā)展倒是在南方的一些地區(qū)還是不接受的
。
到了明代時期，女人纏足之風進入興盛時期
，并在各地迅速發(fā)展
。明末張獻忠供占四川時，曾經(jīng)大刖婦女小腳
，及至堆積成山
，名曰金蓮峰，可見四川地區(qū)女子纏足之盛
。
滿清統(tǒng)治者入主中原后
，起初他們是極力反對漢人女子的纏足風俗
，一再下令禁止女子纏足。但是此時女子的纏足的觀念已根深蒂固很難禁止了
，到康熙七年只好作廢
。
也正因為如此，女子纏足之風在清代達到了登峰造極的地步
，社會各階層的女子
，不論貧富貴賤，都紛紛纏足
。甚至遠在西北
、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習俗。
與此同時
，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注
。這一時期，腳的形狀
、大小成了評判女子美與丑的重要標準
，作為一個女人，是否纏足
，纏得如何
，將會直接影響到她個人的終身大事。
在古代的女子一般以夫為天
，為了尋找個好歸宿
，不得不以男人的審美為標準，即使在不喜歡纏足也要纏足
，忍受非人般的痛苦
。
為什么古代女人要裹腳
問題一：古代女子為什么要裹腳？ 不知道你是否知道這樣的一句話：楚王好細腰
，宮中多餓死
。這個裹腳的來歷和這個差不多：五代南唐后主李煜在位期間，一味沉湎于聲色
、詩詞
、歌舞之中，整日與后妃們飲酒取樂
。宮中有一位叫娘的嬪妃
，原是官宦人家女兒，后因家勢破敗
，淪為金陵歌妓
。她生得苗條，善于歌舞，受李煜的寵愛
。李煜詔令筑金蓮臺
，高六尺，飾以珍寶
，網(wǎng)帶纓絡
，臺中設置各色瑞蓮。令娘以帛纏足
，屈上作新月狀
，著素襪舞于蓮中，回旋有凌云之態(tài)
。李煜看了
，喜不自禁。此后
，娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技
，以穩(wěn)固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足
，久而久之，便把腳裹成了“紅菱型”
，“新月型”
，其舞姿也更為自然，美不勝收了
。時人競相仿效
，五代之后逐漸形成風氣，風靡整個社會
。
男的還可以娶三妻四妾
，這對女子太不公平了吧？這個在古代是父系社會
，愚昧
、野蠻、封建社會壓迫婦女
，女人是物品是男人的私有物
，地位低下。
問題二：古代中國婦女為什么要裹腳
？ 纏足現(xiàn)象始于五代時期
。南唐后主李煜的宮嬪娘用布帛纏腳，使其呈“新月”狀
，穿著素襪
，在黃金做成的蓮花上跳舞，李煜看后十分喜歡
，稱其有凌云之態(tài)
。這種風氣先興起于宮帷之中
，后進入民間，到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了
，并把纏腳當成了婦女的美德
，把不纏腳當做恥辱。明朝開國皇帝朱元璋的皇后馬娘娘
，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑
。
過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心
，形成“筍”形的“三寸金蓮”
。其慘其痛，可想而知
，這樣做一般大都是在長輩的逼迫下進行的
。母親或祖母不顧孩子的眼淚與喊叫，以盡到她們的責任
，并以此保證孩子未來的婚姻生活
。
這種人為的傷殘行為之所以能廣為流行，是因為它以人工的方式營造出了一種獨特的“女性美”
。在五代之前
，即有詩文稱贊女性小腳之美，五代之后纏過的小腳更是被譽為“金蓮”
、“香鉤”
、“步步生蓮花”等等。文人們甚至總結(jié)出了小腳的“四美”(形
、質(zhì)
、姿、神)
、“三美”(肥
、軟、秀)
。到清朝
。纏足之風大盛，漢族女子沒有不纏足的
。
這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識
，清朝文人李漁在其《閑情偶寄》中甚至公然聲稱，纏足的最高目的是為了滿足男人的 ***
。由于小腳“香艷欲絕”
。玩弄起來足以使人“魂銷千古”，他竟將小腳的玩法歸納出了48種之多。如：聞
、吸
、舔、咬
、搔
、脫、捏
、推等
。可以說
，在古代小腳是女人除 ***
、 *** 外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“羅襪一彎
，金蓮三寸
，是砌坑時破土的鍬鋤”之類的說法。甚至穿在小腳上的繡鞋也被賦予了性的內(nèi)涵
。清朝時
，一位中國留學生被日本海關(guān)官員要求解釋為什么攜帶一些小巧的編織繡鞋，這位學生有點害羞地說他希望在他空閑時間能欣賞到他愛人的“腳”
。
除此以外
，纏足似乎還有另一個目的。由于腳小不便于行走
，讓女人纏了足就可以防止“紅杏出墻”
。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿
；中世紀的歐洲男人為女人制作了貞操帶
。而實際上，在貧窮落后的中國
，除了少數(shù)的富裕人家女子外
，大多數(shù)小腳女人不得不為生計而奔波，她們付出的艱辛
，要遠遠超過一個天足的女人
。
纏足作為一種習俗，也造成了另外一些習俗的形成
，如古時候山西大同的賽腳會
，就是女人們在農(nóng)歷六月初六這天，向人們展示自己的小腳
，以博得好評為榮
。
纏足，在歷史上也曾被禁止過。清康熙帝曾明令禁止
，太平天國也曾頒布過類似法令
。直到清末，海禁大開
，在外來的文化和先進的知識分子不斷呼吁聲中
，纏足的風氣才非常緩慢地走向滅亡。特別是辛亥革命后
，從城市到鄉(xiāng)村纏足才逐漸被廢除
。今天，我們還可以看到一些有一雙被稱為“解放腳”或“半裹腳”的婦女
，而那些真正的“三寸金蓮”已越來越少見了
。
纏足這一習俗。體現(xiàn)了中國古代獨特的審美標準和男尊女卑的社會結(jié)構(gòu)
。它的消亡
，顯示了婦女的解放和地位的提高，也標志了中國已從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
