日本為何能“萬世一系”，而不像古代中國會“改朝換代”呢

日本為何能“萬世一系”，而不像古代中國會“改朝換代”呢

日本從古代到現(xiàn)在從未改換朝代過，從2600年前的神武天皇，天皇就一直保存著純凈的血統(tǒng)，所謂萬世一系。天照大神是傳說中日本的創(chuàng)世主，而天皇就是他的嫡裔，他的身份自然不是普通人可以比擬的。

天皇的身份雖然高貴，但是歷史上并非掌握著實(shí)權(quán)，很多時候日本的實(shí)權(quán)掌握在源氏、平氏、藤原氏等幾個大家族手中，這幾個大家族都是天皇家的親屬，姓氏也都是天皇賜予的。因此日本歷史上也有權(quán)利極低的天皇，就像中國的傀儡皇帝一樣，但不同的是，只要天皇一系存在，不管他是否被架空，他都是神武天皇的后人，隨著時間的流逝，幾大家族的權(quán)利也會更迭，屬于的他的權(quán)利終究還是會回到他的手中，而之后藤原氏把天皇制確定了下來，所有日本人都相信天皇是一個沒有能力的神，這使天皇的地位更加無法動搖。

那為何日本不會像中國古代一樣的改朝換代呢?與日本的種族特點(diǎn)有關(guān)。日本不是一個多民族國家，而是一個民族，就是大和民族。不管內(nèi)部勢力出現(xiàn)怎樣的分裂，只要大家都還是一個民族，作為一個民族的祖先的嫡裔，天皇這個位置注定了沒人可以從他身上拿走，而中國古代的皇帝最多只是“神授予的位置”，意義完全不同，天皇是生下來就命中注定的。

到了現(xiàn)代，日本天皇基本上都是被架空的，基本沒有實(shí)權(quán)，“天皇”這個形式只是日本古代文化的一部分，日本天皇對國家的政策不能提出意見，超出憲法的想法不能說，同時也沒有投票權(quán)，但是待遇和尊嚴(yán)卻是最高級的。即使這樣天皇的號召力也是極強(qiáng)的，可以說是日本臣民的精神領(lǐng)袖。

天皇退位前后的身份都屬于皇籍，因此并沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，而日本天皇沒有姓氏也沒有戶籍，因此即使退位不管是找工作還是銀行開戶都做不到，并且皇室財(cái)產(chǎn)屬于日本國家而不是天皇的，天皇名下也不能擁有財(cái)產(chǎn)。這樣看來當(dāng)天皇也是一件不容易的事啊!

日本天皇為什么能夠萬世一系？如何做到同一皇族延續(xù)千年之久？

自古以來，很多國家和民族都上演著皇權(quán)皇位在一次次戰(zhàn)爭中的更迭，但是只有一個國家是例外的，那就是日本，日本天皇從在位開始到現(xiàn)在已經(jīng)2000多年了，確實(shí)也可以稱得上是?萬世一系?了，能夠做到延續(xù)這么久的時間，我覺的主要有一下幾點(diǎn)：

第一：日本天皇更多的是一種象征。我們都知道英國的女王其實(shí)就是權(quán)力的一種象征，但是在幾個世紀(jì)以前，英國國王女王還是有很大的實(shí)權(quán)的，他們控制整個國家，只是后來因?yàn)橐恍┰?，?quán)力慢慢的被架空空，但是日本天皇不一樣，日本天皇在1000多年前開始，就已經(jīng)是大權(quán)旁落，歷經(jīng)幾十代天皇的更迭，但是權(quán)力每次都不在他們手中，而是在其他幕府手里掌控著，所以日本天皇能延續(xù)數(shù)千年，肯定有這個原因。

第二：日本雖然也有很多政權(quán)的更迭，但是每一個政權(quán)都承認(rèn)了日本天皇的地位。這件事其實(shí)是很難的的一件事情，被每一個朝代的政權(quán)等承認(rèn)其實(shí)是一件很恐怖的事情，這也從另一個方面反應(yīng)了日本天皇的能力。

