古人也有加班嗎,如果加班了會是什么情況呢
古人有沒有加班來說呢
，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解
，給大家一個參考
。
歡迎大家繼續(xù)翻閱，我們繼續(xù)來聊一聊中國古代的許多小故事
，小典故，聊一聊古代的才子佳人
，風流韻事，和各種奇葩的人
，奇葩的事情，這些人和事
，大家可能不了解
，有些可能因為影視劇的改編甚至是錯誤的，我們可以一邊糾錯
，一邊張大嘴說：哦，原來是這個樣子的
。所以我們今天來聊一聊古時候人們工作有沒有休假
。
其實古代關于休假，多見于政府部門
，因為像民間的各種民營企業(yè)，農(nóng)耕百姓
，其實都沒有特別統(tǒng)一的休假方式
，就是國家沒有給出統(tǒng)一的法定假日，國家只約束公務員的法定假期
，關于百姓的，其實更多是
，根據(jù)傳承的節(jié)日自己去安排
，國家不做要求
，所以
，我們今天主要聊的還是國家公務人員是怎么休息的。
在漢朝的時候
，國家是要求
，每工作五天休息一天，哪就有小伙伴問了
，怎么能是休息五天哩?不是還有周日嗎?工作五天，休息一天
，那另外的一天哪里去了
。呵呵呵呵，我們犯了一個邏輯錯誤
，因為我們古代的百姓
，一周只有六天，是沒有周日的
，也就是說
，人家，只有周一到周六
，沒有周日
，周六之后就是周一了。咱們現(xiàn)在有周日這個概念還是在民國之后才出現(xiàn)的
，是為了符合世界用時標準才更改的
，就好比，古代總說時辰
，一些人就認為一個時辰就是一小時
，其實不然，一個時辰是兩個小時了
。我們比較普遍知道的是
，一刻鐘十五分鐘，但是現(xiàn)在基本上不用了
，這其實也是一種比較可惜的淘汰
。
所以漢朝的時候人家每周休息一天，那他們休息這一天干什么哩?這里我們就要聊到一個活的細致的話題
，古代人
，休息這一天
，有一個說法叫做：休沐”。顧名思義
，就是
，休息，沐浴
。因為漢朝人十分重視禮儀
，加上漢朝男子的頭發(fā)都是翩翩長發(fā)，每周洗一次是必然的
，所以休息的這一天就是用來
，洗澡洗頭發(fā)的，要說為什么洗頭發(fā)還要專門拿出一天的時間來
，因為古代沒有吹風機啊
，古代男子每每洗完頭發(fā)都要將頭發(fā)鋪開來在類似于床單上的地方，一直等著頭發(fā)干透
，而且人家還有一講
，“沐浴內(nèi)凈者，虛心無垢;外凈者
，身垢盡除
。”這一天的休息不是就是讓你休息
，減輕一下你的工作壓力
，而是讓你在休息的這一天，好好的把身上的污垢
，心里的污垢處理一下
，然后再好好的上班。
這里還有一個小掌故
，當時有一位官員
，現(xiàn)在就是相當于公安局局長的一位官員，十分敬業(yè)
，人家都休息的時候他就是不休息
。后來自己的頂頭上司要求，必須休息
，你要是不休息這是一種大逆不道的行為
，看見沒有，都是要上價值的
，所以我們就會發(fā)現(xiàn)古代人真的要比我們活的規(guī)范
，細致，這其實并不是約束了我們
，而是更加的解放了我們
，不是有那么一句話嘛
，自由其實就是從規(guī)范開始的。
看看我們現(xiàn)在
，每一天
，言論自由了，行為自由了
，卻發(fā)現(xiàn)心卻被牢牢地緊箍著
，這難道不是一種悲哀，不是一種笑話
，長久以來一直提倡著各種各樣的人權
，自由，當然提倡人權是對的
，小編這里討論的就是，我們越來越因為科技的進步變的越來越懶散
，越來越不知自己該做什么
。這不是悲哀嗎?