。
問題三：古代女子裹小腳的習俗是在什么時候開始的
？為什么要呢？ 關(guān)于纏足的起源從明清時期起眾說紛紜
。有說始于隋朝
，有說始于唐朝，還有說始于五代
。有人甚至稱夏
、商時期的禹妻、妲己便是小腳
。
據(jù)現(xiàn)代學者考證
，纏足興起于北宋。 宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎
。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展
。明代的纏足之風進入興盛時期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說
，要求腳不但要小至三寸
，而且還要弓彎。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子
，不論貧富貴賤
，都紛紛纏足。
究其原因
，大致有四：
其一：有利于把婦女禁錮在閨閣之中
，對她們的活動范圍加以嚴格的限制
，以符合“三從四德”的禮教，從而達到按男子的欲望獨占其貞操的目的
。元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也
，是以裹其足，故所居不過閨閣之內(nèi)
，欲出則有幃車之載
，是以無事于足也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇秩缳R瑞麟在《改良女兒經(jīng)》中說：“為什事
，裹了足？不因好看如弓曲
；恐她輕走出埂門
，千纏萬裹來拘束?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
其二：由此引起婦女本身體態(tài)和性生理等變化
，從而更好地承當延嗣后代的生育工具。因為纏足以后
，足的形狀成為畸形
，當足部接觸地面時，全身的重量集中于踵部
。也就是說
，纏足后的女子是用踵部走路的，因此
，每走一步
，就會牽動腰髖部，長此以往
，使婦女的腰髖部發(fā)達
，影響骨盆
，那么
，對婦女的性以及生育都有影響
。
其三：統(tǒng)治者的意志對天下百姓的影響
，在五代以前
，據(jù)說裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形
，在用黃金做成的蓮花上跳舞
，李后主認為這是至美，于是后宮中就開始纏足
，后來又流傳到民間
。
其四：封建士大夫病態(tài)的審美觀使然
。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態(tài)審美
，賞玩小腳成為癖好
。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如“瘦欲無形
，越看越生憐惜”
，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”
；“第一嬌娃
，金蓮最佳，看鳳頭一對堪夸
，新筍脫瓣
，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花
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！蔽娜藢ι鐣L俗的影響，使古代婦女很注重頭飾
，然后就腳了
，成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義
，頭和足
，成為文化人眼里女性美的一個重要標準。文化人有很多對小腳的贊美之詞
，什么“金蓮”
、“三寸金蓮”、“香鉤”等等
，都是文化人賦予小腳的贊美之詞
，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應難，須從掌上看”
，甚至還制定出了小腳美的七個標準：瘦
、小、 尖
、 彎
、 香、 軟
、 正
，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)
、資
、神
、肥、軟
、秀
，真是博大精深。
問題四：古代女人為什么要裹小腳
？ 纏足是中國封建社會特有的一種裝飾陋習
。其具體做法是用一條狹長的布袋，將婦女的足踝緊緊縛住
，從而使肌骨變態(tài)
，腳形纖小屈曲，以符合當時的審美觀
。在纏足時代
，絕大多數(shù)婦女大約從四、五歲起便開始裹腳
，一直到成年之后
，骨骼定型，方能將布帶解開
；也有終身纏裹
，直到老死之日。
究其原因
，大致有四： 其一：有利于把婦女禁錮在閨閣之中
，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合“三從四德”的禮教
，從而達到按男子的欲望獨占其貞操的目的
。元代伊世珍的《瑯環(huán)記》說：“吾聞圣人立女而使之不輕舉也，是以裹其足
，故所居不過閨閣之內(nèi)
，欲出則有幃車之載，是以無事于足也
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！庇秩纭杜畠航?jīng)》中說：“為什事，裹了足
？不因好看如弓曲
；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄? 其二：由此引起婦女本身體態(tài)和性生理等變化
，從而更好地承當延嗣后代的生育工具
。因為纏足以后
，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時
，全身的重量集中于踵部
。也就是說，纏足后的女子是用踵部走路的
，因此
，每走一部，就會牽動腰髖部
，長此以往
，使婦女的腰髖部發(fā)達，影響骨盆
，那么
，對婦女的性以及生育都有影響。 其三：統(tǒng)治者的意志對天下百姓的影響
，在五代以前
，雖然也有過纏足的記載，如“足下躡絲履
，纖纖作細步”等等
，但大概是指把腳裹小一點而已，使步態(tài)輕盈
、優(yōu)美
，起舞時婀娜多姿，而并未折骨纏裹
