，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去
，野老情深只自留
。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流
。吾儕是處皆行樂
，何必蘭亭說舊游?注釋①意到：估計(我)到近旁。
【作品鑒賞】《尋春》描寫了江邊春景
，表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村生活的陶醉及熱愛之情頷聯(lián)中“江鷗”的形象特征：活潑
、可愛、頑皮
，充滿情趣
。作用：寫出了景物(環(huán)境)的生動的特征，襯托出作者親近而不得的失落;表現(xiàn)了作者對眼前春景的迷戀
，對鄉(xiāng)村生活的陶醉
。本詩前三聯(lián)依次描寫了湖水、田野
、江鷗
、野草、山峰
、溪流等景物
，融入了作者對鄉(xiāng)野春景的熱愛之情。尾聯(lián)在尋春快樂之際點出對生活的感悟：只要融于自然
，快樂到處都有
。
作者介紹
王陽明
王陽明(明代哲學(xué)家)一般指王守仁(明代思想家、軍事家
，心學(xué)集大成者)
，(1472年10月31日—1529年1月9日)，漢族
，幼名云
，字伯安，別號陽明
。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人
，因曾筑室于會稽山陽明洞
，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生
，亦稱王陽明
。明代著名的思想家、文學(xué)家
、哲學(xué)家和軍事家
，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家
、道家
、佛家。弘治十二年(1499年)進(jìn)士
，歷任刑部主事
、貴州龍場驛丞、廬陵知縣
、右僉都御史
、南贛巡撫、兩廣總督等職
，晚年官至南京兵部尚書
、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯
，隆慶年間追贈新建侯
。謚文成，故后人又稱王文成公
。王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)
、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔
、孟
、朱、王
。王守仁的學(xué)說思想王學(xué)(陽明學(xué))
，是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國
、日本、朝鮮半島以及東南亞
，立德
、立言于一身，成就冠絕有明一代
。弟子極眾
，世稱姚江學(xué)派
。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣
。有《王文成公全書》
。
歷史上有沒有那種很牛X的人，但是不為大眾所熟知？
王陽明
，明朝的
。
我認(rèn)為他真的很牛，很多名人都視他為偶像
。
生而不凡
王守仁天生有特殊的氣質(zhì)
，很不同尋常。他的母親懷孕超過十個月才分娩
，在他誕生之前
，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹
，抱一赤子
，從天而降，祖父遂為他取名為“云”
，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”
。出生后，5歲仍不會說話
，但已默記祖父所讀過的書
。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒
，可惜道破
。”祖父根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之
，仁不能守之
，雖得之，必失之”
，為他改名為“守仁”
，隨后他就開口說話了。[1-2]
年少有為
貴陽修文陽明洞
十二歲時
，王守仁正式就讀師塾
。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃
，這對他來說是一個很大的挫折
。但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人
。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事
，他就不同凡俗，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”
，天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人
。當(dāng)時國家朝政腐敗，義軍四起
。英宗正統(tǒng)年間
，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和
。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影
。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國效忠
。十五歲時就屢次上書皇帝
，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果
。同年