加班累文言文
1. 全身累,可還得上班,用文言文怎么表達 身疲而不得歇。
1. 文言文是中國古代的一種書面語言
，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語
。春秋、戰(zhàn)國時期
，用于記載文字的物品還未被發(fā)明
，記載文字用的是竹簡、絲綢等物
，而絲綢價格昂貴
、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情
，就需將不重要的字刪掉
。
2. 后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型
，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征
。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作
，注重典故
、駢驪對仗、音律工整且使用標點
，包含策
、詩、詞
、曲
、八股
、駢文古文等多種文體。
3. 第一個“文”字
，是美好的意思
。“言”字
，是寫
、表述、記載等的意思
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔难浴眱勺郑磿嬲Z言
，“文言”是相對于“口頭語言”而言
，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”字
，是作品
、文章等的意思，表示的是文種
。
4. 言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同
。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分
。句子的語序也基本相同
。當然，他們之間還有相異的地方
，學習文言句式
，要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的
，但是
，由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式
。
5. 要想學好文言文
，正確理解句子含義，領會文章內(nèi)容
，就必須掌握文言特殊句式
。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句
、倒裝句
、被動句和固定句式。
2. 求一篇古文辭職信,辭職原因就是工作太累,工作環(huán)境差,每天加班加 自吾來奔此處
，業(yè)已一歲有余
。本當披肝
，以報知遇，卻覺向存凌云之志苒苒熄火
。想來與人無涉
，問題僅在于已，蓋因余實不具寵辱不驚之修為
。然既已無心向工
，終不至應景混事，長此以往
，百無一利
。為今之計
，唯有主動剝職
，才是正議。如此既可順遂各方心意
，又可免日后復為旗下之祭
。
余在公司，全賴***相攜
，諸事猶感順遂
，感念無盡
，即今請辭，亦不敢忘
；另有徐、趙者
，平時雖相言不多
，交面不繁，然于工作處體恤良多
。及項目組
，趙
、陳二位組長
，不小余智陋，面提耳輸
，技術、生活亦曾做多處指點
，受益實多
；凡此之外
，各位同仁亦多惺惺相惜，每念及平日交談之益事
，歷歷在目，感在心懷
。在此無以復言
，唯多做感謝，徒表吾心
。
余何以欲去之？究其過
，實乃志不在焉
。今之去，思度數(shù)日
，為眾之利而決。忖度良久
，覺可為原因者三
。
有言道，父母在
，不遠游，期或近之
，此其一也
；
一年之中，困守一崗
，雖智不逮，未能盡善
，勞苦一載
，東奔西顧，未曾少安
，績或無表
，無功亦苦
，深感無期
，疲乏之心滿矣，竊或離之，心灰之
，此為其二；
夫有大志者
，不居安逸之職
，不食嗟來之祿，余感念鷹擊長空之豪邁
，常懷凌云之壯志，愿為之試
，為是者三
。
思及***，感如泉涌
。興業(yè)之初
，首推以人為本，再曰以財為主
，其次依法為綱，更兼人氣
、形象于一體
。據(jù)說當年，公司甫設
，百年可樂
，大氣磅礴
。雖無周公吐哺之舉，然逐利之道
，尚能以人為本。至于形象
，更是用心
，故***之名
，如云蒸霞蔚
。登高一呼
，八方來投，來則安之
，潛心向工
。無朝不保夕之虞，少鉤心斗角之累
。人人愛公司如家，每每言必稱***之善
，自豪之情
，發(fā)乎于心。彼此相互關愛
，企業(yè)充滿活力，一司上下
，祥氣氤氳
，興業(yè)者三，一一俱備
。
然時過境遷
，盛形難現(xiàn)
。公司之蛻
，源于文化之顛倒，重“主”而忘“本”也
。雖亦逞一時之輝煌
，實為刳雞取卵
，終非長計
。想公司已存廿載，豈可一朝發(fā)力
，咯血搏命，耗傷內(nèi)力
，漫漫后程
，何以為繼？此之內(nèi)傷
，在人氣之散失
，咎其原因在輕吾輩之薄利
。輕吾輩之利
， *** 心向背，而民心之向背萬難重拾。外傷好敷
，內(nèi)疾難愈，長此以往
，沉疴難起
。直教人觀之于目，痛之于心
。萬望改觀
，切記
、切記
。
吾等人士，或曾芳心暗許
，愿擇***
，從一而事
。奈何落花有意
，流水無情，或曰子龍忠勇
，劉禪不爭
。古人有云：鳥棲良木
，仕奉明主
。吾非俊杰，尚識時務