第三：日本天皇并沒有行政權(quán)等實(shí)際權(quán)力。雖然日本天皇上千年都是同一個家族，但是因?yàn)樗麄儾]有實(shí)權(quán)，所以那些奪得政權(quán)的家族對他們也并不在意，相反，他們已經(jīng)存在了上千年，讓他們繼續(xù)存在下去也沒其他事情，畢竟他們要的是行政權(quán)，而不是空有名頭的君主權(quán)。

上面三點(diǎn)其實(shí)就是日本天皇家族能夠保持這么長久的原因，雖然他們并沒有實(shí)權(quán)，但是延續(xù)這么久，天皇本身肯定也是有一定能力的。

日本歷史上為何從未出現(xiàn)過改朝換代呢？

日本從建國開始，就是神一般的存在，日本人一直將天皇視為神，而不是人。直到二戰(zhàn)時被戰(zhàn)敗，日本天皇才從神壇上面跌下來。最近在寫《日本天皇史》，對日本的歷史也了解一些。日本之所以，從來沒有出現(xiàn)改朝換代，我認(rèn)為有三個原因。

第一：古代日本的權(quán)力機(jī)構(gòu)由神祇官（祭祀）和太政官（政治）組成，也就是說日本是一個政權(quán)和神權(quán)合二為一的神權(quán)國家。老百姓一直將天皇視為天神，所以，天皇神圣不可侵犯。普通老百姓，對天皇都有一種敬畏之情，幾乎被當(dāng)做神仙來朝拜。畢竟，古代的人都很迷信。所以，沒人敢與神作對，就好像沒人敢去把玉皇大帝推翻是一個道理。

第二：日本的前身大和國，主要由地方豪族組成。這些豪族都是世代世襲，他們在朝廷掌握著很大的權(quán)力。豪族的權(quán)力是天皇賜予的，代代相傳，所以那些豪族各司其職，沒有推翻天皇的意思。因?yàn)樗麄兊臋?quán)力足夠大，比如太政大臣（太師）可以調(diào)兵遣將，庫房的錢也可以隨便花。他們沒有必要把天皇推翻，而遭到其他豪族的討伐。其實(shí)，在日本做皇帝也很寒酸，不像中國三宮六院七十二妃。日本天皇，就只能娶皇室成員，作為天皇也是生無可戀。尤其是大權(quán)旁落以后，天皇就是一個擺設(shè)，推翻和不推翻沒有什么區(qū)別。

第三：日本沒有遭到外族的入侵，天皇除了被豪族干掉，改朝換代的幾率很小。由于日本幕府壟斷了政權(quán)，日本天皇大權(quán)旁落，控制天皇，就控制了全國。權(quán)臣把天皇留著，可以挾天子以令諸侯。畢竟，他是一個活神仙，把他廢掉，得不到認(rèn)可也是一個麻煩事。前面一個問答我也說了，日本天皇很可能是徐福的后代。在日本神話當(dāng)中，神武天皇坐天盤船，從天而降到了九州，然后從九州用了5年時間征服了大和國。而徐福乘坐大船，攜帶秦始皇賜給他的寶鏡、銅箭和印璽，帶著三千童男童女，出海尋找神仙。他這一去就再也沒有回來過，且消失在了茫茫人海中。其實(shí)，從日本的歷史傳說當(dāng)中不難看出，徐福東渡日本正好坐船，到達(dá)了九州。這個和神武天皇坐天盤船，從天而降到達(dá)九州類似，且天照大神送給神武三件神器（草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉）徐福也有。此外，徐福本來就是一個術(shù)士，懂神道，他就利用日本人沒有見過世面的樣子，裝神弄鬼，日本人完全可以把他當(dāng)神仙來崇拜。

更重要的一點(diǎn)，他有從秦國帶去的三千童男童女，為日本人帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。當(dāng)時的日本列島處于原始社會，在原始人眼中，簡直見到了救世主。經(jīng)過幾年的發(fā)展，那些童男童女完全可以征服當(dāng)?shù)氐脑既?。且從九州開始，用5年時間，征服本州（大和國）與當(dāng)?shù)氐娜毡救巳诤匣蛘呷⒘水?dāng)?shù)氐牟柯渑訛槠蕖Ｐ旄Ｗ詈蟊粨泶鳛閲?，然后對活著的童男童女封官，并賜新的姓氏，成為日本第一批豪族。所以，這些豪族的后代有名有姓，其他日本人沒有姓。經(jīng)過百余年的發(fā)展，徐福的后裔逐漸統(tǒng)一整個日本，而那些豪族也成為世襲貴族，世世代代的服務(wù)萬世一系的日本天皇。