，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久
，縱觀塞外
，那時已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。[2]
娶妻諸氏
陽明先生
十七歲時
，他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚
，可在結(jié)婚的當(dāng)天，大家都找不到他
。原來這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐
，他就向道士請教，道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù)
，他便與道士相對靜坐忘歸
，直到第二天岳父才把他找回去[3] 。十八歲時
，與夫人諸氏返回余姚
，船過廣信，王守仁拜謁婁諒
。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)
，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作
，思考宋儒所謂“物有表里精粗
，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實踐朱熹的“格物致知”
，有一次他下決心窮竹之理
，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)
，人卻因此病倒
。從此，王守仁對“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑
，這就是中國哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”
。[2]
步入仕途
王守仁題跋像[4]
二十歲時，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試
，中舉人后
，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。但他越來越喜歡談?wù)撥娛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，并且很會射箭
。然而，二十二歲時考進(jìn)士不中
，內(nèi)閣首輔李東陽對其笑道：“你這次雖然不中狀元
，下一次科舉必定會中狀元，試一試為下一次科舉作個狀元賦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖跏厝誓闷鸸P就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能
。嫉妒他的人就開始議論說
，這個年輕人如狀元及第，必然是目中無人
。王守仁二十五歲再次參考科舉
，再次落第。他的狀元父親開導(dǎo)他說
，此次不中
，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥
，我以不登第卻為之懊惱為恥”
。[2]
被貶悟道
王守仁雕像
弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會試
，因考試出色
，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部
。出治葬前威寧伯王越
，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨后授刑部主事
，在江北等地決斷囚獄
，隨后因病請求歸鄉(xiāng)。久之
，起用授兵部主事
。
明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政
，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人
。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾
，被杖四十
，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場驛棧驛丞
。路上被劉謹(jǐn)派人追殺
，偽造跳水自盡躲過一劫。逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華
，王華對他說：“既然朝廷委命于你
，就有責(zé)任在身，你還是上任去吧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場
，“萬山叢薄
，苗、僚雜居”
，龍場在當(dāng)時還是未開化的地區(qū)
。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?div id="4qifd00" class="flower right">
，受到民眾愛戴
。在這個時期，他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟
。王守仁認(rèn)識到“圣人之道
，吾性自足，向之求理于事物者誤也”
。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”
，史稱龍場悟道
。
平定江西
此碑在4A級景區(qū)浚縣大伾山