。爾為明主，豈肯暗投
？去意生時
，悲從中起，心路歷程
，刀剜爪撕
。人生一世
，草木一春，草木含情
，人豈無義
？ "月明星稀，烏鵲南飛
，繞樹三匝
，何枝可依" ？此般情境
，感受同身
。然嘉樹北植
，盤桓何益
？" 況修短隨化，終期于盡"
。罷了
、罷了
！
雖不舍一起共事之同事
，然天下沒有不散之筵席。一朝共事
，終生為友
，人雖已走
，愿望常思
。他日遇吾衣食無計，望賜杯清茶以示不棄
；倘得日后前程無憂，能噓聲寒暖吾愿已足
。
臨別贈言
，權當勉勵：在位諸君，各自珍重
，頑強工作
，守得好運！
3. “辛苦”在古文中哪個詞能代替
辛苦在古代就是辛苦
，但古文中的辛苦并不只有辛勤勞苦的意思
，還有辛味與苦味， 使……勞累 憔悴貌的意思
。
讀音：xīn kǔ
釋義：原指味道辛辣而苦，比喻艱難困苦
，很疲倦的感覺?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)多指工作和勞作的感受
。
造句：
1、張老師工作很辛苦
，然而從來不叫苦。
2
、地質(zhì)隊員長年累月地住在野外
，吃在野外，工作很辛苦
。
3、如果沒有農(nóng)民工的辛苦
，就沒有城市的繁華
。
4、媽媽又上班工作
，又做家務，太辛苦了
。
5
、在父母的一生中，遇到了無數(shù)艱辛苦難
，但是他們通過發(fā)揚百折不撓的精神
，各個迎刃而解
。
4. 古代“工作”用文言文怎么說 工作一詞
，在文言文里是說勞作，形容動詞
，意思就是在干活，如辛苦勞作
。
1. 文言文是中國古代的一種書面語言
，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時期
，用于記載文字的物品還未被發(fā)明
，記載文字用的是竹簡
、絲綢等物
，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限
，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情
，就需將不重要的字刪掉
。后來當“紙”大規(guī)模使用時
，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征
。
2. 例如：農(nóng)民辛苦的勞作
，只為個好收成
。只有勞作才能得到收獲
。大家辛苦的勞作換來了成功?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹皆谔镩g勞作的農(nóng)民
，是我明白糧食要愛惜
，不能浪費
。
3. 20世紀之后，在中國
，文言文的地位逐漸被白話文取代
。文言文是相對白話文而來的
，其特征是以文字為基礎來寫作
，注重典故、駢驪對仗
、音律工整且不使用標點
，包含策
、詩
、詞、曲
、八股
、駢文古文等多種文體?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代書籍中的文言文
，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號
。
4. 著名語言文學家
、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”
。文言文
，也就是用文言寫成的文章
，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言
，沿用了兩三千年，從先秦諸子
、兩漢辭賦
、史傳散文，到唐宋古文
、明清八股……都屬于文言文的范圍
。也就是說
，文言文是中國古代的書面語言
，是現(xiàn)代漢語的源頭。
5. 第一個“文”字
，是美好的意思
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！把浴弊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是寫、表述
、記載等的意思
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔难浴眱勺?div id="m50uktp" class="box-center"> ，即書面語言，是相對于“口頭語言”而言
，在中國古代長期占據(jù)統(tǒng)治地位
。五四運動以后
，白話文才取得正式書面語的資格
。 最后一個“文”字，是作品
、文章等的意思
，表示的是文種。
6. “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文
。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
。比如像說，“你吃飯了嗎
？”
。
7. 在我國古代
，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）
、“書面語言”（書面語）來表述
，是不同的，比如
，想問某人是否吃飯了
，用口頭語言表述
，是“吃飯了嗎
？”，而用書面語言進行表述
，卻是“飯否
？”?div id="4qifd00" class="flower right">