，使腳彎成弓型
。裹腳的起源就與統(tǒng)治者相關(guān)。據(jù)說裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時了”的南唐后主李煜
，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形
，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認為這是至美
，于是后宮中就開始纏足
，后來又流傳到民間。只要皇帝喜歡什么
，民間一定會流行什么
，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝
，所以
，道教在唐朝達到了發(fā)展的巔峰，乾隆皇帝酷愛書法
，所有推動了書法的發(fā)展
，李后主喜歡小足女人
，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源
，還有幾個說法
，有說是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起于唐末
，有說是起與隋煬帝等等
，但是無一例外地都與統(tǒng)治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說明了這個原因
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！? 其四：封建士大夫病態(tài)的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物
，病態(tài)審美
，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句
，如“瘦欲無形
，越看越生憐惜”，“柔若無骨
，愈親愈耐撫摩”
；“第一嬌娃，金蓮最佳
，看鳳頭一對堪夸
，新筍脫瓣，月生芽
，尖瘦幫柔繡滿花
。”文人對社會風俗的影響
，使古代婦女很注重頭飾
，然后就腳了，成語“品頭論足”
、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義
，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個重要標準
。文化人有很多對小腳的贊美之詞
，什么“金蓮”、“三寸金蓮”
、“香鉤”等等
，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說應難，須從掌上看”
，甚至還制定出了小腳美的七個標準：瘦
、小、 尖
、 彎
、 香
、 軟
、 正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形
、質(zhì)
、資、神
、肥
、軟、秀
，真是博大精深
。
問題五：古代的女人為什么要裹小腳？是從什么時候開始的 1 時間：中國真正風行婦女裹腳是在宋朝
，當時大多數(shù)婦女紛紛用人為的方法改變自己腳的形狀
，使之成為三寸金蓮。
塑造女子三寸金蓮的工作通常是在女孩五歲左右
，母親就開始為女孩裹腳
，因為這時女孩的骨頭富有柔韌性和可塑性。再大一點怎么裹也沒有作用
。經(jīng)過幾年會變成一種尖腳形的腳
，這種腳最終形成所謂的三寸金蓮。
古代女孩承受了極大的痛苦
，打造雙腳
。并把雙腳視為最重要的部位。像保護自己的貞節(jié)一樣看待
。這才有了后來《水滸傳》中
，王婆的計謀，讓西門慶在桌子底下
，摸潘金蓮的小腳
。在宋代，摸婦女的腳
，等同于現(xiàn)代摸婦女胸部
。
2 原因：一般的說法是為了使走路的姿態(tài)好看。其實不然，其中還有更多的原因
。
古代的說法是為了增加”性趣“
。古代認為：婦女的腳越小，她的 *** 就越強
，通過裹腳可以使婦女 *** 集中發(fā)展
， *** 部的皺紋會一層層加厚。使之更為豐腴和敏感
。
由于限制了腳部肌肉的發(fā)展
，臀部變得更為豐滿，對男人更有誘惑力
；豐滿的臀部也利于自然分娩
。古代沒有剖腹產(chǎn)，生育能力尤為重要
。
古代男人的審美觀不同
，認為小腳更能調(diào)動男人的 *** 。更為變態(tài)的是把女人的鞋子當酒杯
，直接把酒倒進鞋中飲用
，美其名”金蓮杯“。
問題六：中國古代的女人為什么要裹腳
？ 纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗
，卻能在中國延續(xù)近千年之久，有許多社會文化上的因素
，包括：
審美的理由：當時人不論男性或女性
，都認為足小為美，尤其對男性來說
，小腳具有性的吸引力
。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關(guān)於對小腳的審美
，最著名的小腳審美著作
，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳
，從形狀
、尺寸、裝飾
、氣味等角度來作分類品評
。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的表
，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難
。纏足作為標識女性特點的重要一環(huán)，以纏足來強化男女有別的傳統(tǒng)規(guī)范。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出
，即使外出也多需要乘車或乘轎
，強化了當時男外女內(nèi)的空間區(qū)劃。
民族意識的原因：清人入關(guān)以后
，對漢族男性及女性的身體都視圖加以控制
，男性要剃發(fā)，女性要禁止纏足
，前者在清 *** 的強力推行下達成成功
，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代
，纏足常被認為是對抗?jié)M人意識的一種表現(xiàn)
。