正德十一年（1516年）八月
，兵部尚書王瓊對王守仁的才能十分賞識
，在王瓊的推薦下，王守仁被擢為右僉都御史
，巡撫南
、贛
。當(dāng)時
，南中地帶盜賊蜂擁四起。謝志山占領(lǐng)橫水
、左溪
、桶岡，池仲容占領(lǐng)浰頭頭
，各自稱王
，與大庾的陳曰能、樂昌的高快馬
、郴州的龔福全等遙相呼應(yīng)
，攻占、剽掠各處府縣
。而福建大帽山的盜賊詹師富等又起兵
。前任巡撫文森托病去職。謝志山聯(lián)合樂昌的盜賊奪取大庾
，進(jìn)攻南康
、贛州，贛縣主簿戰(zhàn)死
。守仁到任后
，知道官府中有不少人是盜賊的耳目，于是責(zé)問年老而狡黠的仆役
，仆役渾身哆嗦不敢隱瞞
，如實坦白。守仁赦免了他們的罪過
，讓他們偵探叛軍的情報
，守仁因此掌握了盜賊的動靜。隨后他傳檄福建
、廣東會兵一處
，首先討伐大帽山的盜賊。王守仁用兵“詭異”
、獨斷
，素有“狡詐專兵”之名
。
正德十二年（1517年）正月，王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵
，假裝撤退
，出敵不意進(jìn)攻，連破四十余寨
，斬殺
、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱
，權(quán)力太小
，無法命令將士。王瓊上奏
，給了王守仁旗牌
，可以便宜從事。七月
，進(jìn)兵大庾
。十月，克左溪
、橫水
，破巢八十四，斬殺
、俘獲六千多人
。戰(zhàn)畢，在橫水設(shè)置崇義縣
。隨后師還贛州
，討伐利頭的盜賊，斬殺兩千多人
。王守仁率領(lǐng)書生和偏裨
，蕩平為患數(shù)十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神
。[2]
平定叛亂
王守仁立像[5]
正德十四年（1519年）
，寧王朱宸濠發(fā)動叛亂。王守仁平定盜賊后兵符已上交兵部
，手中無兵
。在江西境內(nèi)的朝廷官吏都來幫助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府縣士兵
，征調(diào)軍糧
、制造兵械船只。假裝傳檄各地至江西勤王
，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠
。為爭取時間集結(jié)軍隊
，寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養(yǎng)正勸宸濠發(fā)兵攻打南京
，又故意泄露給宸濠
。此時，李
、劉二人果然勸宸濠進(jìn)兵南京
，宸濠大疑，按兵不動
。過了十多天
，勤王兵未至，宸濠發(fā)覺被騙
，帶兵攻下九江
、南康。宸濠攻打安慶受挫
，此時守仁大軍已集結(jié)完畢。宸濠精銳都前往安慶
，留守南昌的兵力空虛
，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌
。最終雙方在鄱陽湖決戰(zhàn)
，經(jīng)過三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘
，寧王叛亂歷時35天后宣告結(jié)束
。[2]
立院講學(xué)
王守仁于54歲時，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)
，在紹興
、余姚一帶創(chuàng)建書院，宣講“王學(xué)”
，并在天泉橋留心學(xué)四句教法：無善無惡心之體
，有善有惡意之動。知善知惡是良知
，為善去惡是格物
。
總督兩廣
清代焦秉貞繪《王陽明像》
嘉靖六年（1527年），思恩
、田州的民族首領(lǐng)盧蘇
、王受造反?div id="jfovm50" class="index-wrap">？偠揭︽煵荒芷蕉?div id="jfovm50" class="index-wrap">，于是下詔讓守仁以原先的官職兼左都御史
，總督兩廣兼巡撫。黃綰借此機會上書爭辯守仁的功績
，請賜給他鐵券和歲祿
，并敘錄平定寧王叛亂功臣，世宗都答應(yīng)
。十二月
，守仁軍至思恩，盧蘇
、王受早就聽聞了守仁平定盜賊和叛亂
，十分害怕，投降了守仁
。
嘉靖七年（1528年）二月
，王守仁率湖廣兵抵達(dá)南寧，而盧蘇
、王受剛歸降
，愿意立功自贖。王守仁于是派遣大臣商議
，并命湖廣僉事汪溱
、廣西副使翁素、僉事吳天挺及參將張經(jīng)
、都指揮謝佩監(jiān)湖廣土兵
，襲剿斷藤峽叛軍。此后仍然總督分永順兵進(jìn)剿牛腸等寨
，保靖兵進(jìn)剿六寺等寨
，約好以四月初二各至抵達(dá)地點。
當(dāng)時
，叛軍聽聞明軍檄湖廣土兵抵達(dá)
，均逃匿深險之中；又聽聞盧蘇
、王受歸降
，王守仁進(jìn)駐南寧，故以為王守仁以散遣諸兵布陣
，于是防備弛緩
。至此，湖廣兵皆偃旗臥鼓馳馬抵達(dá)
，與明軍一同突進(jìn)
，四面夾擊。叛軍大敗
，于是退守保仙女大山
，據(jù)險結(jié)寨
。官軍攀木緣崖仰攻，并隨后連連攻破油榨
、石壁
、大陂等地，直擊斷藤峽
。隨后王守仁密檄諸將移兵剿仙臺等賊
，分永順兵、保靖兵各自進(jìn)剿
，約定在五月十三日抵達(dá)巢穴
。叛軍退守永安力山，仍然被王守仁圍困的大軍打敗
，潰軍為副將沈希儀斬殺
。至此，斷藤峽叛軍幾乎全盡
。[2]
病逝歸途
平亂后