日本天皇即位典禮在本日舉行，中國自古朝代更迭為何日本卻是萬世一系？

相對來說，日本的天皇和中國的皇帝并不對等，他們的天皇應(yīng)該是和西方的教皇，東方的孔子世家應(yīng)該是一個等級的，都控制著人們的思想，而不單單是說作為人們的首領(lǐng)的存在。一旦上升到精神層面，那么天皇制度能存活這么長時間，而且在全球都民主化的時代中，還能依舊保存下來，和這樣的精神依托是有著密不可分的關(guān)系的。

日本的民族成分簡單，大和族占據(jù)絕對主體，除去少量的阿伊努人，幾乎可以看成單一民族國家。這與東亞大陸的多民族紛紛擾擾、強(qiáng)手如云形成了鮮明對照，即使是漢族居主體的地區(qū)，也存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的戰(zhàn)爭沖突、地域矛盾。與之相對應(yīng)，英國的主體部分是英格蘭，但也存在蘇格蘭、愛爾蘭這樣的桀驁不馴的非主體民族。

而且日本和中國的政治體系還是有很大的區(qū)別的，除了歐洲以外，日本是絕無僅有的酷似西歐封建制的國家，任何一種社會結(jié)構(gòu)都有其孕育產(chǎn)生的土壤，孕育了”軍事一商業(yè)一工業(yè)"復(fù)合體型社會的土壤就是歐洲中古獨(dú)特的“封建”。

中國孔子家族、伊斯蘭教的哈希姆家族、日本天皇家族，都是因?yàn)樽诮叹耦I(lǐng)袖的神圣光環(huán)而傳承至今的顯赫門第。宗教信仰體系是社會必需品，除非劃時代的革命，否則不會因普通的改朝換代而終止。而日本的天皇制度就是利用了這樣的手段，來做到了萬世一體的政治模式。

中國古代頻繁改朝換代，為何日本和歐洲可以一兩千年不換朝代？

之所以在中國古代的時候頻繁的改朝換代，而相反觀察那些日本歐洲等國家他們的王朝，甚至可以延續(xù)幾百甚至幾千年時間，這主要是因?yàn)樵谀切﹪宜麄兙魇菦]有多大的權(quán)力的，所以對于這樣的一個傀儡君王來說，想要掌權(quán)的人，推不推翻他們都是無所謂的。而對于中國來說，一個中央集權(quán)的古代國家作為一個君主，他就是權(quán)力的象征，如果你想要得到絕對的權(quán)利，那你就必須得坐上君主這個寶座，所以在中國古代歷史上有許多的人。紛紛揭竿而起，將原本的君主趕下他的寶座，自己再坐上去，這就是根本原因。而在中國古代的時候，也有許多國家能夠延續(xù)幾百年的時間，就例如夏商周三朝他們這三個朝代就占了中國歷史的1800年，例如夏朝就歷時約471年，商朝歷時約500余年，周朝歷時791年。這些朝代所存在的時間，對于中國的古代其他的朝代來說，可以說時間是相當(dāng)之長了。而這些朝代與其他的朝代，最主要的區(qū)別就是他們之間的所采用治理方法有所不同，在秦始皇統(tǒng)一全國之后，紛紛就開始采用郡縣制，這樣子將中國古代所有的權(quán)利全部集結(jié)到了中央地帶，從而全國人民的眼睛都盯著君主。這就會由此產(chǎn)生一個現(xiàn)象，在國家安寧的盛世的時候，百姓們都會對君主歌頌尊重而進(jìn)入亂世之后，民不聊生就會有許多人想要揭桿而起趕下君主。而在古代，一個朝代由盛及衰，這是非常自然的現(xiàn)象，在安寧了沒多久之后，必然就會進(jìn)入亂世，必然朝代也會更替。在國外那些國家的話，君主都沒有權(quán)利可言，所以對于那些想要掌權(quán)的人來說，有沒有君主都無所謂，自然這樣子的君主待的時間就相當(dāng)之長了。

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