！帮埛瘛本褪俏难晕?div id="4qifd00" class="flower right">
，這里，“飯”名詞作動詞用
，意思為吃飯。
8. 中國在1918年以前
，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)當代我們一般將“古文”稱為“文言文”。在中華數(shù)千年歷史中
，語言的口語變化非常大
，可是文言文卻保持相近的格式
。文言文能讓不同語言使用者“筆談”
，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法
。
9. 文言文是相對白話文而來的
，其特征是以文字為基礎來寫作
，因此注重典故
、駢驪對仗、音律工整
，并且不使用標點
，在“白話文運動”之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成
，包含了策
、詩、詞
、曲
、八股
、駢文古文等多種文體
。
為什么中國人都喜歡加班？
很多中國人都有這樣一個共識：為什么我們要加這么多班
？法定工作時間5天8小時，可是多少人能真正以法定時間來計算工作
，大部分人都會有被加班的情況，晚上加
，周末加
，法定假日加，很多公司還美其名曰為奉獻精神
。可是人生苦短
，上班卻占用很多人大部分的時間
，除了吃飯睡覺，其它的時間基本上都在上班
，即便有加班費
，可是生活品質(zhì)得不到保障
，那丁點的加班費又有什么意義
？人的時間是非常有限的，本來我們的人生應該要做很多事
，可是大家都一頭悶在工作上
，把很多真正應該做的事情無奈的忽略掉，就比如孩子的家庭教育
，把時間都用在加班上，根本顧不上其他本該更重要的事情
。
進過工廠的人都知道
，很多工廠都是24小時工作模式，分白班和夜班，每一個班次都是十二小時
，甚至很多都是全月無休，雖然這樣工資會比較高
，可是如果拿時間來計算
，就顯得非常廉價。不只有工廠
，我們身邊各行各業(yè)都需要加班，就以最具代表的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)阿里巴巴
，員工加班也是家常便飯
，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，加班現(xiàn)象比工廠似乎還要更加嚴重
，在工廠到了下班時間你就可以立馬走人
，然而互聯(lián)網(wǎng)公司是不行的
，沒有誰知道今天又要熬夜到幾點，雖然互聯(lián)網(wǎng)是高薪行業(yè)
，可是也成了高危職業(yè)
，很多人因為勞動強度過大，永遠倒在了電腦前
。中國很多企業(yè)家都說不鼓勵員工加班，希望員工可以在法定工作時間完成工作任務
，我不知道這算不算自欺欺人
，我只是覺得很多人都必須加班才能完成領導分配的任務。
相比于中國人拼命加班
，習慣加班
，國外很多地方卻是不愿意加班
，不論是經(jīng)濟發(fā)達的歐
，還是落后的非洲，他們很多人是不愿意加班的
，他們對自己的生活有著非常合理的安排
，到了下班時間
，馬上就可以開啟勿擾模式
，不是像我們一樣就算在家里電話也要24小時開機，必須要做到隨叫隨到。印度在很多地方都喜歡學習中國
，他們覺得中國人拼命加班讓中國經(jīng)濟取得了飛速增長
，他們鼓勵印度人加班
，可是印度人天生性格懶散
，不是十萬火急的事情總喜歡一拖再拖，加班對于很多印度人來說基本是不可能的
。
我們國家能有今天的成績
，和中國人辛勤工作
，努力付出的精神是分不開的
，當外國人在開心度假時。中國人在加班
，當外國人在玩挑戰(zhàn)極限時
，中國人在加班，當外國人關掉手機盡情放松時
，中國人在加班。就算加班我們也會充滿激情
，中國自古就有“今日事今日畢”的優(yōu)良傳統(tǒng)
，也正是這種偉大的精神讓中華民族屹立在世界之巔，那么耀眼
，那么矚目。
古人是怎樣“上班”的？為啥會有“苦差”一說 ？
生活在現(xiàn)代社會中的人
，相信對“上班” 兩個字一定都十分熟悉
。無論是公職人員還是企業(yè)員工
，除了正常的節(jié)假日之外
，每天都需要按照規(guī)定定時間，到固定的供職地點去“上班”
。
很多年輕人對于早八晚五
，這種“上班”規(guī)定都頗有微詞。尤其是對于特別喜歡睡懶覺的人來說
，早上起來上班確實是一件非常痛苦的事情
。同時快節(jié)奏的工作步調(diào)，也讓很多人陷入了疲于奔命的狀態(tài)之中
。
在大多數(shù)人的印象中
，古代人的生活節(jié)奏比較慢，所以生活在古代一定會很幸福
。但事實上古代的“上班”制度
，在某些層面上來說
，要比現(xiàn)代更加艱辛和殘酷?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)代人上班遲到頂多是罰薪，但是古代官員要是“上班”遲到
，輕則會遭受皮肉之苦
，重則甚至會丟官或掉腦袋。
“上班”起源及古代“上班”制度
“上班”一詞源于宋代全稱是“上朝班”
，簡而言之就是官員的一種工作行為
。由于封建社會等級制度森嚴，所以就算是“上班”這種小事
，也會根據(jù)身份不同分出三六九等。宰相去工作叫“上朝”