，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)
，推薦勛陽巡撫林富代替自己
，不等朝廷的批復(fù)就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中
。臨終之際，弟子問他有何遺言
，他說：“此心光明
，亦復(fù)何言！”喪過江西境內(nèi)
，軍民都穿著麻衣哭送守仁
。先前因平定寧王叛亂封特進(jìn)光祿大夫、柱國
、新建伯
。隆慶時追贈新建侯，謚文成
。萬歷十二年從祀于孔廟
。[2-3]
2歷史評價編輯
王守仁頭像
朱載垕：兩肩正氣，一代偉人
，具撥亂反正之才
，展救世安民之略，功高不賞
，朕甚憫焉
！因念勛賢
，重申盟誓。
徐渭：王羲之‘以書掩其人’
，王守仁則‘以人掩其書’
。
朱彝尊：詩筆清婉，書法尤通神
，足為臨池之模范
。
王世貞：①伯安之為詩，少年有意求工
，而為才所使
，不能深造而衷于法；晚年盡舉而歸之道
，而尚為少年意象所牽
，率不能深融而出于自然。其自負(fù)若兩得
。[6] ②文章之最達(dá)者
，則無過宋文憲濂、楊文貞士奇
、李文正東陽
、王文成守仁。[7] ③理學(xué)之逃
，陽明造基
。[7] ④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言
；又如飛瀑布巖
，一瀉千尺，無淵渟沉冥之致
。[7]
李贄：陽明先生在江西與孫
、許同時，則為江西三忠臣
。先生又與胡端敏
、孫忠烈同舉鄉(xiāng)薦，曾聞夜半時有巨人文場東西立
，大言曰：“三人好作事
！”已忽不見，則在浙江又為三大人矣
。且夫古之立大功者亦誠多有
，但未有旬日之間不待請兵請糧而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即時有一朝廷
，若不見有朝廷為胡虜所留者
。舉朝晏然，三邊晏然
，大同城不得入
，居庸城不得入，即至通州城下亦如無有
，此則于少保之勛千載所不可誣也
。若英宗北狩，楊善徒手片言單詞
，歡喜也先
，遂令也先即時遣人隨善護(hù)送上皇來歸。以余觀之
，古唯廝養(yǎng)卒
，今僅有楊善耳。吁
！以善視養(yǎng)卒
，則養(yǎng)卒又不足言矣。此皆今古大功
，未易指屈
，則先生與于與楊又為千古三大功臣焉者也。嗚呼
！天生先生豈易也耶
！在江西為三大忠，在浙江為三大人
，在今古為三大功
，而況理學(xué)又足繼孔圣之統(tǒng)者哉？[8]
張岱：陽明先生創(chuàng)良知之說
，為暗室一炬。[9]
沈德符：惟王文成以理學(xué)建安壤
，遂開國封
，固書生之希固書生之希構(gòu)矣...乃知王文成真天植異稟，其用兵幾同韓
、白（韓信
、白起），而見羅亦以良知余唾
，妄希茅土
，且兼十哲三良而有之，亦不知量矣。[10]
黃宗羲：王陽明可謂‘震霆啟寐
，烈耀破迷’
，自孔孟以來，未有若此深切著明者也
。[9]
魏禧：陽明先生以道德之事功
，為三百年一人。
王士禎：王文成公為明第一流人物
，立德
、立功、立言
，皆居絕頂
。[9]
紀(jì)曉嵐：守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行
，而為文博大昌達(dá)
，詩亦秀逸有致，不獨事功可稱
，其文章自足傳世也
。[9]
張廷玉：王守仁始以直節(jié)著。比任疆事
，提弱卒
，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓
。終明之世
，文臣用兵制勝，未有如守仁者也
。當(dāng)危疑之際
，神明愈定，智慮無遺
，雖由天資高
，其亦有得于中者歟。矜其創(chuàng)獲
，標(biāo)異儒先
，卒為學(xué)者譏。[2]
王守仁畫像
鄧之成：陽明以事功顯
，故其學(xué)最為扎實有用
。[9]
嚴(yán)復(fù)：①夫陽明之學(xué)，主致良知
。而以知行合一
、必有事焉
，為其功夫之節(jié)目。②獨陽明之學(xué)
，簡徑捷易
，高明往往喜之。[9]
梁啟超：①他在近代學(xué)術(shù)界中
，極具偉大
，軍事上、政治上
，多有很大的勛業(yè)
。②陽明是一位豪杰之士，他的學(xué)術(shù)像打藥針一般令人興奮
，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束
，吐很大光芒。[9]
章太炎：①文成以內(nèi)過非人所證
，故付之于良知
，以發(fā)于事業(yè)者或為時位阻，故言‘行之明覺精察處即知
，知之真切篤實處即行’
，于是有知行合一之說。②文成之術(shù)
，非貴其能從政也
，貴乎敢直其身，敢行其意也
。[9]
孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入
，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學(xué)大家王陽明的‘知行合一’說
。[9]
蔡元培：明之中葉王陽明出
，中興陸學(xué)，而思想界之氣象又一新焉
。[9]
三島毅：憶昔陽明講學(xué)堂
，震天動地活機藏。龍崗山上一輪月
，仰見良知千古光
。[9]
東鄉(xiāng)平八郎：一生低首拜陽明。[9]
高瀨武次郎：我邦陽明學(xué)之特色
，在其有活動的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業(yè)
